إسماعيل بن قتيبة بن عبد الرحمن

له رواية

الاسم المختصر: إسماعيل بن قتيبة البشتنقاني

الكنيةأبو يعقوب
النسبالسلمي ، النيسابوري ، الزاهد ، البشتنقاني
تاريخ الوفاة284 هـ
عدد الأحاديث٣٠٢
عدد الأسانيد٢٨٣ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (0%)سباعي (1%)8 رواة (30%)9 رواة (45%)10 رواة (20%)11 رواة (3%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (0%)رابع الإسناد (1%)موضع 5 (14%)موضع 6 (53%)موضع 7 (27%)موضع 8 (4%)
أشكال الاسم
إسماعيل بن قتيبةإسماعيل بن قتيبة السلميوإسماعيل بن قتيبةوإسماعيل بن قتيبة أبو يعقوبوإسماعيل بن قتيبة السلمي

ترجمة الراوي(2 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

إسماعيل بن قتيبة بن عبد الرحمن أبو يعقوب السلمي النيسابوري الزاهد

الجزء 6 · الصفحة 721

149 - إسماعيل بن قتيبة بن عبد الرحمن أبو يعقوب السلمي النيسابوري الزاهد . سمع يحيى بن يحيى ، ويزيد بن صالح الفراء ، وسعد بن يزيد الفراء ، وعبد الله بن محمد المسندي . وفي الرحلة : أحمد بن حنبل ، وأبا بكر بن أبي شيبة ، وزهير بن حرب ، ويحيى الحماني ، وخلقًا . وقرأ المصنفات كلها على ابن أبي شيبة . وعنه إبراهيم بن أبي طالب ، وأبو بكر بن خزيمة ، وأبو حامد ابن الشرقي ، وأبو بكر بن إسحاق الصبغي ، ومحمد بن صالح بن هانئ ، وطائفة . وقال الصبغي : كان الإنسان إذا رآه يذكر السلف لسمته وزهده وورعه . وهو أول من سمعت منه . كنا نختلف إليه إلى قرية بشتنقان ، فيخرج إلينا ، فيقعد على حصباء النهر ، والكتاب بيده ، فيحدثنا وهو يبكي . وإذا قال : حدثنا يحيى بن يحيى قال : رحم الله أبا زكريا . توفي في رجب سنة أربع وثمانين ، وكانت له جنازة مشهودة ، رحمه الله .

سير أعلام النبلاء▼

إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : الْإِمَامُ ، الْقُدْوَةُ ، الْمُحَدِّثُ ، الْحُجَّةُ أَبُو يَعْقُوبَ السُّلَمِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ

الجزء 13 · الصفحة 344

160 - إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : الْإِمَامُ ، الْقُدْوَةُ ، الْمُحَدِّثُ ، الْحُجَّةُ أَبُو يَعْقُوبَ السُّلَمِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ . سَمِعَ : يَحْيَى بْنَ يَحْيَى ، وَسَعْدَ بْنَ يَزِيدَ الْفَرَّاءَ ، وَيَزِيدَ بْنَ صَالِحٍ الْفَرَّاءَ ، وَيَحْيَى الْحِمَّانِيَّ ، وَأَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدٍ الْمُسْنَدِيَّ وَأَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي شَيْبَةَ ، وَالْقَوَارِيرِيَّ ، وَطَبَقَتَهُمْ . حَدَّثَ عَنْهُ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَأَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّبْغِيُّ ، وَخلْقٌ كَثِيرٌ . قَالَ الْحَاكِمُ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ الْبُشْتَنِقَانِيُّ ، وَهِيَ : قَرْيَةٌ عَلَى نِصْفِ فَرْسَخٍ مِنْ الْبَلَدِ . سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ إِسْحَاقَ يَقُولُ : أَوَّلُ مَنِ اخْتَلَفْتُ إِلَيْهِ فِي سَمَاعِ الْحَدِيثِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، وَذَلِكَ سَنَةَ ثَمَانِينَ ، وَكَانَ الْإِنْسَانُ إِذَا رَآهُ يَذْكُرُ السَّلَفَ ، لِسَمْتِهِ وَزُهْدِهِ وَوَرَعِهِ . كُنَّا نَخْتَلِفُ إِلَى بُشْتَنِقَانَ ، فَيَخْرُجُ ، فَيَقْعُدُ عَلَى حَصْبَاءِ النَّهْرِ ، وَالْكِتَابُ بِيَدِهِ ، فَيُحَدِّثُنَا وَهُوَ يَبْكِي ، وَإِذَا قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، يَقُولُ : رَحِمَ اللَّهُ أَبَا زَكَرِيَّا . قَالَ الْحَاكِمُ : قَرَأَ إِسْمَاعِيلُ عَلَى ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ الْمُصَنَّفَاتِ كُلَّهَا ، وَهِيَ أَجَلُّ رِوَايَةٍ عِنْدَنَا لِابْنِ أَبِي شَيْبَةَ . قَالَ ابْنُ هَانِئٍ : تُوُفِّيَ ابْنُ قُتَيْبَةَ فِي رَجَبٍ ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَشَهِدْتُ جِنَازَتَهُ . قُلْتُ : لَعَلَّهُ جَاوَزَ الثَّمَانِينَ ، وَكَانَ مِنْ حَمَلَةِ الْحُجَّةِ ، وَمِنْ سَالِكِي الْمَحَجَّةِ - رَحِمَهُ اللَّهُ .

قال الحاكم : إسماعيل بن قتيبة البشتنقاني ، وهي : قرية على نصف فرسخ من البلد . سمعت أبا بكر بن إسحاق يقول : أول من اختلفت إليه في سماع الحديث إسماعيل بن قتيبة ، وذلك سنة ثمانين ، وكان الإنسان إذا رآه يذكر السلف ، لسمته وزهده وورعه . كنا نختلف إلى بشتنقان ، فيخرج ، فيقعد على حصباء النهر ، والكتاب بيده ، فيحدثنا وهو يبكي ، وإذا قال : حدثنا يحيى بن يحيى ، يقول : رحم الله أبا زكريا

قال الحاكم : قرأ إسماعيل على ابن أبي شيبة المصنفات كلها ، وهي أجل رواية عندنا لابن أبي شيبة

قلت : لعله جاوز الثمانين ، وكان من حملة الحجة ، ومن سالكي المحجة - رحمه الله

الإمام ، القدوة ، المحدث ، الحجة

التوزيع الموضوعي للأحاديث