المبارك بن المبارك بن هبة الله ، ابن المعطوش

له رواية

الاسم المختصر: المبارك بن المبارك الحريمي

الكنيةأبو طاهر
النسبالبغدادي ، الحريمي ، العطار
تاريخ الميلاد507 هـ
تاريخ الوفاة599 هـ
علاقات الراويأخوه أبو القاسم المبارك
عدد الأحاديث٤٣٤
عدد الأسانيد٤٦٤ إسناداً
توزيع الأسانيد
8 رواة (0%)9 رواة (0%)10 رواة (3%)11 رواة (32%)12 رواة (48%)13 رواة (14%)14 رواة (2%)15 رواة (0%)
موضعه في السند
موضع 7 (0%)موضع 8 (0%)موضع 9 (3%)موضع 10 (32%)موضع 11 (48%)موضع 12 (14%)موضع 13 (2%)موضع 14 (0%)
أشكال الاسم
أبو الطاهر المبارك بن أبي المعاليأبو الطاهر المبارك بن أبي المعالي ابن المعطوشأبو الطاهر المبارك بن أبي المعالي الحربيأبو الطاهر المبارك بن أبي المعالي الحريميأبو الطاهر المبارك بن أبي المعالي بن المعطوشأبو الطاهر المبارك بن أبي المعالي بن المعطوش الحريميأبو الطاهر المبارك بن المبارك الحريميأبو الطاهر المبارك بن المبارك بن المعطوش الحريميأبو الطاهر المبارك بن المعطوشأبو الطاهر بن المعطوش الحريميأبو طاهرأبو طاهر ابن المعطوشأبو طاهر الحريميأبو طاهر المباركأبو طاهر المبارك ابن أبي المعاليأبو طاهر المبارك ابن أبي المعالي الحريميأبو طاهر المبارك ابن المعطوشأبو طاهر المبارك الحريميأبو طاهر المبارك بن أبي المعاليأبو طاهر المبارك بن أبي المعالي الحريميأبو طاهر المبارك بن أبي المعالي المعروف بابن المعطوشأبو طاهر المبارك بن أبي المعالي بن المعطوشأبو طاهر المبارك بن أبي المعالي بن المعطوش الحريميأبو طاهر المبارك بن أبي المعالي يعرف بابن المعطوشأبو طاهر المبارك بن أبي المعطوشأبو طاهر المبارك بن المبارك الحريميأبو طاهر المبارك بن المبارك المعروف بابن المعطوش الحريميأبو طاهر المبارك بن المبارك بن المعطوشأبو طاهر المبارك بن المبارك بن المعطوش الحريميأبو طاهر المبارك بن المعطوشأبو طاهر المبارك بن المعطوش الحريميأبو طاهر بن أبي المعالي بن المعطوشأبو طاهر بن المعطوشالمباركالمبارك ابن المعطوشالمبارك الحريميالمبارك بن أبي المعاليالمبارك بن أبي المعالي ابن المعطوش الحريميالمبارك بن أبي المعالي الحربيالمبارك بن أبي المعالي الحريميالمبارك بن أبي المعالي بن المعطوشالمبارك بن أبي المعالي يعرف بابن المعطوشالمبارك بن المبارك أبو طاهر الحريميالمبارك بن المبارك الحريميالمبارك بن المبارك بن المعطوشالمبارك بن المبارك بن المعطوش الحريميالمبارك بن المعطوشالمبارك بن المعطوش الحربيوأبو الطاهر المبارك ابن أبي المعاليوأبو طاهروأبو طاهر الحريميوأبو طاهر المباركوأبو طاهر المبارك ابن أبي المعاليوأبو طاهر المبارك ابن أبي المعالي الحريميوأبو طاهر المبارك الحربيوأبو طاهر المبارك الحريميوأبو طاهر المبارك بن أبي المعاليوأبو طاهر المبارك بن أبي المعالي الحريميوأبو طاهر المبارك بن المعطوشوأبو طاهر المبارك بن المعطوش الحريميوالمبارك ابن أبي المعاليوالمبارك الحريميوالمبارك بن أبي المعاليوالمبارك بن المعطوشومبارك ابن أبي المعالي الحريمي

ترجمة الراوي(2 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

المبارك بن المبارك بن هبة الله ، أبو طاهر ابن المعطوش الحريمي ، العطار ، أخو أبي القاسم المبارك الذي تقدمت وفاته من سنين

الجزء 12 · الصفحة 1185

545 - المبارك بن المبارك بن هبة الله ، أبو طاهر ابن المعطوش الحريمي ، العطار ، أخو أبي القاسم المبارك الذي تقدمت وفاته من سنين . ولد في رجب سنة سبع وخمسمائة .وسمع من أبي علي محمد بن محمد ابن المهدي ، وأبي الغنائم محمد بن محمد بن المهتدي بالله ، وهو آخر أصحابهما ، وهبة الله بن الحُصين ، وأحمد بن ملوك ، ومحمد بن عبد الباقي الأنصاري ، وغيرهم . قال الدبيثي : وكان يقظًا فطناً ، صحيح السماع . قلت : سمع سنة أربع عشرة وخمسمائة . وحدث عنه الدبيثي ، وابن خليل ، وأبو موسى ابن الحافظ ، واليلداني ، وابن عبد الدائم ، والنجيب عبد اللطيف ، وابن النجار ، وطائفة .وبالإجازة : ابن أبي الخير ، والفخر علي . وقد سمع المسند كله من ابن الحُصين ، وحدث به . قال ابن نقطة : كان سماعه صحيحاً .قال : وتوفي في عاشر جُمادى الأولى .

سير أعلام النبلاء▼

ابْنُ الْمَعْطُوشِ الشَّيْخُ الْعَالِمُ الثِّقَةُ ، الْمُعَمَّرُ أَبُو طَاهِرٍ ، الْمُبَارَكُ بْنُ الْمُبَارَكِ بْنِ هِبَةَ اللَّهِ بْنِ الْمَعْطُوشِ الْحَرِيمِيُّ الْبَغْدَادِيُّ الْعَطَّارُ ، أَخُو أَبِي الْقَاسِمِ الْمُبَارَكِ

الجزء 21 · الصفحة 400

204 - ابْنُ الْمَعْطُوشِ الشَّيْخُ الْعَالِمُ الثِّقَةُ ، الْمُعَمَّرُ أَبُو طَاهِرٍ ، الْمُبَارَكُ بْنُ الْمُبَارَكِ بْنِ هِبَةَ اللَّهِ بْنِ الْمَعْطُوشِ الْحَرِيمِيُّ الْبَغْدَادِيُّ الْعَطَّارُ ، أَخُو أَبِي الْقَاسِمِ الْمُبَارَكِ . وُلِدَ فِي رَجَبٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِمِائَة . وَسَمِعَ مِنْ : أَبِي عَلِيٍّ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمَهْدِيِّ ، وَأَبِي الْغَنَائِمِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ ، وَهِبَةِ اللَّهِ بْنِ الْحُصَيْنِ وَحَدَّثَ عَنْهُ بِجَمِيعِ " الْمُسْنَدِ " ، وَأَبِي الْمَوَاهِبِ أَحْمَدَ بْنِ مُلُوكٍ ، وَالْقَاضِي أَبِي بَكْرٍ ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ سَمِعَ مِنَ ابْنِ الْمَهْدِيِّ وَابْنِ الْمُهْتَدِي . حَدَّثَ عَنْهُ : ابْنُ الدُّبَيْثِيِّ ، وَابْنُ خَلِيلٍ ، وَابْنُ النَّجَّارِ ، وَأَبُو مُوسَى بْنُ الْحَافِظِ ، وَالْيَلْدَانِيُّ ، وَابْنُ عَبْدِ الدَّائِمِ ، والنَّجِيبُ وَآخَرُونَ . وَبِالْإِجَازَةِ ابْنُ أَبِي الْخَيْرِ ، وَالْفَخْرُ بْنُ الْبُخَارِيِّ . قَالَ ابْنُ الدُّبَيْثِيِّ : سَمَاعُهُ فِي سَنَةِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ ، وَكَانَ يَقِظًا فَطِنًا صَحِيحَ السَّمَاعِ . وَقَالَ ابْنُ نُقْطَةَ : تُوُفِّيَ فِي عَاشِرِ جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ وَخَمْسِمِائَة وَكَانَ سَمَاعُهُ صَحِيحًا . قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ : قَرَأْتُ عَلَيْهِ كَثِيرًا . وَكَانَ شَيْخًا مُتَيَقِّظًا ، لَطِيفَ الطَّبْعِ ، مَلِيحَ النَّادِرَةِ ، سَرِيعَ الْجَوَابِ ، مِنْ مَحَاسِنِ النَّاسِ ، قَرَأَ الْقُرْآنَ ، وَطَلَبَ الْحَدِيثَ بِنَفْسِهِ ، وَقَرَأَ عَلَى الْمَشَايِخِ ، وَكَتَبَ بِخَطِّهِ ، وَعَمَّرَ حَتَّى تَفَرَّدَ بِأَكْثَرِ مَرْوِيَّاتِهِ . وَحَدَّثَ بِـ " مُسْنَدِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ " مَرَّاتٍ ، وَكَانَتِ الرِّحْلَةُ إِلَيْهِ . وَمَتَّعَهُ اللَّهُ بِسَمْعِهِ وَبَصَرِهِ وَعَقْلِهِ إِلَى حِينِ وَفَاتِهِ ، وَكَانَ مُكْرِمًا لِمَنْ يَقْصِدُهُ مِنَ الطَّلَبَةِ ، بَسَّامًا ، مَزَّاحًا .

كان يقظا فطنا صحيح السماعمتيقظ متقن

الشيخ العالم الثقة ، المعمر

كان يقظا فطنا صحيح السماع

قال ابن الدبيثي : سماعه في سنة أربع عشرة ، وكان يقظا فطنا صحيح السماع

متيقظ متقن

قال الدبيثي : وكان يقظا فطنا ، صحيح السماع

قال ابن نقطة : كان سماعه صحيحا

وقال ابن نقطة : توفي في عاشر جمادى الأولى سنة تسع وتسعين وخمسمائة وكان سماعه صحيحا .

قال ابن النجار : قرأت عليه كثيرا . وكان شيخا متيقظا ، لطيف الطبع ، مليح النادرة ، سريع الجواب ، من محاسن الناس ، قرأ القرآن ، وطلب الحديث بنفسه ، وقرأ على المشايخ ، وكتب بخطه ، وعمر حتى تفرد بأكثر مروياته . وحدث بـ " مسند أحمد بن حنبل " مرات ، وكانت الرحلة إليه . ومتعه الله بسمعه وبصره وعقله إلى حين وفاته ، وكان مكرما لمن يقصده من الطلبة ، بساما ، مزاحا

التوزيع الموضوعي للأحاديث