موسوعة الحديث الشريف

إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث ، الحافظ أبو القاسم ابن السمرقندي

الجزء 11 · الصفحة 650

276- إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث ، الحافظ أبو القاسم ابن السمرقندي . ولد بدمشق سنة أربعٍ وخمسين وأربعمائة في رمضان ، وسمع بها من : أبي بكر الخطيب ، وعبد الدائم بن الحسن ، وأبي نصر بن طلاب ، وعبد العزيز الكتاني ، وأبي الحسن بن أبي الحديد ، وغيرهم ، ثم رحل به وبأخيه عبد الله أبوهما المقرئ أبو بكر إلى بغداد في حدود سنة تسعٍ وستين وأربعمائة ، وسكنوها ، وسمع بها من : ابن هزارمرد الصريفيني ، وابن النقور ، وعبد العزيز بن علي السكري ، وعبد الباقي بن محمد العطار ، وأبي نصر الزينبي ، وابن البسري ، ورزق الله ، وخلق كثير . وعني بالرواية ، وقدم دمشق زائرًا بيت المقدس ، وسمع من مكي الرميلي ، وطال عمره ، وروى الكثير ، حدث عنه : أبو سعد السمعاني ، وأبو القاسم ابن عساكر ، والأعز بن علي الظهيري ، وإسماعيل بن أحمد الكاتب ، وسعيد بن محمد بن محمد بن عطاف ، ويحيى بن ياقوت الفراش ، وعمر بن طبرزد ، وأبو اليمن الكندي ، وأبو الرضا محمد بن أبي تمام بن لزوا الهاشمي ، وأبو الحسن علي بن أحمد بن هبل ، وعبد العزيز بن الأخضر ، وسليمان بن محمد الموصلي ، وموسى بن سعيد ابن الصيقل الهاشمي ، وخلق سواهم . قال ابن السمعاني : قرأت عليه الكتب الكبار والأجزاء ، وسمعت الحافظ أبا العلاء العطار بهمذان يقول : ما أعدل بأبي القاسم ابن السمرقندي أحدًا من شيوخ العراق ، وخراسان . وقال أبو شجاع عمر البسطامي : أبو القاسم إسناد خراسان ، والعراق . وقال أبو القاسم : ما بقي أحدٌ يروي " معجم ابن جميع " غيري ولا بدمشق ، ولا عن عبد الدائم بن الحسن غيري ، ثم قال : وأعجب ما في الأمر أن عشت بعدهم على أنهم ما خلفوا في من بطش وقال ابن عساكر : كان ثقة ، مكثرًا ، صاحب أصول ، وكان دلالًا في الكتب ، وسمعته يقول : أنا أبو هريرة في ابن النقور ، فإنه قل جزءٌ قرئ عليه إلا وقد سمعته مرارًا . قال ابن عساكر : وعاش إلى أن خلت بغداد ، وصار محدثها كثرةً وإسنادًا ، حتى صار يطلب العوض على التسميع بعد حرصه على التحديث . وقد أملى في جامع المنصور الجمع زيادةً على ثلاثمائة مجلس ، وكان له بخت في بيع الكتب ، باع مرة " صحيحي البخاري " و" مسلم " في مجلدة لطيفة ، بخط الحافظ أبي عبد الله الصوري بعشرين دينارًا ، وقال لي : وقعت علي هذه المجلدة بقيراط ، لأني اشتريتها وكتابًا آخر معها بدينار وقيراط ، فبعت ذلك الكتاب بدينار . قال السلفي : وأبو القاسم ابن السمرقندي ثقة ، له أنس بمعرفة الرجال ، دون معرفة أخيه الحافظ أبي محمد . وقال ابن ناصر : كان دلالًا ، وكان سيئ المعاملة ، يخاف من لسانه ، وكان ذا مخالطةٍ لأكابر البلدة وسلاطينها بسبب الكتب ، وقد قدم دمشق بعد الثمانين ، وسمع من الفقيه نصر ، وأخذ عنه أبو محمد بن صابر ، وغيره . وقال ابن السمرقندي : ورواه عنه ابن الجوزي بالإجازة ، أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم ، كأنه مريض وقد مد رجليه : فدخلت وجعلت أقبل أخمص قدميه ، وأمر وجهي عليهما ، فذكرته لأبي بكر ابن الخاضبة فقال : أبشر يا أبا القاسم بطول البقاء وبانتشار الرواية عنك ، فإن تقبيل رجليه اتباع أثره ، وأما مرضه فوهنٌ في الإسلام ، فما أتى على هذا إلا قليل حتى وصل الخبر أن الفرنج استولت على بيت المقدس . توفي في السادس والعشرين من ذي القعدة ، ودفن بباب حرب .

ابْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ الْمُفِيدُ الْمُسْنِدُ أَبُو الْقَاسِمِ ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي الْأَشْعَثِ ، السَّمَرْقَنْدِيُّ ، الدِّمَشْقِيُّ الْمَوْلِدِ ، الْبَغْدَادِيُّ الْوَطَنِ

الجزء 20 · الصفحة 28

13 - ابْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ الْمُفِيدُ الْمُسْنِدُ أَبُو الْقَاسِمِ ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي الْأَشْعَثِ ، السَّمَرْقَنْدِيُّ ، الدِّمَشْقِيُّ الْمَوْلِدِ ، الْبَغْدَادِيُّ الْوَطَنِ ، صَاحِبُ الْمَجَالِسِ الْكَثِيرَةِ . وُلِدَ بِدِمَشْقَ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَأَرْبَعِمِائَة ، فَهُوَ أَصْغَرُ مِنْ أَخِيهِ ، الْحَافِظِ عَبْدِ اللَّهِ . سَمِعَا أَبَا بَكْرٍ الْخَطِيبَ ، وَعَبْدَ الدَّائِمِ بْنَ الْحَسَنِ ، وَأَبَا نَصْرِ بْنَ طَلَّابٍ ، وَأَحْمَدَ بْنَ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي الْحَدِيدِ ، وَعَبْدَ الْعَزِيزِ الْكَتَّانِيَّ ، ثُمَّ انْتَقَلَ بِهِمَا الْوَالِدُ إِلَى بَغْدَادَ ، فَسَمِعَا مِنْ أَبِي جَعْفَرِ بْنِ الْمُسْلِمَةِ ، وَأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ هَزَارْمَرْدَ ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَلِيٍّ السُّكَّرِيِّ ، وَأَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ النَّقُّورِ ، وَأَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُنْتَابٍ ، وَمَالِكٍ الْبَانِيَاسِيِّ ، وَطَاهِرِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْقَوَّاسِ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْقَطَّانِ ، وَعَاصِمِ بْنِ الْحَسَنِ ، وَابْنِ الْأَخْضَرِ الْأَنْبَارِيِّ ، وَجَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى الْحَكَّاكِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ اللَّالَكَائِيِّ ، وَابْنِ خَيْرُونَ ، وَرِزْقِ اللَّهِ التَّمِيمِيِّ ، وَأَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الصَّقْرِ ، وَيُوسُفَ بْنِ الْحَسَنِ التَّفَكُّرِيِّ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ مَسْعَدَةَ ، وَطِرَادٍ الزَّيْنَبِيِّ ، وَالنِّعَالِيِّ وَعَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ رِزْمَةَ ، وَأَبِي عَلِيِّ بْنِ الْبَنَّاءِ ، وَأَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْعَطَّارِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ الْخَلَّالِ ، وَيُوسُفَ الْمِهْرَوَانِيِّ ، وَعَبْدِ السَّيِّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّبَّاغِ ، وَأَبِي نَصْرٍ الزَّيْنَبِيِّ وَوَالِدِهِ ، وَأَبِي إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيِّ ، وَعَبْدِ الْبَاقِي بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارِ ، وَابْنِ الْبُسْرِيِّ ، وَعَدَدٍ كَثِيرٍ . ثُمَّ قَدِمَ إِسْمَاعِيلُ الشَّامَ ، وَسَمِعَ بِالْقُدْسِ مِنْ مَكِّيٍّ الرُّمَيْلِيِّ عُمَرَ ، وَرَوَى الْكَثِيرَ . حَدَّثَ عَنْهُ : السِّلَفِيُّ ، وَابْنُ عَسَاكِرَ وَالسَّمْعَانِيُّ ، وَأَعَزُّ بْنُ عَلِيٍّ الظَّهِيرِيُّ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، وَسَعِيدُ بْنُ عَطَّافٍ ، وَيَحْيَى بْنُ يَاقُوتٍ ، وَعُمَرُ بْنُ طَبَرْزَدَ ، وَزَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكِنْدِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي تَمَّامِ بْنِ لُزُّوا ، وَعَلِيُّ بْنُ هُبَلَ الطَّبِيبُ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَوْصِلِيُّ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْأَخْضَرِ ، وَمُوسَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ الصَّيْقَلِ ، وَآخَرُونَ . قَالَ السَّمْعَانِيُّ : قَرَأْتُ عَلَيْهِ الْكُتُبَ الْكِبَارَ وَالْأَجْزَاءَ ، وَسَمِعْتُ أَبَا الْعَلَاءِ الْعَطَّارَ بِهَمَذَانَ يَقُولُ : مَا أَعْدِلُ بِأَبِي الْقَاسِمِ بْنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ أَحَدًا مِنْ شُيُوخِ الْعِرَاقِ وَخُرَاسَانَ . وَقَالَ عُمَرُ الْبَسْطَامِيُّ : أَبُو الْقَاسِمِ إِسْنَادُ خُرَاسَانَ وَالْعِرَاقَ . قَالَ ابْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ : مَا بَقِيَ أَحَدٌ يَرْوِي " مُعْجَمَ " ابْنِ جُمَيْعٍ غَيْرِي وَلَا عَنْ عَبْدِ الدَّائِمِ الْهِلَالِيِّ ، وَأَنْشَدَ : وَأَعْجَبُ مَا فِي الْأَمْرِ أَنْ عِشْتُ بَعْدَهُمْ عَلَى أَنَّهُمْ مَا خَلَّفُوا فِيَّ مِنْ بَطْشِ قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ : كَانَ ثِقَةً مُكْثِرًا ، صَاحِبَ أُصُولٍ ، دَلَّالًا فِي الْكُتُبِ ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ : أَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ فِي ابْنِ النَّقُّورِ . قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ : وَعَاشَ إِلَى أَنْ خَلَتْ بَغْدَادُ ، وَصَارَ مُحَدِّثَهَا كَثْرَةً وَإِسْنَادًا ، حَتَّى صَارَ يَطْلُبُ عَلَى التَّسْمِيعِ بَعْدَ حِرْصِهِ عَلَى التَّحْدِيثِ ، أَمْلَى بِجَامِعِ الْمَنْصُورِ أَزِيدَ مِنْ ثَلَاثِمِائَةِ مَجْلِسٍ ، وَكَانَ لَهُ بَخْتٌ فِي بَيْعِ الْكُتُبِ ، بَاعَ مَرَّةً " صَحِيحَيِ " الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ فِي مُجَلَّدَةٍ لَطِيفَةٍ بِخَطِّ الصُّورِيِّ بِعِشْرِينَ دِينَارًا ، وَقَالَ : وَقَعَتْ عَلَيَّ بِقِيرَاطٍ ، لِأَنِّي اشْتَرَيْتُهَا وَكِتَابًا آخَرَ بِدِينَارٍ وَقِيرَاطٍ ، فَبِعْتُ الْكِتَابَ بِدِينَارٍ . قَالَ السِّلَفِيُّ : هُوَ ثِقَةٌ ، لَهُ أُنْسٌ بِمَعْرِفَةِ الرِّجَالِ ، وَقَالَ : كَانَ ثِقَةً يَعْرِفُ الْحَدِيثَ ، وَسَمِعَ الْكُتُبَ ، وَكَانَ أَخُوهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَالِمًا ثِقَةً فَاضِلًا ، ذَا لِسْنٍ . وَقَالَ ابْنُ نَاصِرٍ : كَانَ دَلَّالًا ، وَكَانَ سَيِّئَ الْمُعَامَلَةِ ، يُخَافُ مِنْ لِسَانِهِ ، يُخَالِطُ الْأَكَابِرَ بِسَبَبِ الْكُتُبِ . تُوُفِّيَ فِي السَّادِسِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ . وَقَدْ رَأَى أَنَّهُ يُقَبِّلُ قَدَمَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَيُمِرُّ عَلَيْهَا وَجْهَهُ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ الْخَاضِبَةِ : أَبْشِرْ بِطُولِ الْبَقَاءِ ، وَبِانْتِشَارِ حَدِيثِكِ ، فَتَقْبِيلُ رِجْلَيْهِ اتِّبَاعُ أَثَرِهِ .