موسوعة الحديث الشريف

إسحاق بن إبراهيم الدبري

الجزء 2 · الصفحة 36

995 - صح - إسحاق بن إبراهيم الدبري ، صاحب عبد الرزاق . قال ابن عدي : استصغر في عبد الرزاق . قلت : ما كان الرجل صاحب حديث ، إنما أسمعه أبوه واعتنى به . سمع من عبد الرزاق تصانيفه وهو ابن سبع سنين أو نحوها ، لكن روى عن عبد الرزاق أحاديث منكرة ، فوقع التردد فيها ؛ هل هي منه فانفرد بها ؟ أو هي معروفة مما تفرد به عبد الرزاق ؟ وقال الدارقطني في رواية الحاكم : صدوق ، ما رأيت فيه خلافاً ، إنما قيل : لم يكن من رجال هذا الشأن . قلت : ويدخل في الصحيح ؟ قال : إي والله . وقد احتج بالدبري أبو عوانة في " صحيحه " وغيره ، وأكثر عنه الطبراني ، وفي مرويات الحافظ أبي بكر بن الخير الإشبيلي " كتاب الحروف التي أخطأ فيها الدبري وصحفها في مصنف عبد الرزاق " للقاضي محمد بن أحمد بن مفرج القرطبي . وعاش الدبري إلى سنة 287 ، انتهى . . هكذا جزم به هنا ، وجزم في " تاريخ الإسلام " أنه مات سنة خمس وثمانين ، وهو الأشهر . وقال ابن الصلاح في نوع المختلطين من " علوم الحديث " : ذكر أحمد أن عبد الرزاق عمي ، فكان يلقن فيتلقن ، فسماع من سمع منه بعدما عمي لا شيء . قال ابن الصلاح : وقد وجدت فيما روى الدبري عن عبد الرزاق أحاديث أستنكرها جداً ، فأحلت أمرها على الدبري ، لأن سماعه منه متأخر جداً ، والمناكير التي تقع في حديث الدبري إنما سببها أنه سمع من عبد الرزاق بعد اختلاطه ، فما يوجد من حديث الدبري عن عبد الرزاق في مصنفات عبد الرزاق فلا يلحق الدبري منه تبعة ، إلا إن صحف أو حرف ، وإنما الكلام في الأحاديث التي عنده في غير التصانيف ، فهي التي فيها المناكير ، وذلك لأجل سماعه منه في حالة الاختلاط ، والله أعلم . وقال مسلمة في " الصلة " : كان لا بأس به ، وكان العقيلي يصحح روايته ، وأدخله في " الصحيح " الذي ألفه ، وأرخ ابن بهزاد وفاته سنة 84 . وأورد له ابن عدي عن إسحاق بن موسى الرملي ، عن الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن ابن أنعم حديث : " الفقر على المؤمن أزين من العذار الحسن على خد الفرس " ، وحديث : " لا يدخل أحد الجنة إلا بجواز " . ثم قال : قال لنا إسحاق بن موسى : كان هذا الحديث في كتاب عبد الرزاق في آخر الزكاة ، يعني الثاني ، فحمل الدبري الحديث الآخر عليه وسواه ، وهو حديث منكر .

إسحاق بن إبراهيم بن عباد أبو يعقوب الدبري الصنعاني

الجزء 1 · الصفحة 560

177/177 إسحاق بن إبراهيم بن عباد أبو يعقوب الدبري الصنعاني استصغره عبد الرزاق ، أحضره أبوه عنده ، وهو صغير جدا ، فكان يقول : قرأنا على عبد الرزاق ، أي قرأ غيره وحضر صغيرا ، وحدث عنه بحديث منكر . حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أبو يعقوب الدبري الصنعاني ، حدثنا عبد الرزاق ، عن سفيان الثوري ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أنعم ، عن عطاء بن يسار ، عن سلمان قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا يدخل الجنة أحد إلا بجواز : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا كتاب من الله لفلان بن فلان ، أدخلوه جنة عالية قطوفها دانية . حدثناه إسحاق بن موسى الرملي ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم قال : الفقر على المؤمن أزين من العذار الحسن على خد العرس . وعن عبد الرحمن بن زياد ، عن عطاء بن يسار ، عن سلمان قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا يدخل الجنة أحد إلا بجواز ، فذكره . قال الشيخ : قال لنا إسحاق بن موسى : كان هذا الحديث في آخر الزكاة في الأصل على هذا ، وهذا حديث منكر بهذا الإسناد ، وعلى ما وضعه إسحاق حمل حديث الجواز على حديث الفقر على المؤمن ، فسواه عن عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن عبد الرحمن بن زياد .

إسحاق بن إبراهيم بن عباد ، أبو يعقوب الدبري اليماني الصنعاني

الجزء 6 · الصفحة 714

135 - إسحاق بن إبراهيم بن عباد ، أبو يعقوب الدبري اليماني الصنعاني . سمع مصنفات عبد الرزاق سنة عشرة منه باعتناء والده إبراهيم ، وكان صحيح السماع . ومولده على ما ذكر الخليلي سنة خمس وتسعين ومائة . روى عنه أبو عوانة في " صحيحه " ، وخيثمة الأطرابلسي ، ومحمد بن عبد الله البغوي ، ومحمد بن محمد بن حمزة ، وأبو القاسم الطبراني ، وجماعة . وتوفي سنة خمس وثمانين بصنعاء . قال ابن عدي : استصغر في عبد الرزاق ، أحضره أبوه عنده وهو صغير جدًا ، فكان يقول : قرأنا على عبد الرزاق ، قرأ غيره ؛ وحدث عنه بأحاديث منكرة . قلت : ساق له حديثًا واحدًا من طريق ابن أنعم الإفريقي يحتمل مثله ، فأين الأحاديث الذي ادعى أنها له مناكير . والدبري صدوق محتج به في الصحيح ، سمع كتبًا ، فأداها كما سمعها . وقال الحاكم : سألت الدارقطني عن الدبري أيدخل في الصحيح ؟ قال : إي والله ، هو صدوق ، ما رأيت فيه خلافًا . * - إسحاق بن إبراهيم بن يزيد بن أبي عمران الإسفراييني الحافظ الفقيه ، أبو يعقوب ، والد الحافظ أبي عوانة . سيأتي عن قريب .

الدَّبَرِيُّ الشَّيْخُ ، الْعَالَمُ ، الْمُسْنِدُ ، الصَّدُوقُ أَبُو يَعْقُوبَ ، إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ الصَّنْعَانِيُّ الدَّبَرِيُّ : رَاوِيَةُ عَبْدِ الرَّزاقِ

الجزء 13 · الصفحة 416

203 - الدَّبَرِيُّ الشَّيْخُ ، الْعَالَمُ ، الْمُسْنِدُ ، الصَّدُوقُ أَبُو يَعْقُوبَ ، إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ الصَّنْعَانِيُّ الدَّبَرِيُّ : رَاوِيَةُ عَبْدِ الرَّزاقِ ، سَمِعَ تَصَانِيفَهُ مِنْهُ فِي سَنَةِ عَشْرٍ وَمِائَتَيْنِ بِاعْتِنَاءِ أَبِيهِ بِهِ ، وَكَانَ حَدَثًا ، فَإِنَّ مَوْلِدَهُ - عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْخَلِيلِيُّ - فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ وَسَمَاعُهُ صَحِيحٌ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو عَوَانَةَ الْإِسْفَرَيِينِيُّ فِي " صَحِيحِهِ " ، وَخَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمْزَةَ الْحَمَّالُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّقَوِيُّ وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْعُقَيْلِيُّ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ مِنَ الْمَغَارِبَةِ وَالرَّحَّالَةِ . قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : اسْتُصْغِرَ فِي عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، أَحْضَرَهُ أَبُوهُ عِنْدَهُ وَهُوَ صَغِيرٌ جِدًّا فَكَانَ يَقُولُ : قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَيْ قَرَأَ غَيْرُهُ ، وَهُوَ يَسْمَعُ . قَالَ : وَحَدَّثَ عَنْهُ بِأَحَادِيثَ مُنْكَرَةٍ . قُلْتُ : سَاقَ لَهُ ابْنُ عَدِيٍّ حَدِيثًا وَاحِدًا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَنْعُمٍ الْإِفْرِيقِيِّ يَحْتَمِلُ مِثْلُهُ ، فَأَيْنَ الْمَنَاكِيرُ ؟ وَالرَّجُلُ فقَدْ سَمِعَ كُتُبًا ، فَأَدَّاهَا كَمَا سَمِعَهَا ، وَلَعَلَّ النَّكَارَةَ مِنْ شَيْخِهِ ، فَإِنَّهُ أُضِرَّ بِأخَرَةٍ ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ . قَالَ الْحَاكِمُ : سَأَلْتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عَنْ إِسْحَاقَ الدَّبَرِيِّ : أَيَدْخُلُ فِي الصَّحِيحِ ؟ قَالَ : إِي وَاللَّهِ ، هُوَ صَدُوقٌ ، مَا رَأَيْتُ فِيهِ خِلَافًا . قُلْتُ : مَاتَ بِصَنْعَاءَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَلَهُ تِسْعُونَ سَنَةً . وَأَلَّفَ الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مُفَرِّجٍ كِتَابًا فِي الْحُرُوفِ الَّتِي أَخْطَأَ فِيهَا الدَّبَرِيُّ ، وَصَحَّفَ فِي " جَامِعِ " عَبْدِ الرَّزَّاقِ . وَقَدْ كَانَ الْمَغَارِبَةُ يَدْعُونَ لِلدَّبَرِيِّ ، وَيَعِدُونَهُ بِأَنَّهُمْ يَطُوفُونَ عَنْهُ ، إِذَا أَتَوْا مَكَّةَ ، وَيَعْتَمِرُونَ عَنْهُ ، فَيُسَرُّ بِذَلِكَ .