هارون بن أبي قزعة

له رواية

الاسم المختصر: هارون بن أبي قزعة المدني

الكنيةأبو قزعة
النسبالمدني
عدد الأحاديث١
عدد الأسانيد١٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
9 رواة (100%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (100%)
أشكال الاسم
هارون بن أبي قزعة

ترجمة الراوي(1 مصدر)

لسان الميزان▼

هارون بن قزعة المدني

الجزء 8 · الصفحة 309

8206 - هارون بن قزعة المدني ، عن رجل في زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم. قال البخاري : لا يتابع عليه . عبد الملك بن إبراهيم الجدي : حدثنا شعبة ، عن سوار بن ميمون ، عن هارون بن قزعة ، عن رجل من آل الخطاب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من زارني متعمداً كان في جواري يوم القيامة، ومن مات في أحد الحرمين بعثه الله يوم القيامة من الآمنين ". المحاملي والساجي قالا : حدثنا محمد بن الوليد البسري ، حدثنا وكيع ، حدثنا ابن عون وخالد بن أبي خالد ، عن الشعبي والأسود بن ميمون ، عن هارون بن أبي قزعة، عن رجل من آل حاطب ، عن حاطب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي، ومن مات بأحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة ". انتهى . قال الأزدي : هارون أبو قزعة متروك، فكأنه عنى هذا. وقال ابن حبان في الثقات: هارون أبو قزعة يروي عن رجل من آل حاطب المراسيل . قلت : فتعين أنه الذي أراد الأزدي، وقد ضعفه أيضاً يعقوب بن شيبة، وذكره العقيلي والساجي وابن الجارود في الضعفاء، وأورد العقيلي حديثه من طريق الجدي به .

علل الإسناد

ضعفه(4)متروك
ضعفه

قلت : فتعين أنه الذي أراد الأزدي، وقد ضعفه أيضا يعقوب بن شيبة، وذكره العقيلي والساجي وابن الجارود في الضعفاء، وأورد العقيلي حديثه من طريق الجدي به

وقال ابن حبان في الثقات: هارون أبو قزعة يروي عن رجل من آل حاطب المراسيل

متروك

قال الأزدي : هارون أبو قزعة متروك، فكأنه عنى هذا.

ضعفه

قلت : فتعين أنه الذي أراد الأزدي، وقد ضعفه أيضا يعقوب بن شيبة، وذكره العقيلي والساجي وابن الجارود في الضعفاء، وأورد العقيلي حديثه من طريق الجدي به

ضعفه

قلت : فتعين أنه الذي أراد الأزدي، وقد ضعفه أيضا يعقوب بن شيبة، وذكره العقيلي والساجي وابن الجارود في الضعفاء، وأورد العقيلي حديثه من طريق الجدي به

ضعفه

قلت : فتعين أنه الذي أراد الأزدي، وقد ضعفه أيضا يعقوب بن شيبة، وذكره العقيلي والساجي وابن الجارود في الضعفاء، وأورد العقيلي حديثه من طريق الجدي به

يروي في(1 كتاب)

التوزيع الموضوعي للأحاديث