موسوعة الحديث الشريف

الفضل بن محمد بن المسيب ، الحافظ أبو محمد البيهقي الشعراني ، من ذرية باذان ملك اليمن الذي أسلم بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم

الجزء 6 · الصفحة 791

384 - الفضل بن محمد بن المسيب ، الحافظ أبو محمد البيهقي الشعراني ، من ذرية باذان ملك اليمن الذي أسلم بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم . سمع سعيد بن أبي مريم ، وعبد الله بن صالح ، وعيسى قالون ، وسليمان بن حرب ، وأحمد بن يونس اليربوعي ، وإسماعيل بن أبي أويس ، وإسحاق الفروي ، وأبا توبة الحلبي ، وأبا جعفر النفيلي ، وخلقًا بالشام والحجاز ومصر والعراق وخراسان والجزيرة . وعنه إمام الأئمة ابن خزيمة ، وأبو حامد ابن الشرقي ، ومحمد بن القاسم العتكي ، وعلي بن حمشاذ ، وأبو عبد الله محمد بن يعقوب ، ومحمد بن المؤمل ، وحفيده إسماعيل بن محمد بن الفضل ، وخلق . قال الحاكم : سمعت أبا بكر بن المؤمل يقول : كنا نقول : ما بقي في الدنيا مدينة لم يدخلها الفضل في طلب الحديث ، إلا الأندلس . قال الحاكم : وكان الفضل أديبًا فقيها عابدًا عارفًا بالرجال ، كان يرسل شعره ؛ فلقب بالشعراني . وقال ابن ماكولا : كان قد قرأ القرآن على خلف بن هشام ، وكان عنده " تاريخ أحمد بن حنبل " عنه ، و" تفسير سنيد بن داود" عنه . قال الحاكم : سمعت أبا عبد الله بن الأخرم يسأل عن الفضل بن محمد الشعراني ، فقال : صدوق ، إلا أنه كان غاليًا في التشيع . قيل له : فقد حدث عنه في " الصحيح " . قال : لأن كتاب مسلم ملآن من حديث الشيعة . وقال أبو أحمد الحاكم : سئل عنه الحسين القباني فرماه بالكذب . وقال ابن أبي حاتم : تكلموا فيه . وقال مسعود السجزي : سألت أبا عبد الله الحاكم عن الفضل الشعراني ، فقال : ثقة مأمون ، لم يطعن في حديثه بحجة . قال إسماعيل حفيده : توفي جدي في المحرم سنة اثنتين وثمانين .

الفضل بن محمد البيهقي ، أبو محمد الشعراني النيسابوري

الجزء 7 · الصفحة 69

393 - الفضل بن محمد البيهقي ، أبو محمد الشعراني النيسابوري ، روى عن إسماعيل بن أبي أويس ، وسعيد بن أبي مريم ، وكاتب الليث ، وسعيد بن منصور ، كتبت عنه بالري وتكلموا فيه .

الشَّعْرَانِيُّ الْإِمَامُ ، الْحَافِظُ ، الْمُحَدِّثُ ، الْجَوَّالُ ، الْمُكْثِرُ أَبُو مُحَمَّدٍ ، الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ مُوسَى بْنِ زُهَيْرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ بْنِ الْمَلِكِ بَاذَانَ صَاحِبِ الْيَمَنِ

الجزء 13 · الصفحة 317

147 - الشَّعْرَانِيُّ الْإِمَامُ ، الْحَافِظُ ، الْمُحَدِّثُ ، الْجَوَّالُ ، الْمُكْثِرُ أَبُو مُحَمَّدٍ ، الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ مُوسَى بْنِ زُهَيْرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ بْنِ الْمَلِكِ بَاذَانَ صَاحِبِ الْيَمَنِ ، الَّذِي أَسْلَمَ بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْخُرَاسَانِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ الشَّعْرَانِيُّ . عُرِفَ بِذَلِكَ لِكَوْنِهِ كَانَ يُرْسِلُ شَعْرَهُ ، وَهُوَ مِنْ قَرْيَةِ رِيوَذَ : مِنْ مُعَامَلَةِ بَيْهَقَ . سَمِعَ بِمِصْرَ : سَعِيدَ بْنَ أَبِي مَرْيَمَ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ صَالِحٍ ، وَسَعِيدَ بْنَ عُفَيْرٍ ، وَطَبَقَتَهُمْ . وَبِالْبَصْرَةِ : سُلَيْمَانَ بْنَ حَرْبٍ ، وَسَهْلَ بْنَ بَكَّارٍ ، وَقَيْسَ بْنَ حَفْصٍ ، وَعِدَّةً . وَبِالْكُوفَةِ : أَحْمَدَ بْنَ يُونُسَ ، وَوَضَّاحَ بْنَ يَحْيَى ، وَضِرَارَ بْنَ صُرَدَ . وَبِالْمَدِينَةِ : قَالُونَ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي أُوَيْسٍ ، وَإِسْحَاقَ الْفَرْوِيَّ . وَبِحَلَبَ : أَبَا تَوْبَةَ الرَّبِيعَ بْنَ نَافِعٍ . وَبِحِمْصٍ : حَيْوَةَ بْنَ شُرَيْحٍ . وَبِالثَّغْرِ : سُنَيْدَ بْنَ دَاوُدَ . وَبِخُرَاسَانَ : يَحْيَى بْنَ يَحْيَى التَّمِيمِيَّ ، وَابْنَ رَاهْوَيْهِ . وَبِوَاسِطَ : عَمْرَو بْنَ عَوْنٍ وَبِحَرَّانَ : أَبَا جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيَّ . وَتَخَرَّجَ : بِعَلِيِّ ابْنِ الْمَدِينِيِّ ، وَابْنِ مَعِينٍ . وَبَرَعَ فِي هَذَا الشَّأْنِ ، وَسَأَلَ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ . وَأَخَذَ اللُّغَةَ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَتَلَا عَلَى خَلَفِ بْنِ هِشَامٍ ، وَقَدِمَ بِعِلْمٍ جَمٍّ . حَدَّثَ عَنْهُ : ابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ الثَّقَفِيُّ ، وَالْمُؤَمَّلُ بْنُ الْحَسَنِ ، وَأَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحِيرِيُّ ، وَأَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ هَانِئٍ ، شَيْخُ الْحَاكِمِ ، وَأَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْعَتَكِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ حُمْشَاذَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ الْمَاسَرْجِسِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّيْدَلَانِيُّ ، وَحَفِيدُهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ ، وَعِدَّةٌ . وَجَمَعَ وَصَنَّفَ . قَالَ أَبُو نَصْرِ بْنُ مَاكُولَا : قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى خَلَفٍ ، وَعِنْدَهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ " تَارِيخُهُ " ، وَعَنْ سُنَيْدٍ الْمِصِّيصِيِّ " تَفْسِيرَهُ " . قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ : تَكَلَّمُوا فِيهِ . وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الْأَخْرَمِ : صَدُوقٌ غَالٍ فِي التَّشَيُّعِ . قَالَ الْحَاكِمُ : لَمْ أَرَ خِلَافًا بَيْنَ الْأَئِمَّةِ الَّذِينَ سَمِعُوا مِنْهُ فِي ثِقَتِهِ وَصِدْقِهِ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ . وَكَانَ أَدِيبًا فَقِيهًا ، عَالِمًا عَابِدًا ، كَثِيرَ الرِّحْلَةِ فِي طَلَبِ الْحَدِيثِ ، فَهِمًا ، عَارِفًا بِالرِّجَالِ ، تَفَرَّدَ بِرِوَايَةِ كُتُبٍ لَمْ يَرْوِهَا أَحَدٌ بَعْدَهُ : " التَّارِيخِ الْكَبِيرِ " عَنْ أَحْمَدَ ، وَ " التَّفْسِيرِ " عَنْ سُنَيْدٍ ، وَ " الْقِرَاءَاتِ " عَنْ خَلَفٍ ، و " التَّنْبِيهِ " عَنْ يَحْيَى بْنِ أَكْثَمَ ، و " الْمَغَازِي " عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْحِزَامِيِّ ، و " الْفِتَنِ " عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ . سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ : تُوُفِّيَ جَدِّي الْفَضْلُ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُؤَمَّلِ يَقُولُ : كُنَّا نَقُولُ : مَا بَقِيَ فِي الدُّنْيَا مَدِينَةٌ لَمْ يَدْخُلْهَا الْفَضْلُ فِي طَلَبِ الْحَدِيثِ ، إِلَّا الْأَنْدَلُسَ . سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْقَاسِمِ الْعَتَكِيَّ ، سَمِعْتُ الْفَضْلَ الشَّعْرَانِيَّ ، سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَكْثَمَ يَقُولُ : مَنْ قَالَ : الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ . يُسْتَتَابُ ، فَإِنْ تَابَ ، وَإِلَّا ضُرِبَتْ عُنُقُهُ . وَقَالَ ابْنُ الْأَخْرَمِ : كَانَ ابْنُ خُزَيْمَةَ يَتَوَلَّى الِانْتِخَابَ عَلَى الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدٍ . وَقَالَ مَسْعُودٌ السِّجْزِيُّ : سَأَلْتُ الْحَاكِمَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، فَقَالَ : ثِقَةٌ مَأْمُونٌ ، لَمْ يُطْعَنْ فِي حَدِيثِهِ بِحُجَّةٍ . وَأَمَّا الْحُسَيْنُ الْقَبَّانِيُّ فَرَمَاهُ بِالْكَذِبِ ، فَبَالَغَ .