جعفر بن محمد بن الحسين بن عبيد الله بن محمد بن طغان

له رواية

الاسم المختصر: الترك جعفر بن محمد بن الحسين النيسابوري

اشتهر بـ: الترك

الكنيةأبو الفضل
النسبالنيسابوري
تاريخ الوفاة295 هـ
عدد الأحاديث١١٥
عدد الأسانيد١١٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
8 رواة (32%)9 رواة (56%)10 رواة (12%)
موضعه في السند
موضع 5 (29%)موضع 6 (58%)موضع 7 (13%)موضع 8 (1%)
أشكال الاسم
أبو الفضل جعفر بن محمد بن الحسن التركيجعفر بن محمدجعفر بن محمد التركجعفر بن محمد بن الحسنجعفر بن محمد بن الحسينجعفر بن محمد بن الحسين التركجعفر بن محمد بن الحسين بن عبد اللهجعفر بن محمد بن الحسين بن عبيد اللهوجعفر بن محمدوجعفر بن محمد التركوجعفر بن محمد المعروفوجعفر بن محمد بن الحسين

ترجمة الراوي(2 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

جعفر بن محمد بن الحسين بن عبيد الله بن محمد بن طغان ، أبو الفضل النيسابوري ، ويعرف بالترك

الجزء 6 · الصفحة 923

139 - جعفر بن محمد بن الحسين بن عبيد الله بن محمد بن طغان ، أبو الفضل النيسابوري ، ويعرف بالترك . قال الحاكم : شيخ عشيرته في عصره ، من الثقات الأثبات ، ومن كبار أصحاب يحيى بن يحيى ، وإسحاق بن راهويه . وسمع أيضًا من عمرو بن زرارة ، ومحمد بن أبان المستملي ، وجماعة ، وعنه عبد الله بن سعد ، وأبو الفضل محمد بن إبراهيم ، وأبو حامد ابن الشرقي الحافظ ، وعدة . توفي في ثامن عشر شعبان سنة خمسٍ وتسعين . قال أبو الوليد الفقيه : سمعته يقول : كان إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يرفعني على جماعة من الشيوخ في مجلسه ، ويقول : جدهم أول من أظهر السنة بخراسان .

سير أعلام النبلاء▼

جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ابْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طُغَانَ ، الْإِمَامُ الثَّبْتُ الْمُجَوِّدُ أَبُو الْفَضْلِ النَّيْسَابُورِيُّ ، الْمَشْهُورُ بِالتُّرْكِ

الجزء 14 · الصفحة 46

20 - جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ابْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طُغَانَ ، الْإِمَامُ الثَّبْتُ الْمُجَوِّدُ أَبُو الْفَضْلِ النَّيْسَابُورِيُّ ، الْمَشْهُورُ بِالتُّرْكِ . قَالَ الْحَاكِمُ : شَيْخُ عَشِيرَتِهِ فِي عَصْرِهِ ، مِنَ الثِّقَاتِ الْأَثْبَاتِ ، وَمِنْ كِبَارِ أَصْحَابِ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى ، وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ ، وَعَمْرِو بْنِ زُرَارَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ ، وَأَبِي عَمَّارٍ الْمَرْوَزِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ أَبَانٍ الْمُسْتَمْلِيِّ ، وَأَقْرَانِهِمْ . رَوَى عَنْهُ أَبُو عَمْرٍو الْحِيرِيُّ ، وَالْمُؤَمَّلُ بْنُ الْحَسَنِ ، وَأَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ ، وَأَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ ، وَأَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ . وَسَمِعَهُ أَبُو الْوَلِيدِ يَقُولُ : كَانَ إِسْحَاقُ الْحَنْظَلِيُّ يَرْفَعُنِي عَلَى جَمَاعَةٍ مِنِ الشُّيُوخِ فِي مَجْلِسِهِ وَيَقُولُ : جَدُّهُمْ أَوَّلُ مَنْ أَظْهَرَ السُّنَّةَ بِخُرَاسَانَ . قَالَ الْحَاكِمُ : وَسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ غَيْرَ مَرَّةٍ يَقُولُ : إِذَا وَجَدْتُ الْحَدِيثَ عِنْدِي عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ لِيَحْيَى بْنِ يَحْيَى ، لَمْ أُبَالِ أَنْ لَا أُخَرِّجَهُ عَنْ غَيْرِهِ ; فَإِنَّ يَحْيَى بْنَ يَحْيَى كَانَ يَزُورُ كُلَّ جُمُعَةٍ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنَ الصَّلَاةِ بَيْتَ الْحُسَيْنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، فَيُقَدِّمُونَ إِلَيْهِ أَوْلَادَهُمْ ، فَيَدْعُو لَهُمْ . قَالَ الْحَاكِمُ : وَسَمِعْتُ أَبَا الْفَضْلِ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ : تُوُفِّيَ جَعْفَرٌ التُّرْكُ يَوْمَ السَّبْتِ ، وَدُفِنَ يَوْمَ الْأَحَدِ ثَامِنَ عَشَرَ شَعْبَانَ ، سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنا مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ ، إِمْلَاءً ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ - وَهُوَ الْفَرَقُ - مِنَ الْجَنَابَةِ " . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ . أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَغَيْرُهُ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ غَدِيرٍ الْفَرْضِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْخُلَعِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدَةَ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ التُّرْكُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ ; فَإِنَّ الْظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ . . . " الْحَدِيثَ .

علل الإسناد

إثبات سماع الراوي

الإمام الثبت المجودمن الثقات الأثبات

وسمعه أبو الوليد يقول : كان إسحاق الحنظلي يرفعني على جماعة من الشيوخ في مجلسه ويقول : جدهم أول من أظهر السنة بخراسان .

قال أبو الوليد الفقيه : سمعته يقول : كان إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يرفعني على جماعة من الشيوخ في مجلسه ، ويقول : جدهم أول من أظهر السنة بخراسان

من الثقات الأثبات

قال الحاكم : شيخ عشيرته في عصره ، من الثقات الأثبات ، ومن كبار أصحاب يحيى بن يحيى ، وإسحاق بن راهويه ، وعمرو بن زرارة ، ومحمد بن رافع ، وأبي عمار المروزي ، ومحمد بن أبان المستملي ، وأقرانهم .

من الثقات الأثبات

قال الحاكم : شيخ عشيرته في عصره ، من الثقات الأثبات ، ومن كبار أصحاب يحيى بن يحيى ، وإسحاق بن راهويه

الإمام الثبت المجود

، الإمام الثبت المجود

قال الحاكم : وسمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب غير مرة يقول : إذا وجدت الحديث عندي عن جعفر بن محمد ليحيى بن يحيى ، لم أبال أن لا أخرجه عن غيره ; فإن يحيى بن يحيى كان يزور كل جمعة عند انصرافه من الصلاة بيت الحسين بن عبيد الله ، فيقدمون إليه أولادهم ، فيدعو لهم .

التوزيع الموضوعي للأحاديث