المؤمل بن الحسن بن عيسى بن ماسرجس

له رواية

الاسم المختصر: المؤمل بن الحسن الماسرجسي

الكنيةأبو الوفاء
النسبالماسرجسي ، النيسابوري
تاريخ الوفاة319 هـ
بلد الإقامةخراسان
علاقات الراويابناه ابو بكر : محمد و ابو القاسم : على
عدد الأحاديث٨
عدد الأسانيد٨ إسناداً
توزيع الأسانيد
8 رواة (38%)9 رواة (13%)11 رواة (25%)12 رواة (25%)
موضعه في السند
موضع 6 (75%)موضع 7 (25%)
أشكال الاسم
أبيالمؤمل بن الحسنالمؤمل بن الحسن بن عيسىالمؤمل بن الحسن بن عيسى أبو الوفاءالمؤمل هو ابن الحسنالمؤمل هو ابن الحسن بن عيسىمؤمل بن الحسن

ترجمة الراوي(2 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

المؤمل بن الحسن بن عيسى بن ماسرجس ، أبو الوفاء النيسابوري الماسرجسي

الجزء 7 · الصفحة 361

438 - المؤمل بن الحسن بن عيسى بن ماسرجس ، أبو الوفاء النيسابوري الماسرجسي . شيخ نيسابور في عصره أبوةً وثروةً وسخاوة ، حتى كان يضرب به المثل في ذلك ، وكان أبوه من بيت حشمة في النصارى ، فأسلم على يد ابن المبارك ، وهو من " شيوخ النبل " ولم يسمع المؤمل من أبيه لصغره ، وسمع من : إسحاق بن منصور ، ومحمد بن يحيى الذهلي ،وبالعراق من : الحسن بن محمد بن الصباح ، والرمادي ، وطبقتهم . روى عنه : ابناه أبو بكر محمد ، وأبو القاسم علي ، وأبو إسحاق المزكي ، وأبو محمد المخلدي ، وأبو الحسن محمد بن علي بن سهل الماسرجسي الشافعي ، وجماعة . قال أبو علي النيسابوري : نظرت للمؤمل في ألف جزء من أصوله ، وخرجت له عشرة أجزاء ، فما رأيت أحسن أصولاً منه ، فلما فرغت بعث إلي بأثواب ومائة دينار . وقال الحاكم : سمعت محمد بن المؤمل يقول : حج جدي وهو ابن نيفٍ وسبعين سنة ، فدعا الله أن يرزقه ولداً ؛ فلما رجع رزق أبي فسماه المؤمل لتحقيق ما أمله ، وكناه أبا الوفاء ليفي لله بالنذور ، ووفاها ،ويروى أن ابن طاهر أمير خراسان اقترض من ابن ماسرجس ألف ألف درهم . توفي المؤمل سنة تسع عشرة في ربيع الآخر ، وقد روى من بيته غير واحد .

سير أعلام النبلاء▼

الْمُؤَمَّلُ بْنُ الْحَسَنِ ابْنُ عِيسَى بْنِ مَاسَرْجِسَ الْمَوْلَى ، الرَّئِيسُ الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ الْمُتْقِنُ صَدْرُ خُرَاسَانَ ، أَبُو الْوَفَاءِ الْمَاسَرْجِسِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ

الجزء 15 · الصفحة 21

9 - الْمُؤَمَّلُ بْنُ الْحَسَنِ ابْنُ عِيسَى بْنِ مَاسَرْجِسَ الْمَوْلَى ، الرَّئِيسُ الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ الْمُتْقِنُ صَدْرُ خُرَاسَانَ ، أَبُو الْوَفَاءِ الْمَاسَرْجِسِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ . كَانَ يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ فِي ثَرْوَتِهِ وَسَخَائِهِ وَشَجَاعَتِهِ ، وَكَانَ أَبُوهُ مَنْ أَحْشَمِ النَّصَارَى ، فَأَسْلَمَ عَلَى يَدِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، وَلَمْ يَلْحَقِ الْمُؤَمَّلُ الْأَخْذَ عَنْ وَالِدِهِ . فَسَمِعَ مِنْ إِسْحَاقَ الْكَوْسَجِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، وَالْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيِّ ، وَأَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيِّ ، وَخَلْقٍ مِنْ طَبَقَتِهِمْ . حَدَّثَ عَنْهُ : ابْنَاهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ عَلِيٌّ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْمَخْلَدِيُّ ، وَأَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ [ بْنُ ] عَلِيِّ بْنِ سَهْلٍ الْمَاسَرْجِسِيُّ الْفَقِيهُ وَآخَرُونَ . قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ : نَظَرْتُ لِلْمُؤَمَّلِ فِي أَلْفِ جُزْءٍ مِنْ أُصُولِهِ ، وَخَرَّجْتُ لَهُ أَجْزَاءَ ، فَمَا رَأَيْتُ أَحْسَنَ أُصُولًا مِنْهُ ، فَبَعَثَ إِلَيَّ بِأَثْوَابٍ وَمِائَةِ دِينَارٍ . قَالَ الْحَاكِمُ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُؤَمَّلِ يَقُولُ : حَجَّ جَدِّي ، وَقَدْ شَاخَ فَدَعَا اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَهُ وَلَدًا ، فَلَمَّا رَجَعَ رُزِقَ أَبِي فَسَمَّاهُ الْمُؤَمَّلَ لِتَحْقِيقِ مَا أَمَّلَهُ ، وَكَنَّاهُ أَبَا الْوَفَا لِيَفِيَ لِلَّهِ بِالنُّذُورِ ، فَوَفَّى بِهَا . قِيلَ : إِنَّ أَمِيرَ خُرَاسَانَ ابْنَ طَاهِرٍ اقْتَرَضَ مِنِ ابْنِ مَاسَرْجِسَ أَلْفَ أَلْفِ دِرْهَمٍ . مَاتَ الْمُؤَمَّلُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - فِي رَبِيعٍ الْآخَرِ سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَكَانَ مِنْ أَبْنَاءِ الثَّمَانِينَ ، يَقَعُ لِي مِنْ عَوَالِيهِ فِي مَجَالِسِ الْمَخْلَدِيِّ .

قال أبو علي النيسابوري : نظرت للمؤمل في ألف جزء من أصوله ، وخرجت له عشرة أجزاء ، فما رأيت أحسن أصولا منه ، فلما فرغت بعث إلي بأثواب ومائة دينار

قال أبو علي الحافظ : نظرت للمؤمل في ألف جزء من أصوله ، وخرجت له أجزاء ، فما رأيت أحسن أصولا منه ، فبعث إلي بأثواب ومائة دينار

وسمع من : إسحاق بن منصور ، ومحمد بن يحيى الذهلي ،وبالعراق من : الحسن بن محمد بن الصباح ، والرمادي ، وطبقتهم

الرئيس الإمام المحدث المتقن صدر خراسان

كان يضرب به المثل في ثروته وسخائه وشجاعته

شيخ نيسابور في عصره أبوة وثروة وسخاوة ، حتى كان يضرب به المثل في ذلك ، وكان أبوه من بيت حشمة في النصارى ، فأسلم على يد ابن المبارك ، وهو من " شيوخ النبل " ولم يسمع المؤمل من أبيه لصغره

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ المؤمل بن الحسن الماسرجسي أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث