معلى بن عرفان
الاسم المختصر: معلى بن عرفان الأسدي
ترجمة الراوي(3 مصدر)
لسان الميزان▼
معلى بن عرفان
الجزء 8 · الصفحة 112
7846 - معلى بن عرفان ، عن عمه أبي وائل . قال ابن معين : ليس بشيء . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : متروك الحديث . مصعب بن سعيد أبو خيثمة : حدثنا عيسى بن يونس ، عن المعلى بن عرفان ، عن شقيق ، عن عبد الله رضي الله عنه قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا شرب تنفس على الإناء ثلاثاً ، يحمد الله على كل نفس ، ويشكره عند آخرهن " . قلت : وكان من غلاة الشيعة ، روى بجهل بين عن أبي وائل عن عبد الله أنه شهد صفين . النضر بن سلمة : حدثنا جعفر بن عون ، حدثنا المعلى بن عرفان ، عن أبي وائل ، عن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كحل عين علي بريقه . فيه النضر ، وهو تالف . زكريا بن يحيى الكسائي - واه - حدثنا علي بن القاسم - شيعي غال - عن معلى ، عن شقيق ، عن عبد الله رضي الله عنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد علي وهو يقول : " الله وليي وأنا وليك ، ومعاد من عاداك ، ومسالم من سالمك " ، انتهى . وقال عباس الدوري ، عن يحيى : كان عرافاً في طريق مكة . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث . وقال الساجي : حدث عن أبي وائل بمناكير . وقال الحاكم والنقاش وأبو نعيم مثله ، وذكره العقيلي في " الضعفاء " .
الكامل في الضعفاء▼
معلى بن عرفان الأسدي . كوفي
الجزء 8 · الصفحة 96
من اسمه معلى 230 /1851 - معلى بن عرفان الأسدي . كوفي ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان معلى بن عرفان عرافا بطريق مكة ، وكان ضعيفا . حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال : معلى بن عرفان ليس بشيء . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : معلى بن عرفان الأسدي الكوفي ، عن أبي وائل . روى عنه وكيع . منكر الحديث يقال : إنه روى عن شقيق ، عن عبد الله - أنه شهد صفين . قال الشيخ : وهذا لا أصل له ؛ لأن عبد الله مات قبل قتل عثمان وقبل صفين بسنين . قال النسائي : معلى بن عرفان متروك الحديث . ثنا عبد الجبار بن أحمد السمرقندي ، ثنا النضر بن سلمة ، ثنا جعفر بن عون ، ثنا المعلى بن عرفان ، عن أبي وائل ، عن عبد الله - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كحل عين علي بريقه . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا زكريا بن يحيى الكسائي ، ثنا علي بن القاسم ، عن معلى بن عرفان ، عن شقيق ، عن عبد الله قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد علي ، وهو يقول : الله وليي وأنا وليك ، ومعاد من عاداك ، ومسالم من سالمك . قال الشيخ : وهذان الحديثان غير محفوظين بهذا الإسناد ، ورواة هذا الحديث متهمون : المعلى بن عرفان ، وعلي بن القاسم ، وزكريا بن يحيى الكسائي . كلهم مغالون ، من متشيعي أهل الكوفة . ولمعلى بن عرفان غير ما ذكرت .
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼
معلى بن عرفان الأسدي الكوفي
الجزء 8 · الصفحة 330
1527 - معلى بن عرفان الأسدي الكوفي ، روى عن عمه أبي وائل ، روى عنه ، وكيع ، وعيسى بن يونس ، وجعفر بن عون سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا مسلم بن الحجاج ، نا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي قال : سمعت أبا نعيم يقول سمعت معلى بن عرفان يقول : قال أبو وائل : خرج علينا عبد الله يعني ابن مسعود - بصفين . قال أبو نعيم : فيا سبحان الله قبر ثم بعث بعد الموت . نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول سئل وكيع عن معلى بن عرفان فقال : عمه أبو وائل ثقة . نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : معلى بن عرفان ليس بشيء ، كان عرافا في طريق مكة . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن معلى بن عرفان فقال : ضعيف الحديث منكر الحديث . حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : معلى بن عرفان ضعيف [ الحديث ] .
علل الإسناد
المفاضلة بين الرواة
جرح وتعديل(14 عالم)
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن معلى بن عرفان فقال : ضعيف الحديث منكر الحديث
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : معلى بن عرفان ضعيف [ الحديث ]
وقال الساجي : حدث عن أبي وائل بمناكير . وقال الحاكم والنقاش وأبو نعيم مثله
قال الشيخ : وهذان الحديثان غير محفوظين بهذا الإسناد ، ورواة هذا الحديث متهمون : المعلى بن عرفان ، وعلي بن القاسم ، وزكريا بن يحيى الكسائي . كلهم مغالون ، من متشيعي أهل الكوفة . ولمعلى بن عرفان غير ما ذكرت
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : معلى بن عرفان الأسدي الكوفي ، عن أبي وائل . روى عنه وكيع . منكر الحديث يقال : إنه روى عن شقيق ، عن عبد الله - أنه شهد صفين . قال الشيخ : وهذا لا أصل له ؛ لأن عبد الله مات قبل قتل عثمان وقبل صفين بسنين .
وقال البخاري : منكر الحديث
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : معلى بن عرفان الأسدي الكوفي ، عن أبي وائل . روى عنه وكيع . منكر الحديث يقال : إنه روى عن شقيق ، عن عبد الله - أنه شهد صفين . قال الشيخ : وهذا لا أصل له ؛ لأن عبد الله مات قبل قتل عثمان وقبل صفين بسنين .
وقال الساجي : حدث عن أبي وائل بمناكير . وقال الحاكم والنقاش وأبو نعيم مثله
قلت : وكان من غلاة الشيعة ، روى بجهل بين عن أبي وائل عن عبد الله أنه شهد صفين
وقال الساجي : حدث عن أبي وائل بمناكير . وقال الحاكم والنقاش وأبو نعيم مثله
وذكره العقيلي في " الضعفاء "
نا عبد الرحمن ، نا مسلم بن الحجاج ، نا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي قال : سمعت أبا نعيم يقول سمعت معلى بن عرفان يقول : قال أبو وائل : خرج علينا عبد الله يعني ابن مسعود - بصفين . قال أبو نعيم : فيا سبحان الله قبر ثم بعث بعد الموت
قال النسائي : معلى بن عرفان متروك الحديث .
وقال النسائي : متروك الحديث
وقال الساجي : حدث عن أبي وائل بمناكير . وقال الحاكم والنقاش وأبو نعيم مثله
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول سئل وكيع عن معلى بن عرفان فقال : عمه أبو وائل ثقة
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال : معلى بن عرفان ليس بشيء .
قال ابن معين : ليس بشيء
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : معلى بن عرفان ليس بشيء ، كان عرافا في طريق مكة
وقال عباس الدوري ، عن يحيى : كان عرافا في طريق مكة
ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان معلى بن عرفان عرافا بطريق مكة ، وكان ضعيفا .
يروي في(3 كتاب)
روى عنه(5)
- جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث٥ رواية
- علي بن القاسم٢ رواية
- عيسى بن يونس بن أبي إسحاق٢ رواية
- محمد بن الحسن بن الزبير١ رواية
- موسى بن أعين١ رواية
الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ
هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ معلى بن عرفان الأسدي أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية
- سليمان بن مهران1 مشترك
- محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة1 مشترك
- المغيرة بن مقسم1 مشترك
- الصلت بن بهرام1 مشترك
- محل بن محرز1 مشترك
