موسوعة الحديث الشريف

محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان ، أبو بكر بن المقرئ الحافظ ، مسند أصبهان

الجزء 8 · الصفحة 524

30 - محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان ، أبو بكر بن المقرئ الحافظ ، مسند أصبهان . طوف الشام ومصر والعراق ، وسمع في قريب من خمسين مدينة . سمع محمد بن نصير بن أبان المديني ، ومحمد بن علي الفرقدي ، وإبراهيم بن متويه ، وطبقتهم بأصبهان ، وأول سماعه بعد الثلاثمائة . وسمع أحمد بن الحسن الصوفي ، وحامد بن شعيب البلخي ، وعمر بن إسماعيل بن أبي غيلان ، وطبقتهم ببغداد ، وأبا يعلى بالموصل ، وعبدان بالأهواز ، وأبا عروبة بحران ، ومحمد بن الحسن بن قتيبة بعسقلان ، وإسحاق بن أحمد الخزاعي بمكة ، وعبد الله بن زيدان البجلي ، وعلي بن العباس المقانعي بالكوفة ، وعبد الله بن محمد بن سلم ببيت المقدس ، وإبراهيم بن مسرور صاحب لوين بحلب ، وأحمد بن يحيى بن زهير الحافظ بتستر ، وسعيد بن عبد العزيز ، وأحمد بن هشام بن عمار ، ومحمد بن خريم بدمشق ، ومحمد بن المعافى بصيدا ، ومكحولا ببيروت ، وميمون بن هارون بعكا ، ومحمد بن عمير صاحب هشام بن عمار بالرملة ، ومضاء بن عبد الباقي بأذنة ، وجعفر بن أحمد بن سنان بواسط ، ومحمد بن علي بن روح المؤدب بعسكر مكرم ، ومحمد بن تمام البهراني ، ومحمد بن يحيى بن زرين بحمص ، والحسين بن عبد الله القطان الأزرق بالرقة ، ومحمد بن محمد بن الأشعث ، ومحمد بن زبان ، وعلي بن أحمد علان ، وأحمد بن عبد الوارث العسال بمصر ، ومحمد بن سلمة بن قربا بعسقلان . وصنف " معجم شيوخه " ، وسمع " شرح الآثار " للطحاوي منه ، وخرج الفوائد ، وجمع " مسند أبي حنيفة " . روى عنه أبو إسحاق بن حمزة ، وأبو الشيخ ، وهما أكبر منه ، وحمزة السهمي ، وأحمد بن موسى بن مردويه ، وأبو نعيم ، وأبو طاهر بن عبد الرحيم وإبراهيم بن منصور الكراني سبط بحرويه ، ومنصور بن الحسين ، وأبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي ، وأحمد بن محمد بن النعمان ، وآخرون . قال أبو طاهر الثقفي : سمعت ابن المقرئ يقول : طفت الشرق والغرب أربع مرات . وقال رجلان : سمعنا ابن المقرئ يقول : مشيت بسبب نسخة المفضل بن فضالة سبعين مرحلة ، ولو عرضت على بقال برغيف لم يأخذها . وقال أبو طاهر بن سلمة : سمعت ابن المقرئ يقول : دخلت بيت المقدس عشر مرات ، وحججت أربع حجج ، واستلمت الحجر في ليلة مائة وخمسين ، وأقمت بمكة خمسة وعشرين شهراً وعن أبي بكر بن أبي علي قال : كان ابن المقرئ يقول : كنت أنا والطبراني وأبو الشيخ في مدينة الرسول عليه السلام ، فضاق بنا الوقت ، فواصلنا ذلك اليوم ، فلما كان وقت العشاء حضرت القبر ، وقلت : يا رسول الله الجوع . فقال لي الطبراني : اجلس فإما أن يكون الرزق أو الموت ، فقمت أنا وأبو الشيخ ، فحضر الباب علوي ، ففتحنا له ، فإذا معه غلامان بزنبيلين فيهما شيء كثير ، وقال : يا قوم شكوتموني إلى النبي صلى الله عليه وسلم فإني رأيته ، فأمرني بحمل شيء إليكم . وروى أبو موسى المديني في ترجمة ابن المقرئ : حدثنا معمر بن الفاخر ، قال: حدثنا عمي ، قال : سمعت أبا نصر بن أبي الحسن بن أبي عمر ، يقول : سمعت ابن سلامة يقول : قيل للصاحب إسماعيل بن عباد : أنت رجل معتزلي وابن المقرئ محدث ، وأنت تحبه ، فقال : إنه كان صديق والدي ، وقيل : مودة الآباء قرابة الأبناء ، ولأني كنت نائماً ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام يقول لي : أنت نائم وولي من أولياء الله على بابك ، فانتبهت ودعوت البواب ، وقلت : من بالباب؟ قال : أبو بكر ابن المقرئ . وقال أبو عبد الله بن مهدي : سمعت ابن المقرئ يقول : مذهبي في الأصول مذهب أحمد بن حنبل وأبي زرعة . قال ابن مردويه : هو ثقة مأمون ، صاحب أصول ، توفي يوم الاثنين في شوال . وقال أبو نعيم : محدث كبير ثقة ، صاحب مسانيد ، سمع ما لا يحصى كثرة ، وتوفي عن ست وتسعين سنة . قلت : وكان الصاحب إسماعيل بن عباد يحترمه ، وكان خازن كتب الصاحب ، وقد خرجت من معجمه أربعين حديثاً عن أربعين شيخاً ، في أربعين مدينة ، سميتها " أربعي البلدان لأبي بكر ابن المقرئ " ، وسمعناها . وعند أبي سعد المدائني حديثه في غاية العلو . مات في شوال .

ابْنُ الْمُقْرِئِ الشَّيْخُ الْحَافِظُ الْجَوَّالُ الصَّدُوقُ ، مُسْنِدُ الْوَقْتِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمِ بْنِ زَاذَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ ابْنُ الْمُقْرِئِ

الجزء 16 · الصفحة 398

288 - ابْنُ الْمُقْرِئِ الشَّيْخُ الْحَافِظُ الْجَوَّالُ الصَّدُوقُ ، مُسْنِدُ الْوَقْتِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمِ بْنِ زَاذَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ ابْنُ الْمُقْرِئِ ، صَاحِبُ " الْمُعْجَمِ " ، وَالرِّحْلَةِ الْوَاسِعَةِ . وُلِدَ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَأَوَّلُ سَمَاعِهِ عَلَى رَأْسِ الثَلَاثِمِائَةٍ . فَسَمِعَ مِنْ : مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرِ بْنِ أَبَانٍ الْمَدِينِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْفَرْقَدِيِّ صَاحِبَيْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَمْرٍو الْبَجَلِيِّ ، وَمِنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مَتَّوَيْهِ الْإِمَامِ ، وَقَالَ : هُوَ أَوَّلُ مَنْ كَتَبْتُ عَنْهُ ، وَسَمِعَ مِنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي غَيْلَانَ ، وَأَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الصُّوفِيِّ ، وَأَبِي بَكْرٍ الْبَاغَنْدِيِّ ، وَحَامِدِ بْنِ شُعَيْبٍ ، وَالْبَغَوِيِّ وَطَبَقَتِهِمْ بِبَغْدَادَ ، وَعَبْدَانَ الْجَوَالِيقِيِّ بِالْأَهْوَازِ . وَأَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ بِالْمَوْصِلِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ بِعَسْقَلَانَ ، وَإِسْحَاقَ بْنِ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيِّ ، وَالْمُفَضَّلِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَنَدِيِّ ، وَابْنِ الْمُنْذِرِ بِمَكَّةَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدَانَ الْبَجَلِيِّ ، وَعَلِيِّ بْنِ عَبَّاسٍ الْمَقَانِعِيِّ بِالْكُوفَةِ . وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، وَعِدَّةٍ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ ، وَإِبْرَاهِيمَ ابْنِ مَسْرُورٍ صَاحِبِ لُوَيْنٍ بِحَلَبَ ، وَأَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ الْحَافِظِ بِتُسْتَرَ ، وَأَحْمَدَ بْنِ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْفَيْضِ ، وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ خُرَيْمٍ بِدِمَشْقَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُعَافَى بِصَيْدَا ، وَمَكْحُولٍ بِبَيْرُوتَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عُمَيْرٍ بِالرَّمْلَةِ ، حَدَّثَهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ ، وَمَأْمُونِ بْنِ هَارُونَ بَعَكَّا ، وَمَضَاءِ بْنِ عَبْدِ الْبَاقِي بِأَذَنَةَ ، وَجَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ وَعِدَّةٍ بِوَاسِطَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ رَوْحٍ بِعَسْكَرِ مُكْرَمٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ تَمَّامٍ الْبَهْرَانِيِّ وَطَبَقَتِهِ بِحِمْصَ ، وَالْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانِ بِالرَّقَّةِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ زَبَّانَ ، وَعَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ عَلَّانَ ، وَأَبِي جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيِّ وَخَلْقِ بِمِصْرَ ، فَمِنْهُمْ دَاوُدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رُوزْبَةَ ، وَكَهْمَسُ بْنُ مَعْمَرٍ صَاحِبُ مُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ ، وَمِنْ أَبِي عَرُوبَةَ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ بِحَرَّانَ ، وَحَدَّثَهُ عَنْ هُدْبَةَ بْنِ خَالِدٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ بِالْأَهْوَازَ ، وَانْتَقَى لِنَفْسِهِ فَوَائِدَ وَغَرَائِبَ ، وَصَنَّفَ مُسْنَدًا لِلْإِمَامِ أَبِي حَنِيفَةَ . وَرَوَى كُتُبًا كِبَارًا . حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ حَمْزَةَ الْحَافِظُ ، وَأَبُو الشَّيْخِ بْنُ حَيَّانَ وَهُمَا أَكْبَرُ مِنْهُ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ مَرْدَوَيْهِ ، وَابْنُ أَبِي عَلِيٍّ الذَّكْوَانِيُّ ، وَأَبُو سَعِيدٍ النَّقَّاشُ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، وَحَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ السَّهْمِيُّ ، وَأَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّوَّافُ ، وَالْإِمَامُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرَيَارَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ طَبَاطَبَا الْعَلَوِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرٍ الْهَاشِمِيُّ النَّقِيبُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْبَقَّالُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حُسَيْنٍ الْبُرْجِيُّ الْمُؤَدِّبُ ، وَأَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بَطَّةَ ، وَأَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَاشَاذَهِ الْمُقَدِّرُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْجَوْهَرِيُّ ، وَأَبُو زَيْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ الصَّائِغُ وَأَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ دِيزِكَةَ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَنْصُورٍ سِبْطُ بَحْرَوَيْهِ ، وَأَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَامُوشَةَ ، وَدَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَكِيلُ ، وَأَبُو عَمْرٍو شَيْبَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْقَوِيُّ ، وَطَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَنْدَهْ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُكْلِيُّ ، وَطَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ التَّاجِرُ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ الدُّلَيْلِيُّ ، وَعُمَرُ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّائِغُ ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْوَزَّانُ ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَرْدَسْتَانِيُّ ، وَأَبُو الطَّيِّبِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَمَّةَ ، وَأَبُو الْفَضْلِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ أَحْمَدَ الْبَقَّالُ ، وَأَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْكَاتِبُ ، وَمَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ التَّانِيُّ . قَالَ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ فِي " تَارِيخِهِ " : ثِقَةٌ مَأْمُونٌ ، صَاحِبُ أُصُولٍ . وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : مُحَدِّثٌ كَبِيرٌ ، ثِقَةٌ ، صَاحِبُ مَسَانِيدَ ، سَمِعَ مَا لَا يُحْصَى كَثْرَةً . أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ الْمُقْرِئِ يَقُولُ : طُفْتُ الشَّرْقَ وَالْغَرْبَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ . وَرَوَى رَجُلَانِ عَنِ ابْنِ الْمُقْرِئِ ، قَالَ : مَشَيْتُ بِسَبَبِ نُسْخَةِ مُفَضَّلِ بْنِ فَضَالَةَ سَبْعِينَ مَرْحَلَةً ، وَلَوْ عُرِضَتْ عَلَى خَبَّازٍ بِرَغِيفٍ لَمْ يَقْبَلْهَا . قَالَ أَبُو طَاهِرِ بْنُ سَلَمَةَ : سَمِعْتُ ابْنَ الْمُقْرِئِ يَقُولُ : دَخَلْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ عَشْرَ مَرَّاتٍ ، وَحَجَجْتُ أَرْبَعَ حَجَّاتٍ ، وَأَقَمْتُ بِمَكَّةَ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ شَهْرًا . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ الْمُقْرِئِ يَقُولُ : كُنْتُ أَنَا وَالطَّبَرَانِيُّ ، وَأَبُو الشَّيْخِ بِالْمَدِينَةِ ، فَضَاقَ بِنَا الْوَقْتُ ، فَوَاصَلْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ ، فَلَمَّا كَانَ وَقْتُ الْعَشَاءِ حَضَرْتُ الْقَبْرَ ، وَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ الْجُوعُ ، فَقَالَ لِي الطَّبَرَانِيُّ : اجْلِسْ ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ الرِّزْقُ أَوِ الْمَوْتُ . فَقُمْتُ أَنَا وَأَبُو الشَّيْخِ ، فَحَضَرَ الْبَابَ عَلَوِيٌّ ، فَفَتَحْنَا لَهُ ، فَإِذَا مَعَهُ غُلَامَانِ بِقُفَّتَيْنِ فِيهِمَا شَيْءٌ كَثِيرٌ ، وَقَالَ : شَكَوْتُمُونِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ رَأَيْتُهُ فِي النَّوْمِ ، فَأَمَرَنِي بِحَمْلِ شَيْءٍ إِلَيْكُمْ . قَالَ الْحَافِظُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيُّ : حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ الْفَاخِرِ ، حَدَّثَنَا عَمِّي ، سَمِعْتُ أَبَا نَصْرِ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ سَلَامَةَ يَقُولُ : قِيلَ لِلصَّاحِبِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبَّادٍ : أَنْتَ رَجُلٌ مُعْتَزِلِيٌّ وَابْنُ الْمُقْرِئِ مُحَدِّثٌ ، وَأَنْتَ تُحِبُّهُ ! قَالَ : لِأَنَّهُ كَانَ صَدِيقَ وَالِدِي ، وَقَدْ قِيلَ : مَوَدَّةُ الْآبَاءِ قَرَابَةُ الْأَبْنَاءِ ؛ وَلِأَنِّي كُنْتُ نَائِمًا فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ يَقُولُ لِي : أَنْتَ نَائِمٌ ، وَوَلِيٌّ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ عَلَى بَابِكَ ؟ ! فَانْتَبَهْتُ وَدَعَوْتُ وَقُلْتُ : مَنْ بِالْبَابِ ؟ فَقَالَ : أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَهْدِيٍّ : سَمِعْتُ ابْنَ الْمُقْرِئِ يَقُولُ : مَذْهَبِي فِي الْأُصُولِ مَذْهَبُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَأَبِي زُرْعَةَ الرَّازِيِّ . وَكَانَ ابْنُ الْمُقْرِئِ خَازِنَ كُتُبِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبَّادٍ . وَمَا وَقَعَ لِي مِنْ عَوَالِيهِ بِالْإِجَازَةِ سِوَى نُسْخَةِ مَأْمُونٍ الَّتِي انْفَرَدَ بِعُلُوِّهَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَدِينِيُّ . وَقَدْ سَمِعَ ابْنُ الْمُقْرِئِ الْحَدِيثَ فِي نَحْوٍ مِنْ خَمْسِينَ مَدِينَةً ، وَانْتَقَيْتُ مِنْ " مُعْجَمِهِ " أَرْبَعِينَ حَدِيثًا سَمِعْتُهَا بِأَرْبَعِينَ بَلَدًا ، وَكَذَلِكَ انْتَقَيْتُ لِأَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ جُمَيْعٍ الْغَسَّانِيِّ أَرْبَعِينَ بَلَدِيَّةً . قَالَ أَبُو طَاهِرِ بْنُ سَلَمَةَ : سَمِعْتُ ابْنَ الْمُقْرِئِ يَقُولُ : اسْتَلَمْتُ الْحَجَرَ فِي لَيْلَةٍ مِائَةً وَخَمْسِينَ مَرَّةً . تُوُفِّيَ ابْنُ الْمُقْرِئِ فِي شَهْرِ شَوَّالٍ سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَلَهُ سِتٌّ وَتِسْعُونَ سَنَةً . وَمَاتَ مَعَهُ فِي الْعَامِ مُقْرِئُ نَيْسَابُورَ أَبُو بَكْرِ بْنُ مِهْرَانَ ، مُصَنِّفُ " الْغَايَةِ " ، وَرَاوِي " الصَّحِيحِ " ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّوَيْهِ السَّرَخْسِيُّ ، وَمُقْرِئُ مِصْرَ أَبُو عَدِيٍّ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ ابْنُ الْإِمَامِ ، وَقَاضِي الْعِرَاقِ أَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَعْرُوفٍ ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ دُوسَا الْعَلَّافُ ، وَآخَرُونَ .