موسوعة الحديث الشريف

واسم جده عمير بن القاسم بن كَيْسَان

الجزء 3 · الصفحة 201

2593 - الحسين بن الفضل البجلي الكوفي العلامة المفسر أبو علي . نزيل نيسابور ، يروي عن يزيد بن هارون ، والكبار ، لم أر فيه كلامًا ، لكن ساق الحاكمُ في ترجمته مناكيرَ عدة ، فالله أعلم . انتهى . وما كان لذكر هذا في هذا الكتاب معنى ، فإنه من كبار أهل العلم والفضل ، واسم جده عمير بن القاسم بن كَيْسَان ، كوفي الأصل . قال الحاكم : كان إمام عصره في معاني القرآن ، لقد أنزله عبدُ الله بن طاهر في الدار التي ابتاعها له سنة سبع عشرة ومائتين ، فبقي فيها يعلم الناس العلم إلى أن مات ، خمسًا وستين سنة ، ومات وله مائة وأربع سنين ، وقبره مشهور يُزار . ثم ذكر طائفة من مشايخه ، ثم ذكر أن عبد الله بن طاهر لما ولَّاه المأمونُ خُراسان ، سأله في استصحاب طائفة من العلماء ، فسمّاه منهم . وعن أبي القاسم المذكِّر قال : لو كان الحسين بن الفضل في بني إسرائيل لكان من عجائبهم . قال : وسمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب يقول : ما رأيت أفصح لسانًا منه . ثم أسند أنه كان يصلِّي في اليوم والليلة ستمائة ركعة ، ثم ساق عنه أشياء نفيسة من التفاسير . وفي آخر ذلك أنه قال : مَن سُئل عن مسألة فيها أَثَرٌ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فعليه أن يجيب بجوابه ، ولا يلتفت إلى مَنْ خالف ذلك من قياس أو استحسان ، فإن السُّنة لا تُعارَض بشيء من ذلك . ثم قال : ذِكْرُ شيء من أفراده وغرائب حديثه ، فساق له خمسة عشر حديثًا ، ليس فيها حديث مما ينكر ، بكون سنده نظيفا ، حتى يُلْزَق الوَهَم بالحسين ، بل لا بد فيه من راو ضعيف غيره ، فلو كان كل من روى شيئًا منكرًا استحق أن يُذكر في الضعفاء لما سَلِم من المحدِّثين أحد ، لا سيما المكثر منهم ، فكان الأولى أن لا يذكر هذا الرجل لجلالته ، والله أعلم .

الحسين بن الفضل بن عمير البجلي الكوفي النيسابوري أبو علي المفسر الأديب إمام عصره في معاني القرآن

الجزء 6 · الصفحة 742

229 - الحسين بن الفضل بن عمير البجلي الكوفي النيسابوري أبو علي المفسر الأديب إمام عصره في معاني القرآن . قال الحاكم : أقدمه عبد الله بن طاهر معه نيسابور سنة سبع عشرة ومائتين وابتاع له الدار المشهورة به بدار عزرة ، فسكنها . وبقي يعلم الناس العلم ، ويفتي في تلك الدار إلى أن توفي سنة اثنتين وثمانين ، عن مائة وأربع سنين . وقبره مشهور يزار . سمع يزيد بن هارون ، وعبد الله بن بكر السهمي ، والحسن بن قتيبة المدائني ، وأبا النضر ، وشبابة ، وهوذة بن خليفة . وسمعت محمد بن أبي القاسم المذكر يقول : سمعت أبي يقول : لو كان الحسين بن الفضل في بني إسرائيل لكان ممن يذكر في عجائبهم . وسمعت محمد بن يعقوب الحافظ يقول : ما رأيت أفصح لسانًا من الحسين بن الفضل . وسمعت أبا سعيد بن أبي حامد يقول : سمعت محمد بن يعقوب الكرابيسي ، صاحب دار الحسين بن الفضل يقول : كان الحسين في آخر عمره يأمرنا أن نبسط له بحذاء سكة عمار ، فكنا نحمله في المحفة . فمر به جماعة من الفرسان على زي أهل العلم ، فرفع حاجبه ثم قال لي : من هؤلاء ؟ قلت : هذا أبو بكر بن خزيمة ، وجماعة معه . فقال : يا سبحان الله ! بعد أن كان يزورنا في هذه الدار إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، ومحمد بن رافع ، ومحمد بن يحيى ، يمر بنا ابن خزيمة ، فلا يسلم أرأيتم أعجب من هذا ؟ سمعت إبراهيم بن مضارب بن إبراهيم : يقول سمعت أبي يقول : كان علم الحسين بن الفضل بالمعاني إلهامًا من الله تعالى ، فإنه كان تجاوز حد التعليم . وكان يركع في اليوم والليلة ست مائة ركعة ، ويقول : لولا الضعف والسن لم أطعم بالنهار . سمعت أبا زكريا العنبري يقول لما قلد المأمون عبد الله بن طاهر خراسان قال : يا أمير المؤمنين حاجة . قال : مقضية . قال : تسعفني بثلاثة : الحسين بن الفضل البجلي ، وأبو سعيد الضرير ، وأبو إسحاق القرشي . قال : قد أسعفناك . وقد أخليت العراق من الأفراد . ثم ساق له الحاكم من الأحاديث في الغرائب والأفراد بضعة عشر حديثًا . فيها حديث باطل . وهو حدثنا محمد بن مصعب قال : حدثنا الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، مرفوعًا : " من فرج عن مؤمن كربة جعل الله له يوم القيامة شعبتين من نور على الصراط يستضيء بهما من لا يحصيهم إلا رب العزة " . روى عنه محمد بن الأحزم ، ومحمد بن صالح ، ومحمد بن القاسم العتكي ، وعمرو بن محمد بن منصور ، وأحمد بن شعيب الفقيه ، ومحمد بن علي العدل ، وأبو الطيب محمد بن عبد الله بن المبارك ، وآخرون . سمعت محمد بن صالح يقول : شهدت جنازة الحسين ، وتوفي يوم الثلاثاء لخمس بقين من شعبان سنة ثلاث وثمانين ، وهو ابن مائة وأربع سنين وصلى عليه أبو بكر محمد بن النضر الجارودي . ودفن في مقبرة الحسين بن معاذ . واجتمع ذلك اليوم خلق عظيم للصلاة عليه .

الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ ابْنِ عُمَيْرٍ : الْعَلَّامَةُ ، الْمُفَسِّرُ ، الْإِمَامُ ، اللُّغَوِيُّ ، الْمُحَدِّثُ أَبُو عَلِيٍّ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ ، ثُمَّ النَّيْسَابُورِيُّ

الجزء 13 · الصفحة 414

202 - الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ ابْنِ عُمَيْرٍ : الْعَلَّامَةُ ، الْمُفَسِّرُ ، الْإِمَامُ ، اللُّغَوِيُّ ، الْمُحَدِّثُ أَبُو عَلِيٍّ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ ، ثُمَّ النَّيْسَابُورِيُّ ، عَالِمُ عَصْرِهِ . وُلِدَ قَبْلَ الثَّمَانِينَ وَمِائَةٍ . وَسَمِعَ : يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ بَكْرٍ السَّهْمِيَّ ، وَالْحَسَنَ بْنَ قُتَيْبَةَ الْمَدَائِنِيَّ ، وَشَبَابَةَ بْنَ سَوَّارٍ ، وَأَبَا النَّضْرِ هَاشِمَ بْنَ الْقَاسِمِ ، وَهَوْذَةَ بْنَ خَلِيفَةَ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبَانٍ ، وَطَائِفَةً . حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْعَتَكِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَدْلُ ، وَعَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ الْفَقِيهُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ الْأَخْرَمِ ، وَآخَرُونَ . قَالَ الْحَاكِمُ : الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ قَاسِمِ بْنِ كَيْسَانَ الْبَجَلِيُّ ، الْمُفَسِّرُ : إِمَامُ عَصْرِهِ فِي مَعَانِي الْقُرْآنِ ، أَقْدَمَهُ ابْنُ طَاهِرٍ مَعَهُ نَيْسَابُورَ ، وَابْتَاعَ له دَارَ عَزْرَةَ ، فَسَكَنَهَا ، وَهَذَا فِي سَنَةِ سَبْعَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ ، فَبَقِيَ يُعَلِّمُ النَّاسَ ، وَيُفْتِي فِي تِلْكَ الدَّارِ إِلَى أَنْ تُوُفِّيَ ، وَدُفِنَ فِي مَقْبَرَةِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُعَاذٍ ، فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ ابْنُ مِائَةٍ وَأَرْبَعِ سِنِينَ ، وَقَبْرُهُ مَشْهُورٌ يُزَارُ ، وَشَيَّعَهُ خَلْقٌ عَظِيمٌ . وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي الْقَاسِمِ الْمُذَكِّرَ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : لَوْ كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ لَكَانَ مِمَّنْ يُذْكَرُ فِي عَجَائِبِهِمْ . وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ الْحَافِظَ يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ أَفْصَحَ لِسَانًا مِنَ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكَرَابِيسِيُّ : كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ فِي آخِرِ عُمْرِهِ يَأْمُرُنَا أَنْ نَبْسُطَ بِحِذَاءِ سِكَّةِ عَمَّارٍ ، فَكُنَّا نَحْمِلُهُ فِي الْمِحَفَّةِ فَمَرَّ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنَ الْفُرْسَانِ عَلَى زِيِّ أَهْلِ الْعِلْمِ ، فَرَفَعَ حَاجِبَهُ ، ثُمَّ قَالَ لِي : مَنْ هَؤُلَاءِ ؟ قُلْتُ : هَذَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خُزَيْمَةَ وَجَمَاعَةٌ مَعَهُ ، فَقَالَ : يَا سُبْحَانَ اللَّهِ ! بَعْدَ أَنْ كَانَ يَزُورُنَا فِي هَذِهِ الدَّارِ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، يَمُرُّ بِنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ فَلَا يُسَلِّمُ . الْحَاكِمُ : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُضَارِبٍ ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : كَانَ عِلْمُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ بِالْمَعَانِي إِلْهَامًا مِنَ اللَّهِ ، فَإِنَّهُ كَانَ قَدْ تَجَاوَزَ حَدَّ التَّعْلِيمِ . قَالَ : وَكَانَ يَرْكَعُ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ سِتَّ مِائَةِ رَكْعَةٍ ، وَيَقُولُ : لَوْلَا الضَّعْفُ وَالسِّنُّ لَمْ أَطَعَمْ بِالنَّهَارِ . وَسَمِعْتُ أَبَا زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيَّ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : لَمَّا قَلَّدَ الْمَأْمُونُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ طَاهِرٍ خُرَاسَانَ ، قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ! حَاجَةٌ . قَالَ : مَقْضِيَّةٌ . قَالَ : تُسْعِفُنِي بِثَلَاثَةٍ : الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ ، وَأَبُو سَعِيدٍ الضَّرِيرُ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ : أَسْعَفْنَاكَ ، وَقَدْ أَخْلَيْتَ الْعِرَاقَ مِنَ الْأَفْرَادِ . ثُمَّ إِنَّ الْحَاكِمَ سَاقَ فِي تَرْجَمَتِهِ بِضْعَةَ عَشَرَ حَدِيثًا غَرَائِبَ ، فِيهَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ فَرَّجَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً ، جَعَلَ اللَّهُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُعْبَتَيْنِ مِنْ نُورٍ عَلَى الصِّرَاطِ يَسْتَضِيءُ بِهِمَا ، مَنْ لَا يُحْصِيهِمْ إِلَّا رَبُّ الْعِزَّةِ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ : تُوُفِّيَ الْحُسَيْنُ فِي شَعْبَانَ ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ ابْنُ مِائَةٍ وَأَرْبَعِ سِنِينَ ، وَصَلَّى عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْجَارُودِيُّ .