محمد بن معمر بن عبد الواحد ابن الفاخر

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: محمد بن معمر العبشمي

الكنيةأبو عبد الله
اللقبمخلص الدين
النسبالقرشي ، العبشمي ، الأصبهاني ، الشافعي ، الأديب
تاريخ الميلاد520 هـ
تاريخ الوفاة603 هـ
بلد الوفاةشيراز
بلد الرحلةبغداد ، الكوفة ، شيراز
المذهبحسن المعرفة بمذهب الشافعي
علاقات الراويأخته : فاطمة ، أخوه : داود
عدد الأحاديث٨٦
عدد الأسانيد٨٦ إسناداً
توزيع الأسانيد
10 رواة (8%)11 رواة (36%)12 رواة (42%)13 رواة (13%)14 رواة (1%)
موضعه في السند
موضع 9 (8%)موضع 10 (36%)موضع 11 (42%)موضع 12 (13%)موضع 13 (1%)
أشكال الاسم
أبو عبد الله بن محمد بن معمر بن عبد الواحد بن الفاخر القرشيأبو عبد الله محمد بن معمرأبو عبد الله محمد بن معمر القرشيأبو عبد الله محمد بن معمر بن الفاخرأبو عبد الله محمد بن معمر بن الفاخر القرشيأبو عبد الله محمد بن معمر بن عبد الواحد القرشيأبو عبد الله محمد بن معمر بن عبد الواحد بن الفاخرأبو عبد الله محمد بن معمر بن عبد الواحد بن الفاخر القرشيالإمام أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن الفاخر القرشيالإمام أبو عبد الله محمد بن معمر القرشيالإمام أبو عبد الله محمد بن معمر بن عبد الواحد الأصبهانيالإمام أبو عبد الله محمد بن معمر بن عبد الواحد القرشيالإمام أبو عبد الله محمد بن معمر بن عبد الواحد بن الفاخرالإمام أبو عبد الله محمد بن معمر بن عبد الواحد بن الفاخر البقالالإمام أبو عبد الله محمد بن معمر بن عبد الواحد بن الفاخر القرشيالإمام أبو عبد الله محمد بن معمر بن عبد الواحد بن الفاخر القرشي الأصبهانيالإمام أبو عبد الله محمد بن معمر بن عبد الواحد بن الفاخر المقدسيالإمام العالم أبو عبد الله محمد بن معمر بن عبد الواحد بن الفاخر القرشيمحمد بن معمرمحمد بن معمر القرشيمحمد بن معمر بن عبد الواحد القرشيمحمد بن معمر بن عبد الواحد بن الفاخر القرشيوالإمام أبو عبد الله محمد بن معمر بن عبد الواحد بن الفاخر القرشي

ترجمة الراوي(2 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

محمد بن مَعْمَر بن الفاخر ، هو مخلص الدين أبو عبد الله ابن الحافظ أبي أحمد معمر ابن الشيخ أبي القاسم عبد الواحد بن رجاء القرشيُّ العَبْشَميُّ الأصبهانيُّ الشَّافعيُّ

الجزء 13 · الصفحة 85

155 - محمد بن مَعْمَر بن الفاخر ، هو مخلص الدين أبو عبد الله ابن الحافظ أبي أحمد معمر ابن الشيخ أبي القاسم عبد الواحد بن رجاء القرشيُّ العَبْشَميُّ الأصبهانيُّ الشَّافعيُّ . وُلِدَ في جُمادى الآخرة سنة عشرين وخمسمائة ، وسمع حضورا من فاطمة الجُوزدانية ، وجعفر بن عبد الواحد الثقفي ، وإسماعيل ابن الأخشيد ، وسمع من محمد بن علي بن أبي ذر ، وسعيد بن أبي الرجاء الصَّيرفي ، وإسماعيل بن أبي صالح المؤذن ، والحسين بن عبد الملك الخلال ، وأبي نصر أحمد بن عمر الغازي ، وأبي القاسم عبد الله بن محمد الخطيبي ، وزاهر الشحَّامي ، وغانم بن أحمد الجلودي ، ومحمد بن أبي نصر اللفتواني ، وأبي سعد أحمد بن محمد البغدادي ، وأخته فاطمة . وعنده من " معجم " الطبراني من أوله إلى وسط ترجمة عمران بن حصين . وقدم بغداد مرارا ، وأملى بها ، وكان محدثا مفيدا ، فاضلا ، فقيها ، عالما ، كثير الفضائل ، محتشما نبيلا . قال ابن النجار : كان حسن المعرفة بمذهب الشافعي ، له معرفة بالحديث ، ويد باسطة في الأدب ، وتفنَّن في كلِّ علم ، يكتب خطّا حسنا . وكان من ظراف الناس ومحاسنهم ، ثقة ، متدينا ، له مكانة رفيعة عند الملوك ، حدثني عنه أخوه داود . وقد سمع بالكوفة من أبي البركات عمر بن إبراهيم الزَّيدي ، وببغداد من سعد الخير وجماعة . روى عنه أبو موسى عبد الله ابن الحافظ ، وابن خليل ، والضياء ، وعبد الرحمن بن عمر الواعظ ، وبالإجازة الشيخ شمس الدين ، وأحمد بن شيبان ، والفخر علي ، والبرهان ابن الدَّرجي ، وغيرُهم . وكان يمتنع من إجازة المناكير والموضوعات . وخرج إلى شيراز ، فتوفي بها في ربيع الأول . وقال ابن النجار : مات في عاشر ربيع الآخر .

سير أعلام النبلاء▼

ابْنُ الْفَاخِرِ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْفَقِيهُ الْمُحَدِّثُ الْأَدِيبُ الْكَامِلُ بَقِيَّةُ الْمَشَايِخِ مُخَلِّصُ الدِّينِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْفَاخِرِ الْقُرَشِيُّ الْعَبْشَمِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ

الجزء 21 · الصفحة 428

224 - ابْنُ الْفَاخِرِ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْفَقِيهُ الْمُحَدِّثُ الْأَدِيبُ الْكَامِلُ بَقِيَّةُ الْمَشَايِخِ مُخَلِّصُ الدِّينِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْفَاخِرِ الْقُرَشِيُّ الْعَبْشَمِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ . وُلِدَ فِي سَنَةِ عِشْرِينَ وَخَمْسِمِائَة . وَسَمِعَ مِنْ فَاطِمَةَ الْجُوزْدَانِيَّةِ حُضُورًا ، وَمِنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، وَإِسْمَاعِيلَ الْإِخْشِيذِ ، وَابْنِ أَبِي ذَرٍّ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي صَالِحٍ الْمُؤَذِّنِ ، وَالْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْخَلَّالِ ، وَزَاهِرٍ الشَّحَامِيِّ ، وَعِدَّةٍ . وَأَمْلَى بِبَغْدَادَ ، وَكَانَ رَئِيسًا مُحْتَشِمًا ، مُحَدِّثًا ، مُفِيدًا ، مُتَفَنِّنًا ، بَصِيرًا بِمَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ ، لَهُ صُورَةٌ كَبِيرَةٌ فِي الدَّوْلَةِ . رَوَى عَنْهُ ابْنُ خَلِيلٍ ، وَالضِّيَاءُ ، وَأَبُو مُوسَى ابْنُ الْحَافِظِ وَجَمَاعَةٌ . وَأَجَازَ لِلْبُرْهَانِ بْنِ الدَّرَجِيِّ ، وَابْنِ الْبُخَارِيِّ . مَاتَ بِشِيرَازَ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَسِتِّمِائَةٍ وَكَانَ لَا يُجِيزُ الْمَنَاكِيرَ وَالْمَوْضُوعَاتِ .

ثقةكان يمتنع من إجازة المناكير والموضوعات

وسمع من فاطمة الجوزدانية حضورا ، ومن جعفر بن عبد الواحد ، وإسماعيل الإخشيذ ، وابن أبي ذر وإسماعيل بن أبي صالح المؤذن ، والحسين بن عبد الملك الخلال ، وزاهر الشحامي ، وعدة . وأملى ببغداد ، وكان رئيسا محتشما ، محدثا ، مفيدا ، متفننا ، بصيرا بمذهب الشافعي ، له صورة كبيرة في الدولة .

الشيخ الإمام الفقيه المحدث الأديب الكامل

كان يمتنع من إجازة المناكير والموضوعات

وكان يمتنع من إجازة المناكير والموضوعات

وقدم بغداد مرارا ، وأملى بها ، وكان محدثا مفيدا ، فاضلا ، فقيها ، عالما ، كثير الفضائل ، محتشما نبيلا

ثقة

قال ابن النجار : كان حسن المعرفة بمذهب الشافعي ، له معرفة بالحديث ، ويد باسطة في الأدب ، وتفنن في كل علم ، يكتب خطا حسنا . وكان من ظراف الناس ومحاسنهم ، ثقة ، متدينا ، له مكانة رفيعة عند الملوك ، حدثني عنه أخوه داود

التوزيع الموضوعي للأحاديث