مفلح بن أحمد بن محمد بن عبيد الله بن علي

له رواية

الاسم المختصر: مفلح بن أحمد الدومي

الكنيةأبو الفتح
اللقبالوراق
النسبالدومي ، ثم البغدادي ، الوراق
تاريخ الميلاد457 هـ
تاريخ الوفاةبعد سنة : 550 هـ
علاقات الراويمن ذرية خالد بن الوليد المخزومي رضي الله عنه ، ابنه : منجح ، حفيده : مصلح بن منجح بن مفلح
عدد الأحاديث١٦
عدد الأسانيد١٨ إسناداً
توزيع الأسانيد
12 رواة (44%)13 رواة (56%)
موضعه في السند
موضع 10 (44%)موضع 11 (56%)
أشكال الاسم
أبا الفتح مفلح بن أحمد الدورقيأبا الفتح مفلح بن أحمد الدوميأبا الفتح مفلح بن أحمد بن محمد الدوميأبا الفتح مفلح بن أحمد بن محمد الدومي الوراقأبو الفتح مفلح بن أحمد بن محمد الوراقمفلحمفلحا الدوميمفلح بن أحمدمفلح بن أحمد الدوميمفلح بن أحمد بن محمد الدوميمفلح بن أحمد بن محمد الدومي الوراق

ترجمة الراوي(2 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

مفلح بن أحمد بن محمد بن عبيد الله بن علي ، أبو الفتح الدومي ، ثم البغدادي ، الوراق

الجزء 11 · الصفحة 679

352- مفلح بن أحمد بن محمد بن عبيد الله بن علي ، أبو الفتح الدومي ، ثم البغدادي ، الوراق . ولد سنة سبعٍ وخمسين وأربعمائة ، وسمع من : أبي بكر الخطيب ، وأبي محمد بن هزارمرد الصريفيني ، وأبي الحسين ابن النقور ، وأبي القاسم ابن البسري ، وغيرهم . قال ابن السمعاني : كتبت عنه الكثير ، وكان شيخًا لا بأس به ، كان يقعد في قطيعة الفقهاء بالكرخ ، ويكتب الرقاع بالأجرة ، وسمعت أنه جمع مالًا كثيرًا ودفنه ، فورثه ابنه منجح ، وكان حريصًا ، وتوفي في ثاني عشر المحرم . قلت : وروى عنه : ابن عساكر ، وابن طبرزد ، ويوسف بن المبارك ، وأبو محمد ابن الساوي . وذكر ابن النجار أنه من ذرية خالد بن الوليد المخزومي رضي الله عنه ، وآخر أصحابه ترك بن محمد العطار .

سير أعلام النبلاء▼

الدُّومِيُّ الشَّيْخُ الْجَلِيلُ أَبُو الْفَتْحِ ، مُفْلِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ ، الدُّومِيُّ ، ثُمَّ الْبَغْدَادِيُّ ، الْوَرَّاقُ . مَوْلِدُهُ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ

الجزء 20 · الصفحة 165

100 - الدُّومِيُّ الشَّيْخُ الْجَلِيلُ أَبُو الْفَتْحِ ، مُفْلِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ ، الدُّومِيُّ ، ثُمَّ الْبَغْدَادِيُّ ، الْوَرَّاقُ . مَوْلِدُهُ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ الْخَطِيبَ ، وَابْنَ هَزَارْمَرْدَ الصَّرِيفِينِيَّ ، وَأَبَا الْحُسَيْنِ بْنَ النَّقُّورِ ، وَعَلِيَّ بْنَ الْبُسْرِيِّ . وَعَنْهُ : ابْنُ عَسَاكِرَ وَأَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ ، وَعُمَرُ بْنُ طَبَرْزَدَ ، وَيُوسُفُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ السَّاوِيِّ ، وَتُرْكُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارُ . قَالَ السَّمْعَانِيُّ : كَتَبْتُ عَنْهُ الْكَثِيرَ ، وَكَانَ شَيْخًا لَا بَأْسَ بِهِ ، كَانَ يَعْقِدُ فِي قَطِيعَةِ الْفُقَهَاءِ بِالْكَرْخِ ، وَيَكْتُبُ الرِّقَاعَ بِالْأُجْرَةِ ، وَسَمِعْتُ أَنَّهُ جَمَعَ مَالًا كَثِيرًا ، وَدَفَنَهُ ، فَوَرِثَهُ وَلَدُهُ مُنْجِحٌ ، كَانَ حَرِيصًا ، تُوُفِّيَ فِي ثَانِيَ عَشَرَ الْمُحَرَّمَ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ . قُلْتُ : وَوَلَدُهُ مُنْجِحُ بْنُ مُفْلِحٍ ، يَرْوِي عَنِ ابْنِ الْبَطَرِ وَنَحْوِهِ . تُوُفِّيَ بَعْدَ سَنَةِ خَمْسِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ . وَحَفِيدُهُ مُصْلِحُ بْنُ مُنْجِحِ بْنِ مُفْلِحٍ ، سَمِعَ هِبَةَ اللَّهِ بْنَ الطَّبَرِ وَغَيْرَهُ . رَوَى عَنْهُ إِلْيَاسُ بْنُ جَامِعٍ . وَمَاتَ مَعَ مُفْلِحٍ : أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ سِبْطُ الْخَيَّاطِ ، وَأَبُو الْفَتْحِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْبَيْضَاوِيِّ ، وَأَبُو طَالِبٍ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصُّورِيُّ ، وَأَمِيرُ الْمُسْلِمِينَ عَلِيُّ بْنُ يُوسُفَ بْنِ تَاشْفِينَ ، وَالْعَلَّامَةُ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ لُقْمَانَ النَّسْفِيُّ ، وَكُوخَانُ طَاغِيَةُ التُّرْكِ ، وَالْخَطَا ، وَالْخَطِيبُ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ ، وَالْقَاضِي الْمُنْتَجَبُ أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّدُ بْنُ الزَّكِيِّ يَحْيَى الْقُرَشِيُّ بِدِمَشْقَ .

شيخ لا بأس بهلا بأس به
شيخ لا بأس به

قال ابن السمعاني : كتبت عنه الكثير ، وكان شيخا لا بأس به ، كان يقعد في قطيعة الفقهاء بالكرخ ، ويكتب الرقاع بالأجرة ، وسمعت أنه جمع مالا كثيرا ودفنه ، فورثه ابنه منجح ، وكان حريصا ، وتوفي في ثاني عشر المحرم

لا بأس به

قال السمعاني : كتبت عنه الكثير ، وكان شيخا لا بأس به ، كان يعقد في قطيعة الفقهاء بالكرخ ، ويكتب الرقاع بالأجرة ، وسمعت أنه جمع مالا كثيرا ، ودفنه ، فورثه ولده منجح ، كان حريصا ، توفي في ثاني عشر المحرم سنة سبع وثلاثين وخمسمائة .

التوزيع الموضوعي للأحاديث