محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: محمد بن الحسن بن الحسين النيسابوري

الكنيةأبو الحسن
اللقبالحافظ
النسبالنيسابوري ، التاجر ، المعدل ، الحافظ
تاريخ الميلاد274هـ
تاريخ الوفاة355هـ
بلد الرحلةبخارى ، خرسان ، الجبال ، العراق
رحل في طلب الحديثرحل إلى بخارى سنة 315 هـ
علاقات الراويعمه : عبدوس بن الحسين
عدد الأحاديث٣٣
عدد الأسانيد٤٠ إسناداً
توزيع الأسانيد
سباعي (3%)8 رواة (20%)9 رواة (35%)10 رواة (35%)11 رواة (3%)12 رواة (5%)
موضعه في السند
موضع 5 (3%)موضع 6 (13%)موضع 7 (25%)موضع 8 (48%)موضع 9 (8%)موضع 10 (5%)
أشكال الاسم
أبو الحسن بن الحسن بن الحسين بن منصورأبو الحسن بن منصورأبو الحسن محمد بن الحسنأبو الحسن محمد بن الحسن المنصوريأبو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن منصورأبو الحسن محمد بن الحسن بن منصورأبو الحسن محمد بن الحسين بن منصورأبو الحسن محمد بن الحسين بن منصور التاجرأبو الحسين بن منصورمحمد بن الحسنمحمد بن الحسن النصرآباديمحمد بن الحسن بن الحسين التاجرمحمد بن الحسن بن الحسين السمسارمحمد بن الحسن بن الحسين بن منصورمحمد بن الحسن بن منصورمحمد بن الحسين المنصوريوأبو الحسن بن منصور

ترجمة الراوي(2 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور ، أبو الحسن النيسابوري التاجر المعدّل ، أحد مشايخ العلم هو وأبوه وعمّه عبدوس

الجزء 8 · الصفحة 83

161 - محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور ، أبو الحسن النيسابوري التاجر المعدّل ، أحد مشايخ العلم هو وأبوه وعمّه عبدوس . سمع محمد بن عمرو الحرشي ، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي ، ومحمد بن أيوب الرازي ، وأبا عمر القتّات ، ويوسف القاضي ، وطائفة . وكتب ما لم يكتبه غيره ، وكان صدوقاً متفنّناً حافظاً . ولد سنة أربع وسبعين ومائتين ، وأكثر الإنفاق على العلماء والنساخ . انتخب عليه أبو علي الحافظ مع تقدّمه مائتي جزء ، وصنّف الكتب على رسم ابن خزيمة . قال الحاكم : سمعته يقول : عندي عن عبد الله بن ناجية ، وقاسم المطرز ألف جزء وزيادة ، وخرجت إلى بخارى سنة خمس عشرة فكتبوا عني ، وقد سمع مني أبي وعمّي ورويا عني . وقال عبد الله بن سعد الحافظ : كتبت عن أبي الحسن بن منصور أكثر من ثلاثة آلاف حديث استفدتها . وقال الحاكم : رأيت مشايخنا يتعجّبون من حسن قراءة أبي الحسن للحديث ، وكف بصره سنة تسع وأربعين .

سير أعلام النبلاء▼

مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ابْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَنْصُورٍ ، الْحَافِظُ الْمُفِيدُ ، الْإِمَامُ الْحُجَّةُ ، أَبُو الْحَسَنِ النَّيْسَابُورِيُّ التَّاجِرُ

الجزء 16 · الصفحة 66

48 - مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ابْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَنْصُورٍ ، الْحَافِظُ الْمُفِيدُ ، الْإِمَامُ الْحُجَّةُ ، أَبُو الْحَسَنِ النَّيْسَابُورِيُّ التَّاجِرُ ، أَحَدُ الْأَعْلَامِ كَأَبِيهِ وَعَمِّهِ عَبْدُوسِ بْنِ الْحُسَيْنِ . سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ أَيُّوبَ الرَّازِيَّ ، وَأَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْبُوشَنْجِيَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ عَمْرٍو قَشْمَرْدَ ، وَأَبَا عُمَرَ الْقَتَّاتَ ، وَيُوسُفَ الْقَاضِيَ ، وَطَبَقَتَهُمْ بِخُرَاسَانَ وَالْجِبَالِ وَالْعِرَاقِ . وَجَمَعَ وَصَنَّفَ ، وَكَانَ مَوْصُوفًا بِالصِّدْقِ ، وَالضَّبْطِ ، وَالْبَذْلِ لِلطَّلَبَةِ ، صَنَّفَ كِتَابًا عَلَى رَسْمِ إِمَامِ الْأَئِمَّةِ ابْنِ خُزَيْمَةَ . ذَكَرَهُ الْحَاكِمُ ، وَعَظَّمَهُ ، وَقَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : عِنْدِي عَنِ ابْنِ نَاجِيَةَ ، وَالْقَاسِمِ الْمُطَرِّزِ أَلْفُ جُزْءٍ وَزِيَادَةٌ ، وَسِرْتُ إِلَى بُخَارَى سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَكَتَبُوا عَنِّي ، وَحَدَّثَ عَنِّي أَبِي وَعَمِّي . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ الْحَافِظُ : كَتَبْتُ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ مَنْصُورٍ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفِ حَدِيثٍ اسْتَفَدْتُهَا مِنْهُ . قَالَ الْحَاكِمُ : وَقَدِ انْتَخَبَ عَلَيْهِ أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ مَعَ تَقَدُّمِهِ مِائَتَيْ جُزْءٍ ، وَرَأَيْتُ مَشَايِخَنَا يَتَعَجَّبُونَ مَنْ حُسْنِ قِرَاءَةِ أَبِي الْحَسَنِ لِلْحَدِيثِ . كُفَّ بَصَرُهُ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَتُوُفِّيَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ رَحِمَهُ اللَّهُ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الصَّفَّارِ ، أَخْبَرَنَا جَدِّي عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ خَلَفٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ نَاجِيَةَ ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ ، سَمِعْتُ سَالِمًا ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا مَدَّ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ لَا يَرُدُّهُمَا ، حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ . أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي " مُسْتَدْرَكِهِ " فَلَمْ يُصِبْ ؛ حَمَّادٌ ضَعِيفٌ .

وقال الحاكم : رأيت مشايخنا يتعجبون من حسن قراءة أبي الحسن للحديث

قال الحاكم : وقد انتخب عليه أبو علي الحافظ مع تقدمه مائتي جزء ، ورأيت مشايخنا يتعجبون من حسن قراءة أبي الحسن للحديث

ذكره الحاكم ، وعظمه ، وقال : سمعته يقول : عندي عن ابن ناجية ، والقاسم المطرز ألف جزء وزيادة ، وسرت إلى بخارى سنة خمس عشرة وثلاثمائة وكتبوا عني ، وحدث عني أبي وعمي

أحد مشايخ العلم هو وأبوه وعمه عبدوس

وجمع وصنف ، وكان موصوفا بالصدق ، والضبط ، والبذل للطلبة ، صنف كتابا على رسم إمام الأئمة ابن خزيمة

أحد الأعلام كأبيه وعمه عبدوس بن الحسين . سمع محمد بن أيوب الرازي ، وأبا عبد الله البوشنجي ، ومحمد بن عمرو قشمرد ، وأبا عمر القتات ، ويوسف القاضي ، وطبقتهم بخراسان والجبال والعراق .

سمع محمد بن عمرو الحرشي ، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي ، ومحمد بن أيوب الرازي ، وأبا عمر القتات ، ويوسف القاضي ، وطائفة . وكتب ما لم يكتبه غيره ، وكان صدوقا متفننا حافظا

الحافظ المفيد ، الإمام الحجة

قال عبد الله بن سعد الحافظ : كتبت عن أبي الحسن بن منصور أكثر من ألف حديث استفدتها منه

قال الحاكم : سمعته يقول : عندي عن عبد الله بن ناجية ، وقاسم المطرز ألف جزء وزيادة ، وخرجت إلى بخارى سنة خمس عشرة فكتبوا عني ، وقد سمع مني أبي وعمي ورويا عني

ذكره الحاكم ، وعظمه ، وقال : سمعته يقول : عندي عن ابن ناجية ، والقاسم المطرز ألف جزء وزيادة ، وسرت إلى بخارى سنة خمس عشرة وثلاثمائة وكتبوا عني ، وحدث عني أبي وعمي

التوزيع الموضوعي للأحاديث