محمد بن أحمد بن عمرو

له رواية

الاسم المختصر: أبو علي اللؤلؤي

الكنيةأبو علي
النسباللؤلؤي ، البصري
تاريخ الوفاة333 هـ
عدد الأحاديث١٢٧
عدد الأسانيد١٣٦ إسناداً
توزيع الأسانيد
8 رواة (2%)9 رواة (34%)10 رواة (14%)11 رواة (5%)12 رواة (19%)13 رواة (21%)14 رواة (4%)
موضعه في السند
موضع 5 (2%)موضع 6 (37%)موضع 7 (33%)موضع 8 (24%)موضع 9 (4%)
أشكال الاسم
أبو عليأبو علي اللؤلؤيأبو علي اللؤلئيأبو علي محمد بن أحمد اللؤلؤيأبو علي محمد بن أحمد اللؤلئيأبو علي محمد بن أحمد بن عمر اللؤلؤيأبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤياللؤلؤياللؤلئيمحمدمحمد بن أحمدمحمد بن أحمد اللؤلؤيمحمد بن أحمد اللؤلئيمحمد بن أحمد بن عمرمحمد بن أحمد بن عمر اللؤلؤيمحمد بن أحمد بن عمر اللؤلئيمحمد بن أحمد بن عمرو

ترجمة الراوي(2 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

محمد بن أحمد بن عمرو ، أبو علي اللؤلؤي

الجزء 7 · الصفحة 671

108 - محمد بن أحمد بن عمرو ، أبو علي اللؤلؤي . بصري مشهور ثقة . سمع : أبا داود السجستاني ، ويعقوب بن إسحاق القلوسي ، والحسن بن علي بن بحر ، والقاسم بن نصر ، وعلي بن عبد الحميد القزويني . وعنه : الحسن بن علي الجبلي ، وأبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي ، وأبو الحسين الفسوي ، ومحمد بن أحمد بن جميع الغساني . وقال أبو عمر الهاشمي : كان أبو علي اللؤلؤي قد قرأ كتاب " السنن " على أبي داود عشرين سنة ، وكان يسمى وراقة . والوراق عندهم القارئ للناس . قال : والزيادات التي في رواية ابن داسة حذفها أبو داود آخراً لشيءٍ رابه في الإسناد . أخبرنا أبو القاسم عمر بن عبد المنعم قال : أخبرنا عبد الصمد بن محمد حضورا ، قال : أخبرنا علي بن المسلم ، قال : أخبرنا أبو نصر بن طلاّب ، قال : حدثنا محمد بن أحمد ، قال : حدثنا أبو علي محمد بن أحمد ، قال : حدثنا أبو الهيثم بشر بن فأفأ : قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا شعبة ، عن مروان الأصفر قال : قلت لأنس : أقنت عمر ؟ قال : خيرٌ من عمر .

سير أعلام النبلاء▼

الْلُؤْلُؤِيُّ الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ الصَّدُوقُ أَبُو عَلِيٍّ ، مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرٍو ، الْبَصْرِيُّ الْلُؤْلُؤِيُّ

الجزء 15 · الصفحة 307

147 - الْلُؤْلُؤِيُّ الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ الصَّدُوقُ أَبُو عَلِيٍّ ، مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرٍو ، الْبَصْرِيُّ الْلُؤْلُؤِيُّ . سَمِعَ مِنْ : أَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيِّ ، وَيُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ الْقَلُوسِيِّ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ ، وَالْقَاسِمِ بْنِ نَصْرٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْقَزْوِينِيِّ . حَدَّثَ عَنْهُ : الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَبَلِيُّ ، وَالْقَاضِي أَبُو عُمَرَ الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرٍ الْهَاشِمِيُّ ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ الْفَسَوِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جُمَيْعٍ ، وَجَمَاعَةٌ . قَالَ أَبُو عُمَرَ الْهَاشِمِيُّ : كَانَ أَبُو عَلِيٍّ الْلُؤْلُؤِيُّ ، قَدْ قَرَأَ كِتَابَ " السُّنَنِ " عَلَى أَبِي دَاوُدَ عِشْرِينَ سَنَةً ، وَكَانَ يُدْعَى وَرَّاقَ أَبِي دَاوُدَ ، وَالْوَرَّاقُ فِي لُغَةِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ : الْقَارِئُ لِلنَّاسِ . قَالَ : وَالزِّيَادَاتُ الَّتِي فِي رِوَايَةِ ابْنِ دَاسَةَ حَذَفَهَا أَبُو دَاوُدَ آخِرًا لِأَمْرٍ رَابَهُ فِي الْإِسْنَادِ . وَبِإِسْنَادِي الْمَذْكُورِ إِلَى ابْنِ جُمَيْعٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْلُؤْلُؤِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْهَيْثَمِ بِشْرُ بْنُ فَافَا ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَرْوَانَ الْأَصْغَرِ ، قُلْتُ لِأَنَسٍ : أَقَنَتَ عُمَرُ ؟ قَالَ : خَيْرٌ مِنْ عُمَرَ . تُوُفِّيَ الْلُؤْلُؤِيُّ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ . وَفِيهَا تُوُفِّيَ الشَّيْخُ الثِّقَةُ أَبُو عِيسَى يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الدُّورِيُّ ، يَرْوِي عَنِ ابْنِ عَرَفَةَ ، وَالْخَلِيفَةُ الْمُتَّقِي لِلَّهِ ، وَأَبُو عُمَرَ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَكِيمٍ بِأَصْبَهَانَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ عَمْرٍو الزَّنْبَرِيُّ بِمِصْرَ ، وَأَبُو الطَّيِّبِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَادِلَ الدِّمَشْقِيُّ .

الإمام المحدث الصدوقمشهور ثقة
مشهور ثقة

بصري مشهور ثقة

الإمام المحدث الصدوق

الإمام المحدث الصدوق

سمع : أبا داود السجستاني ، ويعقوب بن إسحاق القلوسي ، والحسن بن علي بن بحر ، والقاسم بن نصر ، وعلي بن عبد الحميد القزويني .

وقال أبو عمر الهاشمي : كان أبو علي اللؤلؤي قد قرأ كتاب " السنن " على أبي داود عشرين سنة ، وكان يسمى وراقة . والوراق عندهم القارئ للناس . قال : والزيادات التي في رواية ابن داسة حذفها أبو داود آخرا لشيء رابه في الإسناد .

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ أبو علي اللؤلؤي أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث