موسوعة الحديث الشريف

عبد الله ابن الحافظ أبي محمد الحسن بن محمد بن الحسن بن علي الخلال ، أبو القاسم البغدادي

الجزء 10 · الصفحة 291

318 - عبد الله ابن الحافظ أبي محمد الحسن بن محمد بن الحسن بن علي الخلال ، أبو القاسم البغدادي . قال السمعاني : كان شيخا صالحا صدوقا ، صحيح السماع ، من أولاد المحدثين . بكر به أبوه لسماع الحديث ، وسمعه من عمر بن إبراهيم الكتاني ، وأبي الحسن ابن الجندي ، وأبي طاهر المخلص ، وأبي القاسم الصيدلاني ، وغيرهم . وعمر حتى نقل عنه الكثير ؛ روى لنا عنه أبو القاسم ابن السمرقندي ، وأبو الفضل ابن المهتدي بالله ، وأبو الحسن بن صرما ، وجماعة سواهم . ووثقه أبو الفضل بن خيرون . وقال الخطيب : كتبت عنه ، وكان صدوقا ، وقال لي : ولدت في سنة خمس وثمانين وثلاثمائة . وقال شجاع الذهلي : توفي في ثامن عشر صفر .

ابْنُ الْخَلَّالِ الشَّيْخُ الصَّالِحُ الصَّدُوقُ أَبُو الْقَاسِمِ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَافِظِ ، أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، الْبَغْدَادِيُّ ، الْخَلَّالُ

الجزء 18 · الصفحة 368

177 - ابْنُ الْخَلَّالِ الشَّيْخُ الصَّالِحُ الصَّدُوقُ أَبُو الْقَاسِمِ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَافِظِ ، أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، الْبَغْدَادِيُّ ، الْخَلَّالُ . وُلِدَ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ وَثَلَاثِمِائَة . وَسَمِعَهُ أَبُوهُ مِنْ أَبِي حَفْصٍ الْكَتَّانِيِّ وَأَبِي طَاهِرٍ الْمُخَلِّصِ ، وَعُبَيدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّيْدَلَانِيِّ ، وَجَمَاعَةٍ . قَالَ الْخَطِيبُ كَتَبْتُ عَنْهُ وَكَانَ صَدُوقًا . وَقَالَ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ : كَانَ صَالِحًا صَدُوقًا ، صَحِيحَ السَّمَاعِ ، بَكَّرَ بِهِ أَبُوهُ ، وَسَمِعَهُ ، وَعَمَّرَ حَتَّى نَقَلَ عَنْهُ الْكَثِيرُ ، حَدَّثَنَا عَنْهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ ، وَأَبُو الْفَضْلِ بْنُ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ ، وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ صِرْمَا ، وَجَمَاعَةٌ . وَقَالَ ابْنُ خَيْرُونَ : ثِقَةٌ . قَالَ شُجَاعٌ الذُّهْلِيُّ : تُوُفِّيَ فِي ثَامِنَ عَشَرَ صَفَرٍ سَنَةَ سَبْعِينَ وَأَرْبَعِمِائَة . قُلْتُ : سَمَاعُهُ مِنَ الْكَتَّانِيِّ فِي الْخَامِسَةِ ، وَمِنْ هَذَا الْحِينِ أَخَذَ الطَّلَبَةُ فِي تَسْمِيعِ أَوْلَادِهِمْ فِي سِنِّ الْحُضُورِ ، فَفَسَدَ النِّظَامُ ، بَلِ الْإِجَازَةُ أَجْوَدُ مِنَ الْحُضُورِ فِي الْقُوَّةِ ، إِذْ مَنْ سَمِعَ حُضُورًا بِلَا فَهْمٍ لَمْ يَتَحَمَّلْ شَيْئًا ، وَالْمَجَازُ لَهُ قَدْ يَحْمِلُ ، أَمَّا إِذَا كَانَ مَعَ الْحُضُورِ إِذْنٌ مِنَ الشَّيْخِ فِي الرِّوَايَةِ ، فَهُوَ أَجْوَدُ .