محمد بن جمعة بن خلف

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: محمد بن جمعة القهستاني

الكنيةأبو قريش
اللقبالأصم ، الحافظ
النسبالقهستاني ، الأصم ، الحافظ
تاريخ الميلاد220 هـ ونيف
تاريخ الوفاة313 هـ
بلد الوفاةقهستان
بلد الرحلةالري ، الكوفة ، البصرة ، الحجاز ، واسط : بغداد
عدد الأحاديث١٤
عدد الأسانيد١٥ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (7%)سباعي (13%)8 رواة (33%)9 رواة (20%)10 رواة (7%)11 رواة (13%)12 رواة (7%)
موضعه في السند
موضع 5 (7%)موضع 6 (20%)موضع 7 (33%)موضع 8 (27%)موضع 9 (7%)موضع 10 (7%)
أشكال الاسم
أبو فراس محمد بن جمعة الأصمأبو قريشأبو قريش محمد بن جمعة الأصمأبو قريش محمد بن جمعة الأصم الحافظأبو قريش محمد بن جمعة الأصم القهستانيأبو قريش محمد بن جمعة القهستانيأبو قريش محمد بن جمعة بن خلف القهستانيمحمد بن جمعةمحمد بن جمعة أبو قريشمحمد بن جمعة بن خلف أبو قريش القهستانيمحمد بن جمعة بن خلف القهستاني

ترجمة الراوي(3 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

محمد بن جمعة بن خلف القهستاني الأصم ، أبو قريش الحافظ

الجزء 7 · الصفحة 272

128 - محمد بن جمعة بن خلف القهستاني الأصم ، أبو قريش الحافظ . صنف المسندين على الأبواب ، وعلى الرجال ، وصنف حديث مالك ، وشعبة ، والثوري ، وكان متقناً ، يذاكر بحديث هؤلاء . سمع : محمد بن حميد الرازي ، وأحمد بن منيع ، ويحيى بن حكيم ، وعبد الجبار بن العلاء ، وأبا الأشعث ، وأبا كريب ، ومحمد بن زنبور ، وطائفة سواهم . وانتشر حديثه بخراسان ، روى عنه : أبو بكر الشافعي البغدادي ، وأبو علي النيسابوري ، وأبو سهل الصعلوكي ، وأبو العباس أحمد بن محمد بن بالويه ، وأبو أحمد الحاكم ، وأبو حامد أحمد بن سهل الأنصاري ، وأمثال هؤلاء . توفي بقهستان في عشر التسعين .

سير أعلام النبلاء▼

أَبُو قُرَيْشٍ الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ الْحَافِظُ الْكَبِيرُ أَبُو قُرَيْشٍ ، مُحَمَّدُ بْنُ جُمْعَةَ بْنِ خَلَفٍ الْقُهُسْتَانِيُّ الْأَصَمُّ ، صَاحِبُ التَّصَانِيفِ

الجزء 14 · الصفحة 304

196 - أَبُو قُرَيْشٍ الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ الْحَافِظُ الْكَبِيرُ أَبُو قُرَيْشٍ ، مُحَمَّدُ بْنُ جُمْعَةَ بْنِ خَلَفٍ الْقُهُسْتَانِيُّ الْأَصَمُّ ، صَاحِبُ التَّصَانِيفِ . وُلِدَ سَنَةَ نَيِّفٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ ، سَمِعَ أَبَا مُسْلِمٍ الْقُهُسْتَانِيَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ حُمَيْدٍ الرَّازِيَّ ، وَأَحْمَدَ بْنَ مَنِيعٍ ، وَأَبَا كُرَيْبٍ مُحَمَّدَ بْنَ الْعَلَاءِ ، وَيَحْيَى بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ نَضْلَةَ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ زُنْبُورٍ ، وَعَبْدَ الْجَبَّارِ بْنَ الْعَلَاءِ الْعَطَّارَ ، وَسَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيَّ ، وَيَحْيَى بْنَ حَكِيمٍ ، وَأَحْمَدَ بْنَ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى ، وَسَلْمَ بْنَ جُنَادَةَ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ ، وَسَلَمَةَ بْنَ شَبِيبٍ ، وَطَبَقَتَهُمْ بِالرَّيِّ ، وَالْكُوفَةِ ، وَالْبَصْرَةِ ، وَالْحِجَازِ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَخْرَمُ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ الرَّازِيُّ ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَجَّاجِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، وَأَبُو سَهْلٍ الصُّعْلُوكِيُّ ، وَأَبُو عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَالَوَيْهِ ، وَأَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيُّ ، وَأَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . قَالَ الْحَاكِمُ : كَانَ أَبُو قُرَيْشٍ مِنَ الْحُفَّاظِ الْمُتْقِنِينَ ، كَثِيرَ السَّمَاعِ وَالرِّحْلَةِ ، جَمَعَ الْمُسْنَدَيْنِ عَلَى الرِّجَالِ وَعَلَى الْأَبْوَابِ ، وَصَنَّفَ حَدِيثَ الشُّيُوخِ الْأَئِمَّةِ : مَالِكٍ ، وَالثَّوْرِيِّ ، وَشُعْبَةَ ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَكَانَ يُذَاكِرُ بِحَدِيثِهِمْ ، وَيَغْلِبُ كَثِيرًا مِنَ الْحُفَّاظِ . إِلَى أَنْ قَالَ : وَسَمِعَ بِوَاسِطٍ مُحَمَّدَ بْنَ حَسَّانَ الْأَزْرَقَ ، وَإِسْحَاقَ بْنَ حَاتِمٍ . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ كَانَ ضَابِطًا ، حَافِظًا ، مُتْقِنًا ، كَثِيرَ السَّمَاعِ وَالرِّحْلَةِ ، يُذَاكِرُ الْحُفَّاظَ فَيَغْلِبُهُمْ . وَقَالَ الْحَاكِمُ : سَمِعَتُ أَبَا عَلِيٍّ الْحَافِظَ يَقُولُ : حَدَّثَنَا أَبُو قُرَيْشٍ الْحَافِظُ الثِّقَةُ الْأَمِينُ . وَقَالَ الْحَاكِمُ : تُوُفِّيَ أَبُو قُرَيْشٍ بِقُهُسْتَانَ سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَثَلَاثِمِائَةٍ . قُلْتُ : فِيهَا مَاتَ أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ صَاحِبُ الْمُسْنَدِ . وَمُحَدِّثُ الْكُوفَةِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدَانَ الْبَجَلِيُّ . وَمُحَدِّثُ سَرَخْسَ أَبُو لَبِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ السَّامِيُّ . وَمُحَدِّثُ حَلَبَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْغَضَائِرِيُّ . وَمُحَدِّثُ نَسَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ النَّسَوِيُّ . وَمُحَدِّثُ دِمِشْقَ جُمَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ الزَّمْلَكَانِيُّ . وَالْمُسْنِدُ مُحَدِّثُ نَيْسَابُورَ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمَاسَرْجِسِيُّ . وَالْمُسْنِدُ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَابُورَ الدَّقَّاقُ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ فِي كِتَابِهِ ، أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَالَوِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو قُرَيْشٍ مُحَمَّدُ بْنُ جُمْعَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا بَيَانُ بْنُ بِشْرٍ : سَمِعْتُ حُمْرَانَ يُحَدِّثُ عَنْ عُثْمَانَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " مَنْ عَلِمَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ " . غَرِيبٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ حُمْرَانَ . وَلَا يَعْلَمُ الْعَبْدُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حَتَّى يَبْرَأَ مِنْ كُلِّ دِينٍ غَيْرَ الْإِسْلَامِ ، وَحَتَّى يَتَلَفَّظَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُوقِنًا بِهَا ، فَلَوْ عَلِمَ وَأَبَى أَنْ يَتَلَفَّظَ مَعَ الْقُدْرَةِ يُعَدُّ كَافِرًا .

تاريخ بغداد▼

محمد بن جمعة بن خلف ، أبو قريش القهستاني

الجزء 2 · الصفحة 556

540 - محمد بن جمعة بن خلف ، أبو قريش القهستاني . كان ضابطا متقنا حافظا ، كثير السماع والرحلة ، جمع المسندين على الرجال والأبواب ، وصنف حديث الأئمة : مالك ، والثوري ، وشعبة ، ويحيى بن سعيد ، وغيرهم . وكان يذاكر بحديثهم حفاظ عصره فغلبهم . سمع محمد بن حميد الرازي ، وأحمد بن منيع البغوي ، ومحمد بن زنبور المكي ، وأبا كريب محمد بن العلاء الهمداني ، وإبراهيم بن أحمد بن يعيش ، ويحيى بن حكيم المقوم ، وعلي بن سعيد بن شهريار ، ومحمد بن المثنى العنزي ، وسلم بن جنادة ، ومحمد بن سهل بن عسكر ، وعبد الجبار بن العلاء ، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي ، ومحمد بن حسان الأزرق . وانتشر حديثه بخراسان وقدم بغداد وحدث بها ، فروى عنه من أهلها محمد بن مخلد الدوري ، وأبو بكر الشافعي . أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، ومحمد بن عبد الله بن شهريار ، قال أبو نعيم : حدثنا ، وقال محمد : أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ، قال : حدثنا محمد بن جمعة بن خلف أبو قريش القهستاني ببغداد ، قال : حدثنا الحسين بن إدريس الهروي ، قال : حدثنا خالد بن هياج بن بسطام ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا سفيان الثوري ، عن شريك ، عن خالد بن علقمة ، عن عبد خير ، عن علي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا . قال ابن شهريار : قال سليمان : لم يروه عن سفيان إلا هياج ، تفرد به خالد . ورواه غيره عن سفيان ، عن خالد نفسه . أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب ، قال : قال لنا أبو الحسن الدارقطني ، وذكر هذا الحديث : تفرد به خالد عن أبيه . قال : ورواه قاسم الجرمي ، عن الثوري ، عن خالد ، لم يذكر شريكا . أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد النيسابوري ، قال : سمعت أبا علي الحافظ يقول : حدثنا أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف القهستاني الحافظ الثقة الأمين . أخبرنا أبو القاسم الأزهري ، قال : أخبرنا علي بن عمر الحافظ ، قال : أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف القهستاني حافظ ، حديثه عند أهل خراسان . أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله النيسابوري ، قال : سمعت أبا الحسين بن يعقوب يقول : توفي أبو قريش بقهستان سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة .

الثقة الأمينالثقة الحافظحافظ متقنمتقن ضابط عالم حافظمن الحفاظ المتقنين
من الحفاظ المتقنين

قال الحاكم : كان أبو قريش من الحفاظ المتقنين ، كثير السماع والرحلة ، جمع المسندين على الرجال وعلى الأبواب ، وصنف حديث الشيوخ الأئمة : مالك ، والثوري ، وشعبة ، ويحيى بن سعيد ، وغيرهم ، وكان يذاكر بحديثهم ، ويغلب كثيرا من الحفاظ . إلى أن قال : وسمع بواسط محمد بن حسان الأزرق ، وإسحاق بن حاتم .

الثقة الأمين

أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد النيسابوري ، قال : سمعت أبا علي الحافظ يقول : حدثنا أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف القهستاني الحافظ الثقة الأمين

الثقة الحافظ

وقال الحاكم : سمعت أبا علي الحافظ يقول : حدثنا أبو قريش الحافظ الثقة الأمين

حافظ متقن

كان ضابطا متقنا حافظا ، كثير السماع والرحلة ، جمع المسندين على الرجال والأبواب ، وصنف حديث الأئمة : مالك ، والثوري ، وشعبة ، ويحيى بن سعيد ، وغيرهم . وكان يذاكر بحديثهم حفاظ عصره فغلبهم . سمع محمد بن حميد الرازي ، وأحمد بن منيع البغوي ، ومحمد بن زنبور المكي ، وأبا كريب محمد بن العلاء الهمداني ، وإبراهيم بن أحمد بن يعيش ، ويحيى بن حكيم المقوم ، وعلي بن سعيد بن شهريار ، ومحمد بن المثنى العنزي ، وسلم بن جنادة ، ومحمد بن سهل بن عسكر ، وعبد الجبار بن العلاء ، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي ، ومحمد بن حسان الأزرق

متقن ضابط عالم حافظ

وقال أبو بكر الخطيب كان ضابطا ، حافظا ، متقنا ، كثير السماع والرحلة ، يذاكر الحفاظ فيغلبهم

سمع : محمد بن حميد الرازي ، وأحمد بن منيع ، ويحيى بن حكيم ، وعبد الجبار بن العلاء ، وأبا الأشعث ، وأبا كريب ، ومحمد بن زنبور ، وطائفة سواهم . وانتشر حديثه بخراسان

الإمام العلامة الحافظ الكبير

صنف المسندين على الأبواب ، وعلى الرجال ، وصنف حديث مالك ، وشعبة ، والثوري ، وكان متقنا ، يذاكر بحديث هؤلاء

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ محمد بن جمعة القهستاني أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث