موسوعة الحديث الشريف

جميع بن ثوب السلمي . ويقال جميع بالضم

الجزء 2 · الصفحة 485

1942 - جميع بن ثوب السلمي . ويقال جميع بالضم ، عن خالد بن معدان . قال البخاري : منكر الحديث ، وكذا قال الدارقطني ، وغيره . وقال النسائي : متروك الحديث . قال ابن عدي : حدثنا هنبل بن محمد الحمصي ، حدثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبائري ، حدثنا جميع بن ثوب ، حدثنا خالد بن معدان ، عن أبي أمامة مرفوعًا : " أن عزيرًا النبي كان من المتعبدين فرأى في منامه أنهارًا جارية تطرد ونيرانًا تشتعل ، ثم رأى في منامه قطرة من ماء وشرارة من نار فسأل ربه عن ذلك فقال : هو ما مضى من الدنيا ، ثم ما بقي منها " وبه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لو جمع نار الدنيا لم تكن إلا شرارة من شرار النار " . وبه : " نعم الرجل أنا لشرار أمتي يدخلون الجنة بشفاعتي وأما إخواني فيدخلون الجنة بأعمالهم " . يحيى بن صالح ، حدثنا جميع بن ثوب ، حدثنا خالد ، عن أبي أمامة مرفوعًا : " طوبى لمن رأى من رأى من رآني " . قال ابن عدي : رواياته تدل على أنه ضعيف ، انتهى . وأورد له العقيلي من رواية يحيى بن صالح عنه ، عن خالد بن معدان ، عن أبي أمامة رفعه : " ما من رجل يعود مريضًا إلا تغشته الرحمة ... " الحديث . وقال : حديث عيادة المريض ثابت من غير هذا الوجه بغير هذا اللفظ .

جميع بن ثوب الرحبي الشامي

الجزء 2 · الصفحة 414

( من اسمه جميع ) 28 /353 - جميع بن ثوب الرحبي الشامي حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : جميع بن ثوب الشامي ، عن خالد بن معدان ، وحبيب بن عبيد ، ويزيد بن خمير ، منكر الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري مثله . وسمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : جميع بن ثوب غير مقنع . قال النسائي : جميع بن ثوب الشامي متروك الحديث . حدثنا هنبل بن محمد بن يحيى الحمصي ، ثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبائري ، ثنا جميع بن ثوب ، حدثني خالد ، يعني ابن معدان ، عن أبي أمامة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : إن عزير النبي - عليه السلام - كان من المتعبدين ، فرأى في منامه أنهارا تطرد ، ونيرانا تشتعل ، ثم رأى أيضا في منامه قطرة من ماء كوبيص دمعة ، وشرارة من نار في دجن ، ثم إنه نبه ، فسأل الله عَزَّ وَجَلَّ وقال : رب إني رأيت في منامي أنهارا تطرد ، ونيرانا تشتعل ، ثم رأيت أيضا قطرة من ماء كوبيص دمعة ، وشرارة من نار في دجن . فأجابه الله عَزَّ وَجَلَّ : أما ما رأيت أول مرة يا عزير من أنهار تطرد ، ونيران تشتعل ، فما قد خلا من الدنيا ، وأما ما رأيت قطرة من ماء كوبيص دمعة ، وشرارة في دجن ، فما قد بقي من الدنيا . وبإسناده عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : بادروا بأعمالكم الدخان ، ومطلع الشمس من المغرب ، والدجال ، ودابة الأرض ، والله لتأتين إلى مسجدكم ، فتقول للقاضي : كيف تقضي ، وأنت من أهل النار . وبإسناده ، عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : لو جمعت نار أهل الدنيا لم تكن إلا شرارة من شرار النار . وبإسناده ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نعم الرجل أنا ، لشرار من أمتي ، قال له رجل من جلسائه : كيف أنت يا رسول الله لإخوانك ؟ قال : أما شرار أمتي فيدخلهم الله الجنة بشفاعتي ، وأما إخواني فيدخلهم الله الجنة بأعمالهم . وبإسناده ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : حلف الله بقوته وعزته : لا يترك عبد لباس الحرير ، وهو يقدر عليه إلا ألبسه الله إياه يوم القيامة في حظيرة القدس ، وحلف الله بقوته وعزته : لا يترك عبد لباس الذهب إلا ألبسه الله إياه يوم القيامة في حظيرة القدس ، وحلف الله بقوته وعزته : لا يترك العبد شرب الخمر إلا سقاه الله يوم القيامة في حظيرة القدس . وبإسناده ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : إن أجر المرابط في سبيل الله أعظم أجرا من رجل طول ما بين كعبيه في فلح من شهر صامه وقامه . وبإسناده ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ما من رجل يغبار وجهه في سبيل الله إلا أمنه الله من دخن النار يوم القيامة ، وما من رجل تغبار قدماه في سبيل الله إلا أمن الله قدميه من النار يوم القيامة ، وما من رجل يموت مرابطا في سبيل الله إلا أمنه الله من فتنة القبر . وقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ألا من صام يوما ، وعاد مريضا ، وشهد جنازة ، وشهد نكاحا ، إلا وجبت له الجنة في يوم واحد ، ألا ومن توضأ في أهله ، وغدا إلى المسجد أو راح لا يريد إلا أن يتعلم أو يعلم إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ، ومحا عنه بأخرى سيئة ، حتى إذا توسط المسجد ، قال : اللهم أنزلني منزلا مباركا ، وأنت خير المنزلين ، كتب الله له أجر عتق رقبة ، وما من رجل يعود مريضا ، فجلس عنده إلا تحففته الرحمة من كل جانب ، فإذا خرج كتب الله له أجر صيام يوم . وبإسناده ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ثلاث درجات ، وثلاث كفارات ، وثلاث محققات الإيمان ، وثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ، فأما الثلاث درجات : فبذل السلام ، وإطعام الطعام ، وقيام الليل والناس نيام ، وأما الثلاث الكفارات : فصل من قطعك ، وأعط من حرمك ، واعف عمن ظلمك ، وأما الثلاث محققات الإيمان : إتمام الوضوء في السبرات ، ومشي على الأقدام إلى الجماعات ، وجلوس في المساجد بعد الصلوات ، وثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة : المسبل إزاره ، والمنفق بضاعته بالحلف ، والمنان . وبإسناده : أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غفا في مجلسه ، فإذا هو في منامه كالدافع شيئا بيده ثم نبه ثم نام ، فإذا هو كالقابض على شيء في منامه ، فنبه ، فقال له جلساؤه : قد رأيناك يا رسول الله قد فعلت في منامك شيئا ، فقال : ما الذي رأيتم ؟ قالوا : رأيناك كالدافع شيئا ثم رأيناك كالقابض على الشيء ، فقال لهم : إني سألت ربي أن يعرض علي النار ، فلولا دفعتها بيدي لأستر طيبتي ومن عليها من أمتي ، ثم سألت الله عَزَّ وَجَلَّ أن يعرض علي الجنة ، فعرضها علي ، قال : فإذا في أدناها عنقود من عنب لو قبضت عليه لأشبعني ، وأشبع أمتي . قَالَ الشَّيْخُ : ولجميع بن ثوب غير ما ذكرت من الحديث ليس بالكثير ، ورواياته وحديثه يكتب على أنه ضعيف . ولجميع هذا عن خالد بن معدان ، عن أبي أمامة غير هذه الأحاديث - نسخة يرويها عنه يحيى بن صالح الوحاظي ، ويروي عن حبيب بن عبيد ، ويزيد بن خمير ، وغيرهم ، وعامة أحاديثه مناكير كما ذكره البخاري .

جميع بن ثوب السلمي الرحبي الحمصي

الجزء 4 · الصفحة 323

50 - جميع بن ثوب السلمي الرحبي الحمصي . أحد الضعفاء . عن خالد بن معدان ، وحبيب بن عبيد ، ويزيد بن خمير . وعنه : بقية ، ومحمد بن حرب ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري . قال البخاري : منكر الحديث . وقال ابن حبان : لا يحتج به . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه . وقيل فيه : جميع ، بالضم .

جميع بن ثوب الرحبي الشامي الحمصي

الجزء 2 · الصفحة 550

2285 - جميع بن ثوب الرحبي الشامي الحمصي . روى عن : خالد بن معدان ، وحبيب بن عبيد ، ويزيد بن خمير . روى عنه : يحيى بن صالح ، وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري ، وسعيد بن عبد الجبار ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : شيخ ، وأومى أنه ليس بقوي . حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : منكر الحديث ، يكتب حديثه ولا يحتج به .