حمد بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن مهران

له رواية

الاسم المختصر: حمد بن أحمد بن الحسن الحداد

الكنيةأبو الفضل
النسبالأصبهاني , الحداد
تاريخ الميلادبعد 400 هـ
تاريخ الوفاة486 هـ ، أو 488 هـ
بلد الوفاةأصبهان
بلد الرحلةبغداد
رحل في طلب الحديث485 هـ
علاقات الراويأخو أبي علي الحداد
عدد الأحاديث١٤
عدد الأسانيد١٧ إسناداً
توزيع الأسانيد
11 رواة (12%)12 رواة (47%)13 رواة (35%)14 رواة (6%)
موضعه في السند
موضع 8 (18%)موضع 9 (47%)موضع 10 (35%)
أشكال الاسم
أبو الفضل حمد بن أحمد الحدادحمد بن أحمد الحدادحمد بن أحمد بن الحسن الحداد

ترجمة الراوي(2 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

حمد بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن مهرة ، أبو الفضل الأصبهاني الحداد ، أخو المقرئ أبي علي الحداد

الجزء 10 · الصفحة 558

177 - حمد بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن مهرة ، أبو الفضل الأصبهاني الحداد ، أخو المقرئ أبي علي الحداد . قدم بغداد حاجا سنة خمسٍ وثمانين ، وحدث بكتاب " الحلية " لأبي نعيم عنه . وسمع أبا الحسن علي بن ميلة ، وعلي بن عبدكويه ، وأبا سعيد بن حسنويه ، وأبا بكر بن أبي علي الذكواني ، وعلي بن أحمد بن محمد بن حسين ، وجماعة . قال السمعاني : كان إماما فاضلا صحيح السماع ، محققا في الأخذ . حدثنا عنه إسماعيل ابن السمرقندي ، وعبد الوهاب الأنماطي ، ومحمد ابن البطي ، وغير واحد . قلت : ورخه بعض الأصبهانيين في هذا العام في جمادى الأولى . وقال السمعاني : ورد نعيه من أصبهان إلى بغداد في ذي الحجة سنة ثمانٍ وثمانين .

سير أعلام النبلاء▼

حَمْدُ بْنُ أَحْمَدَ ابْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مِهْرَانَ الشَّيْخُ الْعَالِمُ الثِّقَةُ أَبُو الْفَضْلِ الْأَصْبَهَانِيُّ الْحَدَّادُ ، أَخُو أَبِي عَلِيٍّ الْحَدَّادِ

الجزء 19 · الصفحة 20

13 - حَمْدُ بْنُ أَحْمَدَ ابْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مِهْرَانَ الشَّيْخُ الْعَالِمُ الثِّقَةُ أَبُو الْفَضْلِ الْأَصْبَهَانِيُّ الْحَدَّادُ ، أَخُو أَبِي عَلِيٍّ الْحَدَّادِ . وُلِدَ بَعْدَ عَامِ أَرْبَعِمِائَةٍ . وَسَمِعَ مِنْ : عَلِيِّ بْنِ مَيْلَةَ ، وَعَلِيِّ بْنِ عَبْدَكُوَيْهِ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ الذَّكْوَانِيِّ ، وَعَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْخَرْجَانِيِّ وَأَبِي سَعِيدِ بْنِ حَسْنُوَيْهِ ، وَعِدَّةٍ . وَحَدَّثَ بِبَغْدَادَ بِكِتَابِ " الْحِلْيَةِ " لِأَبِي نُعَيْمٍ عَنْهُ لَمَّا حَجَّ . قَالَ السَّمْعَانِيُّ : كَانَ إِمَامًا فَاضِلًا ، صَحِيحَ السَّمَاعِ ، مُحَقِّقًا فِي الْأَخْذِ ، حَدَّثَنَا عَنْهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الْأَنْمَاطِيُّ ، وَابْنُ نَاصِرٍ ، وَأَبُو الْفَتْحِ بْنُ الْبَطِّيِّ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ . وَرَدَ نَعْيُهُ مِنْ أصْبَهَانَ إِلَى بَغْدَادَ فِي ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ . وَأَرَّخَ مَوْتَهُ بَعْضُ الأَصْبَهَانِيِّيِنَ فِي جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ . قَالَ السِّلَفِيُّ : سَأَلْتُ أَبَا عَامِرٍ الْعَبْدَرِيَّ عَنْ حَمْدٍ الْحَدَّادِ ، فَقَالَ : كَتَبْنَا عَنْهُ ، قَلَّ مَنْ رَأَيْتُ مِثْلَهُ فِي الثِّقَةِ ، كَانَ يُقَابِلُ ، وَلَا يَثِقُ بِغَيْرِهِ . وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ الصَّدَفِيُّ : كَانَ فَاضِلًا جَلِيلًا عِنْدَ أَهْلِ بَلَدِهِ ، وَكَانَتْ لَهُ مَهَابَةٌ . وَقَالَ ابْنُ النَّجَّارِ : قَرَأْتُ بِخَطِّ أَبِي عَامِرٍ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدُونَ : حَجَّ حَمْدٌ الْحَدَّادُ ، ثُمَّ انْصَرَفَ ، فَنَزَلَ بِالْحَرِيمِ ، وَحَدَّثَ بِكِتَابِ " الْحِلْيَةِ " ، وَغَيْرِ ذَلِكَ ، سَمِعْتُ مِنْهُ ، وَكَانَ ذَا وَقَارٍ وَسَكِينَةٍ ، يَقِظًا فَطِنًا ، ثِقَةً ثِقَةً ، حَسَنَ الْخُلُقِ ، رَحِمَهُ اللَّهُ .

ثقةثقة ثقةجليلكان إماما فاضلا صحيح السماع محققا في الأخذ
كان إماما فاضلا صحيح السماع محققا في الأخذ

قال السمعاني : كان إماما فاضلا صحيح السماع ، محققا في الأخذ . حدثنا عنه إسماعيل ابن السمرقندي ، وعبد الوهاب الأنماطي ، ومحمد ابن البطي ، وغير واحد

كان إماما فاضلا صحيح السماع محققا في الأخذ

قال السمعاني : كان إماما فاضلا ، صحيح السماع ، محققا في الأخذ ، حدثنا عنه إسماعيل بن السمرقندي ، وعبد الوهاب الأنماطي ، وابن ناصر ، وأبو الفتح بن البطي ، وغير واحد .

جليل

وقال أبو علي الصدفي : كان فاضلا جليلا عند أهل بلده ، وكانت له مهابة .

الشيخ العالم الثقة

ثقة

قال السلفي : سألت أبا عامر العبدري عن حمد الحداد ، فقال : كتبنا عنه ، قل من رأيت مثله في الثقة ، كان يقابل ، ولا يثق بغيره .

ثقة ثقة

وقال ابن النجار : قرأت بخط أبي عامر محمد بن سعدون : حج حمد الحداد ، ثم انصرف ، فنزل بالحريم ، وحدث بكتاب " الحلية " ، وغير ذلك ، سمعت منه ، وكان ذا وقار وسكينة ، يقظا فطنا ، ثقة ثقة ، حسن الخلق ، رحمه الله .

التوزيع الموضوعي للأحاديث