عبد المعز بن محمد بن أبي الفضل بن أحمد بن أسعد بن صاعد

له رواية

الاسم المختصر: عبد المعز بن محمد الساعدي

الكنيةأبو روح
النسبالساعدي ، الخراساني ، الهروي ، البزاز ، الصوفي
تاريخ الميلاد522 هـ
بلد الميلادهراة
تاريخ الوفاة618 هـ
بلد الإقامةخراسان
علاقات الراويجده لأمه عبيد الله بن أبي عاصم
عدد الأحاديث١٥٥
عدد الأسانيد١٨٨ إسناداً
توزيع الأسانيد
9 رواة (2%)10 رواة (5%)11 رواة (37%)12 رواة (37%)13 رواة (15%)14 رواة (5%)15 رواة (1%)
موضعه في السند
موضع 8 (2%)موضع 9 (5%)موضع 10 (37%)موضع 11 (37%)موضع 12 (15%)موضع 13 (5%)موضع 14 (1%)
أشكال الاسم
أبا روح عبد المعز بن محمد الصوفي الهرويأبو روح الهرويأبو روح بن محمد الهرويأبو روح عبد المعز الهرويأبو روح عبد المعز بن أبي الفضل الهرويأبو روح عبد المعز بن محمدأبو روح عبد المعز بن محمد ابن أبي الفضل الهرويأبو روح عبد المعز بن محمد الصوفيأبو روح عبد المعز بن محمد الهرويأبو روح عبد المعز بن محمد بن أبي الفضل الصوفيأبو روح عبد المعز بن محمد بن أبي الفضل الصوفي الهرويأبو روح عبد المعز بن محمد بن أبي الفضل الهرويأبو روح عبد المعز بن محمد بن أبي الفضل الهروي الصوفيأبو روح عبد المعز بن محمد بن أبي الفضل بن محمد بن أحمد بن أسعد الهرويعبد المعز بن محمدعبد المعز بن محمد الصوفيعبد المعز بن محمد الصوفي الهرويعبد المعز بن محمد الهرويعبد المعز بن محمد الهروي الصوفيعبد المعز بن محمد بن أبي الفضلعبد المعز بن محمد بن أبي الفضل بن محمد بن أحمد بن أسعد الهروي

ترجمة الراوي(1 مصدر)

سير أعلام النبلاء▼

أَبُو رَوْحٍ الشَّيْخُ الْجَلِيلُ الصَّدُوقُ الْمُعَمَّرُ مُسْنِدُ خُرَاسَانَ حَافِظُ الدِّينِ أَبُو رَوْحٍ عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ صَاعِدٍ السَّاعِدِيُّ الْخُرَاسَانِيُّ الْهَرَوِيُّ الْبَزَّازُ الصُّوفِيُّ

الجزء 22 · الصفحة 114

81 - أَبُو رَوْحٍ الشَّيْخُ الْجَلِيلُ الصَّدُوقُ الْمُعَمَّرُ مُسْنِدُ خُرَاسَانَ حَافِظُ الدِّينِ أَبُو رَوْحٍ عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ صَاعِدٍ السَّاعِدِيُّ الْخُرَاسَانِيُّ الْهَرَوِيُّ الْبَزَّازُ الصُّوفِيُّ . وُلِدَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ بِهَرَاةَ . وَسَمِعَ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَبَعْدَهَا مِنْ جَدِّهِ لِأُمِّهِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ ، وَتَمِيمِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيِّ ، وَزَاهِرِ بْنِ طَاهِرٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْفُضَيْلِيِّ ، وَيُوسُفَ بْنِ أَيُّوبَ الْهَمَذَانِيِّ الزَّاهِدِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُضَرِيِّ ، وَعَبْدِ الرَّشِيدِ حَفِيدِ أَبِي عُمَرَ الْمَلِيحِيِّ ، وَعِدَّةٍ . وَلَهُ " مَشْيَخَةٌ " فِي جُزْءٍ . وَقَدْ حَضَرَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْفَامِيِّ . وَسَمِعَ " صَحِيحَ الْبُخَارِيِّ " مِنْ خَلَفِ بْنِ عَطَاءٍ بِسَمَاعِهِ مِنْ أَبِي عُمَر الْمَلِيحِيِّ . ‌وَقَالَ ابْنُ نُقْطَةَ سَمِعَ " مُسْنَدَ أَبِي يَعْلَى " مِنْ تَمِيمٍ ، قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ الْمَالِقِيِّ : كَانَ لَهُ فَوْتٌ فِيهِ حَتَّى قَدِمَ عَلَيْنَا ابْنُ خَوْلَةَ مِنَ الْهِنْدِ إِلَى هَرَاةَ ، فَأَخْرَجَ لَنَا الْمُجَلَّدَةَ الَّتِي فِيهَا سَمَاعُهُ ، فَتَمَّ لَهُ الْكِتَابُ . قَالَ : وَيَرْوِي كِتَابَ " الْأَنْوَاعِ وَالتَّقَاسِيمِ " . قُلْتُ : حَدَّثَ عَنْهُ الْبِرْزَالِيُّ وَالضِّيَاءُ ، وَابْنُ النَّجَّارِ ، وَالْمُرْسِيُّ ، وَالْبَكْرِيُّ ، وَعَبْدُ الْحَقِّ الْمَنْبِجِيُّ ، وَالصَّرِيفِينِيُّ ، وَمَشْهُورٌ النَّيْرَبَانِيُّ . وَسَمِعْتُ بِإِجَازَتِهِ مِنْ جَمَاعَةٍ ، وَانْتَهَى إِلَيْهِ عُلُوُّ الْإِسْنَادِ . قَالَ الضِّيَاءُ : قَتَلَتْهُ التُّرْكُ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ وَسِتِّمِائَةٍ .

الشيخ الجليل الصدوق المعمر مسند خراسان حافظ الدين

التوزيع الموضوعي للأحاديث