محمد بن أحمد بن عمرو
الاسم المختصر: أبو علي اللؤلؤي
ترجمة الراوي(2 مصدر)
تاريخ الإسلام▼
محمد بن أحمد بن عمرو ، أبو علي اللؤلؤي
الجزء 7 · الصفحة 671
108 - محمد بن أحمد بن عمرو ، أبو علي اللؤلؤي . بصري مشهور ثقة . سمع : أبا داود السجستاني ، ويعقوب بن إسحاق القلوسي ، والحسن بن علي بن بحر ، والقاسم بن نصر ، وعلي بن عبد الحميد القزويني . وعنه : الحسن بن علي الجبلي ، وأبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي ، وأبو الحسين الفسوي ، ومحمد بن أحمد بن جميع الغساني . وقال أبو عمر الهاشمي : كان أبو علي اللؤلؤي قد قرأ كتاب " السنن " على أبي داود عشرين سنة ، وكان يسمى وراقة . والوراق عندهم القارئ للناس . قال : والزيادات التي في رواية ابن داسة حذفها أبو داود آخراً لشيءٍ رابه في الإسناد . أخبرنا أبو القاسم عمر بن عبد المنعم قال : أخبرنا عبد الصمد بن محمد حضورا ، قال : أخبرنا علي بن المسلم ، قال : أخبرنا أبو نصر بن طلاّب ، قال : حدثنا محمد بن أحمد ، قال : حدثنا أبو علي محمد بن أحمد ، قال : حدثنا أبو الهيثم بشر بن فأفأ : قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا شعبة ، عن مروان الأصفر قال : قلت لأنس : أقنت عمر ؟ قال : خيرٌ من عمر .
سير أعلام النبلاء▼
الْلُؤْلُؤِيُّ الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ الصَّدُوقُ أَبُو عَلِيٍّ ، مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرٍو ، الْبَصْرِيُّ الْلُؤْلُؤِيُّ
الجزء 15 · الصفحة 307
147 - الْلُؤْلُؤِيُّ الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ الصَّدُوقُ أَبُو عَلِيٍّ ، مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرٍو ، الْبَصْرِيُّ الْلُؤْلُؤِيُّ . سَمِعَ مِنْ : أَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيِّ ، وَيُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ الْقَلُوسِيِّ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ ، وَالْقَاسِمِ بْنِ نَصْرٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْقَزْوِينِيِّ . حَدَّثَ عَنْهُ : الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَبَلِيُّ ، وَالْقَاضِي أَبُو عُمَرَ الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرٍ الْهَاشِمِيُّ ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ الْفَسَوِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جُمَيْعٍ ، وَجَمَاعَةٌ . قَالَ أَبُو عُمَرَ الْهَاشِمِيُّ : كَانَ أَبُو عَلِيٍّ الْلُؤْلُؤِيُّ ، قَدْ قَرَأَ كِتَابَ " السُّنَنِ " عَلَى أَبِي دَاوُدَ عِشْرِينَ سَنَةً ، وَكَانَ يُدْعَى وَرَّاقَ أَبِي دَاوُدَ ، وَالْوَرَّاقُ فِي لُغَةِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ : الْقَارِئُ لِلنَّاسِ . قَالَ : وَالزِّيَادَاتُ الَّتِي فِي رِوَايَةِ ابْنِ دَاسَةَ حَذَفَهَا أَبُو دَاوُدَ آخِرًا لِأَمْرٍ رَابَهُ فِي الْإِسْنَادِ . وَبِإِسْنَادِي الْمَذْكُورِ إِلَى ابْنِ جُمَيْعٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْلُؤْلُؤِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْهَيْثَمِ بِشْرُ بْنُ فَافَا ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَرْوَانَ الْأَصْغَرِ ، قُلْتُ لِأَنَسٍ : أَقَنَتَ عُمَرُ ؟ قَالَ : خَيْرٌ مِنْ عُمَرَ . تُوُفِّيَ الْلُؤْلُؤِيُّ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ . وَفِيهَا تُوُفِّيَ الشَّيْخُ الثِّقَةُ أَبُو عِيسَى يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الدُّورِيُّ ، يَرْوِي عَنِ ابْنِ عَرَفَةَ ، وَالْخَلِيفَةُ الْمُتَّقِي لِلَّهِ ، وَأَبُو عُمَرَ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَكِيمٍ بِأَصْبَهَانَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ عَمْرٍو الزَّنْبَرِيُّ بِمِصْرَ ، وَأَبُو الطَّيِّبِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَادِلَ الدِّمَشْقِيُّ .
علل الإسناد
جرح وتعديل(2 عالم)
بصري مشهور ثقة
الإمام المحدث الصدوق
سمع : أبا داود السجستاني ، ويعقوب بن إسحاق القلوسي ، والحسن بن علي بن بحر ، والقاسم بن نصر ، وعلي بن عبد الحميد القزويني .
وقال أبو عمر الهاشمي : كان أبو علي اللؤلؤي قد قرأ كتاب " السنن " على أبي داود عشرين سنة ، وكان يسمى وراقة . والوراق عندهم القارئ للناس . قال : والزيادات التي في رواية ابن داسة حذفها أبو داود آخرا لشيء رابه في الإسناد .
روى عن(2)
- سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر١٢١ رواية
- سليمان بن داود بن الجارود١ رواية
روى عنه(12)
- القاسم بن جعفر بن عبد الواحد بن العباس بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس٦٠ رواية
- أبو الحسين الفسوي٤٣ رواية
- أبو الحسن الفسوي٤ رواية
- الفسوي٤ رواية
- أبو الحسين الداودي٣ رواية
- أبو الحسين٢ رواية
- أبو الحسن الفسوي الداودي١ رواية
- أبو الحسين النسوي١ رواية
- أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم١ رواية
- أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم الداودي١ رواية
- أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم الفسوي الداودي١ رواية
- المفضل بن فضالة .١ رواية
الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ
هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ أبو علي اللؤلؤي أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية
