محمد بن أحمد بن عبد الله بن أبي عون

له رواية

الاسم المختصر: محمد بن أحمد ابن أبي عون النسوي

الكنيةأبو جعفر
اللقبالحافظ
النسبالحافظ ، النسوي ، الرياني ، وقيل : الرذاني ، وهو أصح
تاريخ الوفاة313 هـ
بلد الرحلةبغداد ، نيسابور
عدد الأحاديث١٠٥
عدد الأسانيد١٠٣ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (9%)سباعي (44%)8 رواة (38%)9 رواة (7%)10 رواة (1%)13 رواة (2%)
موضعه في السند
موضع 5 (9%)موضع 6 (45%)موضع 7 (39%)موضع 8 (7%)موضع 9 (1%)
أشكال الاسم
أبو جعفر محمد بن أبي عون النسويمحمد ابن أبي عون الريانيمحمد بن أبي عونمحمد بن أحمد ابن أبي عونمحمد بن أحمد الريانيمحمد بن أحمد بن أبي عونمحمد بن أحمد بن أبي عون الريانيمحمد بن عبد الله بن أبي عونمحمد بن عبد الله بن أبي عون النسائيمحمد بن عبد الله بن أبي عون النسائي النسائي

ترجمة الراوي(3 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

محمد بن أحمد بن أبي عون ، أبو جعفر النسوي

الجزء 7 · الصفحة 159

478 - محمد بن أحمد بن أبي عون ، أبو جعفر النسوي . سمع : علي بن حجر ، ويعقوب بن حميد بن كاسب . وعنه : الإسماعيلي ، وعبد الله بن عدي ، وأبو أحمد الغطريفي . وقيل : توفي سنة ثلاث عشرة .

محمد بن أحمد بن أبي عون ، أبو جعفر النسوي الرياني

الجزء 7 · الصفحة 268

118 - محمد بن أحمد بن أبي عون ، أبو جعفر النسوي الرياني . وقيده ابن ماكولا : " الرياني " بالتثقيل ، وقال : حدث عن أبي مصعب . شيخ ثقة حدث ببغداد ونيسابور . سمع : علي بن حجر ، وإبراهيم بن سعيد الجوهري ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي .روى عنه : يحيى بن منصور ، وعبد الله بن سعد ، وأبو الفضل محمد بن إبراهيم ، وأبو عمرو بن حمدان ، وعبد الباقي بن قانع ، وأبو القاسم الطبراني - كذا ذكر الخطيب أن الطبراني روى عن أبي جعفر ، ولم أجد ذلك - وأبو أحمد بن عدي ، وأبو بكر الإسماعيلي ، والغطريفي ، ومحمد بن محمد بن سمعان ، وآخرون . وثقه الخطيب . وقيل فيه : الرياني بالتشديد ، وقيل : الرذاني وهو أصح ، والرذان من أعمال نسا . قال الحاكم : سألت ابن ابنه ونحن بالرذان عن وفاة جده ، فقال : سنة ثلاث عشرة .

سير أعلام النبلاء▼

الرَّيَّانِيُّ الْحَافِظُ الْمُحَدِّثُ الثِّقَةُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ النَّسَوِيُّ الرَّيَانِيُّ - بِالتَّخْفِيفِ - ، وَقَيَّدَهُ الْأَمِيرُ أَبُو نَصْرٍ بِالتَّثْقِيلِ . وَقِيلَ : الرَّذَانِيُّ

الجزء 14 · الصفحة 433

240 - الرَّيَّانِيُّ الْحَافِظُ الْمُحَدِّثُ الثِّقَةُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ النَّسَوِيُّ الرَّيَانِيُّ - بِالتَّخْفِيفِ - ، وَقَيَّدَهُ الْأَمِيرُ أَبُو نَصْرٍ بِالتَّثْقِيلِ . وَقِيلَ : الرَّذَانِيُّ ، وَهُوَ أَصَحُّ ، وَرَذَانُ - بِذَالٍ مُعْجَمَةٍ - قَرْيَةٌ مِنْ أَعْمَالِ نَسَا . سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ حُجْرٍ ، وَأَحْمَدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيَّ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيَّ ، وَحُمَيْدَ بْنَ زَنْجَوَيْهِ ، وَطَبَقَتَهُمْ . وَقِيلَ : إِنَّهُ سَمِعَ مِنْ أَبِي مُصْعَبٍ . وَحَدَّثَ عَنِ ابْنِ زَنْجَوَيْهِ بِكِتَابِ : " التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ " . حَدَّثَ عَنْهُ : يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ، وَعَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ ، وَأَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَسُلَيْمَانُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَأَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ، وَأَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، وَأَبُو أَحْمَدَ بْنُ الْغِطْرِيفِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَمْعَانَ ، وَآخَرُونَ . وَثَّقَهُ الْخَطِيبُ . وَقَالَ الْحَاكِمُ : سَأَلْتُ ابْنَ ابْنِهِ - وَنَحْنُ بِالرَّذَانِ - عَنْ وَفَاةِ جَدِّهِ ، فَقَالَ : فِي سَنَةِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَثَلَاثِمِائَةٍ . وَقَوْلُنَا : إِنَّ الطَّبَرَانِيَّ رَوَى عَنْهُ ، ذَكَرَهُ الْخَطِيبُ وَأَنَا فَلَمْ أَجِدْهُ . وَقَالَ الْحَاكِمُ : حَدَّثَ غَيْرَ مَرَّةٍ بِنَيْسَابُورَ بِكِتَابِ " التَّرْغِيبِ " . قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ : أَخْبَرَنَا الْمُسَلَّمُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْحَافِظُ فِي سَنَةِ 551 بِبَعْلَبَكَّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْهَرَوِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُ قَالَ : الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِصَاحِبِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . قِيلَ : إِنَّ أَبَا جَعْفَرٍ هَذَا هُوَ صَاحِبُ التَّرْجَمَةِ ، وَإِنَّ جَدَّهُ هُوَ أَبُو عَوْنٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ . وَقِيلَ : بَلْ هُوَ آخَرُ . فَإِنْ صَحَّ مَوْتُ صَاحِبِ التَّرْجَمَةِ كَمَا ذَكَرْنَا فَمَا أَظُنُّهُ إِلَّا آخَرَ ; لِأَنَّ سَمَاعَاتِ ابْنِ أَبِي شُرَيْحٍ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

تاريخ بغداد▼

محمد بن أحمد بن عبد الله بن أبي عون ، أبو جعفر النسوي

الجزء 2 · الصفحة 149

142 - محمد بن أحمد بن عبد الله بن أبي عون ، أبو جعفر النسوي . قدم بغداد وحدث بها عن علي بن حجر المروزي ، وإبراهيم بن سعيد الجوهري ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي ، وحميد بن زنجويه النسائي . روى عنه محمد بن مخلد الدوري ، وعبد الباقي بن قانع القاضي ، وإسماعيل بن علي الخطبي ، وكان ثقة . أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن عبد الله بن أبي عون النسائي ، قال : حدثنا علي بن حجر ، قال : حدثنا داود بن الزبرقان ، عن أيوب ، وداود بن أبي هند ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم : " أمسكوا عليكم أموالكم لا تعمروها فمن أعمر شيئا فهو للمجعول له حياته ولورثته من بعده " . أخبرنا محمد بن عبد الله بن شهريار ، قال : أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي عون النسائي ببغداد ، فذكر عنه حديثا . بلغني أن محمد بن أحمد بن عبد الله بن أبي عون مات سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة .

المحدث الثقةثقةشيخ ثقةوثقه
وثقه

وثقه الخطيب

وثقه

وثقه الخطيب

ثقة

وكان ثقة

سمع : علي بن حجر ، ويعقوب بن حميد بن كاسب

المحدث الثقة

المحدث الثقة

سمع : علي بن حجر ، وإبراهيم بن سعيد الجوهري ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي

شيخ ثقة

شيخ ثقة حدث ببغداد ونيسابور

روى عن(31)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ محمد بن أحمد ابن أبي عون النسوي أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث