موسى بن مطير

له رواية

الاسم المختصر: موسى بن مطير الكوفي

النسبالكوفي
تاريخ الوفاة161 هـ : 170 هـ
عدد الأحاديث٢٣
عدد الأسانيد١١ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (9%)خماسي (9%)سداسي (36%)سباعي (27%)8 رواة (18%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (73%)رابع الإسناد (27%)
أشكال الاسم
موسىموسى بن مطيرموسى بن مطير القرشي

ترجمة الراوي(4 مصدر)

لسان الميزان▼

موسى بن مطير

الجزء 8 · الصفحة 221

8037 - موسى بن مطير . عن أبيه . وعنه أبو داود الطيالسي . واه ، كذبه يحيى بن معين . وقال أبو حاتم والنسائي وجماعة : متروك . وقال الدارقطني : ضعيف . وقال ابن حبان : صاحب عجائب ومناكير لا يشك سامعها أنها موضوعة . حدثنا أبو يعلى ، حدثنا غسان بن الربيع ، حدثنا موسى بن مطير ، عن أبيه - بنسخة كبيرة ، منها : عن أبيه مطير ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : " لا تقوم الساعة على مؤمن ، يبعث الله ريحا فلا يبقى مؤمن إلا مات ، وليأتين على الناس زمان يجد الرجل نعل القرشي فيقبلها ، ثم يبكي ويقول : كانت هذه النعل لقرشي " . ابن عدي : حدثنا حمدان بن عمرو الوزان ، حدثنا غسان بن الربيع ، حدثنا موسى بن مطير ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، فذكر عشرة أحاديث ، منها : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " العبد على ظنه بالله ، وهو مع أحبابه يوم القيامة " . خلف بن تميم : حدثنا موسى بن مطير ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال أبو بكر رضي الله عنه لابنه : يا بني ، إذا حدث حدث ، أو كان كون - فأت الغار الذي كنت فيه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يأتيك رزقك بكرة وعشيا إن شاء الله . ابن عدي : حدثنا العباس بن يوسف الصوفي ، حدثنا أبو حميد معيوف بن حميد ، حدثنا الهيثم بن جميل ، حدثنا موسى بن مطير ، عن أبيه ، عن أبي هريرة وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم قالا : " ما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم جمعة قط إلا وهو معتم ، وإن لم يكن عنده عمامة وصل الخرق بعضها إلى بعض ، واعتم بها " انتهى . وقال أحمد : ضعيف ، ترك الناس حديثه . وذكره العقيلي في " الضعفاء " . وقال العجلي : كوفي ، ضعيف الحديث ، ليس بثقة . وقال أبو نعيم : روى عن أبيه ، عن أبي هريرة - أحاديث منكرة . وفي مسند الطيالسي : حدثنا موسى الهلالي عن أبيه ، عن كعب بن عجرة ، فذكر حديثا ، وهو هذا . وقد استفدنا من هذه الرواية نسبته .

الكامل في الضعفاء▼

موسى بن مطير

الجزء 8 · الصفحة 51

196/1817 - موسى بن مطير ثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال : موسى بن مطير كذاب . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : موسى بن مطير غير مقنع . وقال النسائي : موسى بن مطير متروك الحديث . ثنا حمدان بن عمرو الوزان ، ثنا غسان بن الربيع ، ثنا موسى بن مطير ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : العبد عند ظنه بالله ، وهو مع أحبائه يوم القيامة . وبهذا الإسناد عشرة أحاديث حدثناه بها حمدان . ثنا ابن مكرم ، أخبرنا الفضل بن سهل الأعرج ، ثنا خلف بن تميم ، ثنا موسى ابن مطير ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال أبو بكر الصديق لابنه : يا بني ، إن حدث حدث أو كان كون فأت الغار الذي كنت فيه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يأتيك رزقك بكرة وعشيا إن شاء الله . ثنا عباس بن يوسف الصوفي ، ثنا معيوف بن حميد أبو حميد بأنطاكية سنة ستين ومائتين ، ثنا الهيثم بن جميل : حدثني موسى بن مطير ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمر وأبي هريرة قالا : ما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة قط إلا وهو معتم ، وإن كان في إزار ورداء . وإن لم يكن عنده عمامة وصل الخرق بعضها إلى بعض ، واعتم بها . ثنا حمران بن عمرو ، ثنا غسان بن الربيع ، ثنا موسى بن مطير ، عن أبيه ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة على مؤمن ، يبعث الله بين يدي الساعة ريحا طيبة فتهب فلا يبقى مؤمن إلا مات . وحديث آخر بهذا الإسناد أخبرنا به حمران . ثنا أبو يعلى ، ثنا غسان بن الربيع عن موسى بن مطير ، عن أبيه ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة على مؤمن ، يبعث الله يوم القيامة بين يدي الساعة ريحا طيبة فلا يبقى مؤمن إلا مات . وبهذا الإسناد حديثين آخرين ، حدثناه بهما ابن المثنى . ثنا حمران بن عمرو ، ثنا غسان بن الربيع ، ثنا موسى بن مطير عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أفضل الصدقة عن فضل الغني ، واليد العليا خير من اليد السفلى ، وابدأ بمن تعول . وبهذا الإسناد ثلاثة أحاديث أخر ، حدثناه بها حمران . ولموسى بن مطير غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه .

تاريخ الإسلام▼

موسى بن مطير الكوفي

الجزء 4 · الصفحة 526

404 - موسى بن مطير الكوفي . روى عن : أبيه ، عن عائشة ، وأبي هريرة ، وابن عمر . روى عنه : خلف بن تميم ، وأبو داود الطيالسي ، والهيثم بن جميل ، وغسان بن الربيع ، وغيرهم . قال ابن معين : كذاب . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال غير واحد : ضعيف . قال ابن حبان : صاحب مناكير ، لا يشك المستمع لها أنها موضوعة إذا كان الشأن صناعته ، منها : عن أبيه ، عن أبي هريرة مرفوعا : " يأتي زمان يجد الرجل نعل القرشي فيقبلها ويبكي " . وقال العقيلي : حدثنا محمد بن إسماعيل ، قال : حدثنا خلف بن تميم ، قال : حدثنا موسى بن مطير ، عن أبيه ، عن أبي هريرة مرفوعا : عاقلي هذه الأمة رجلان من مدينة ينزلان جبلا من جبال العرب يقال له : ورقان ، يجدان فيه عيشا ومرعى فيمكثان عشرين سنة ، ويحشر الناس إلى الشام ، وهما لا يعلمان ، فيقول أحدهما لصاحبه : ما عهدك بالناس ؟ فيقول : كعهدك ، فينزلان معهما غنمهما ، فإذا انتهيا إلى أول ماء يجدان الإبل والغنم معطلة ، ليس فيها أحد ، وفيها السباع ، فيقولان : لقد حدث أمر فاذهب بنا إلى المدينة ، فيتوجهان نحو المدينة ، لا يمران بماء إلا وجداه كذلك ، فيأتيان مسجدي ، فيجدان الثعالب تخترق فيه ، فيقولان : الناس ببقيع المصلى ، فإذا انتهيا إليه لا يجد أحدا ، فكأني أنظر إليهما ، وهما يحثوان التراب في وجوه الغنم ليصرفاها عنهما ، فلا تنصرف ، فيبعث الله إليهما ملكان فيسحبانهما إلى الشام سحبا . . . . الحديث .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

موسى بن مطير

الجزء 8 · الصفحة 162

717 - موسى بن مطير ، روى عن أبيه عن أبي هريرة ، وعائشة ، روى عنه أبو داود الطيالسي ، وخلف بن تميم ، وأبو يوسف صاحب الرأي . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن سعيد المقري قال : سئل عبد الرحمن [ بن ] الحكم بن بشير عن موسى بن مطير قال : ترك الناس حديثه . نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : موسى بن مطير كذاب . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن موسى بن مطير فقال : متروك الحديث ذاهب الحديث . نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول لا يقرأ حديث موسى بن مطير ، وهو الإسكيف كوفي ضعيف الحديث [ قال أبو محمد ] .

علل الإسناد

ضعيف(2)متروك(2)ذكره العقيلي في الضعفاءروى أحاديث منكرةصاحب عجائب ومناكير وغرائب وليس بموضع الحجةضعيف الحديث ، ليس بثقةعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليهغير مقنعكذابكذبهمتروك ذاهبترك الناس حديثهواهتركوا حديثه
متروك

وقال أبو حاتم والنسائي وجماعة : متروك

متروك ذاهب

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن موسى بن مطير فقال : متروك الحديث ذاهب الحديث

ضعيف

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول لا يقرأ حديث موسى بن مطير ، وهو الإسكيف كوفي ضعيف الحديث

روى أحاديث منكرة

وقال أبو نعيم : روى عن أبيه ، عن أبي هريرة - أحاديث منكرة

تركوا حديثه

وقال أحمد : ضعيف ، ترك الناس حديثه

صاحب عجائب ومناكير وغرائب وليس بموضع الحجة

وقال ابن حبان : صاحب عجائب ومناكير لا يشك سامعها أنها موضوعة

عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه

. ولموسى بن مطير غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه

غير مقنع

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : موسى بن مطير غير مقنع .

ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف

واه

واه

ضعيف الحديث ، ليس بثقة

وقال العجلي : كوفي ، ضعيف الحديث ، ليس بثقة

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي في " الضعفاء

متروك

وقال أبو حاتم والنسائي وجماعة : متروك

متروك

وقال النسائي : موسى بن مطير متروك الحديث .

ترك الناس حديثه

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن سعيد المقري قال : سئل عبد الرحمن [ بن ] الحكم بن بشير عن موسى بن مطير قال : ترك الناس حديثه

كذبه

كذبه يحيى بن معين

كذاب

ثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال : موسى بن مطير كذاب .

كذاب

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : موسى بن مطير كذاب

التوزيع الموضوعي للأحاديث