عبد الملك بن هارون بن عنترة ، يقال له : عبد الملك بن أبي عمرو
الاسم المختصر: عبد الملك بن هارون بن عنترة
ترجمة الراوي(3 مصدر)
لسان الميزان▼
وهو الذي يقال له : عبد الملك بن أبي عمرو
الجزء 5 · الصفحة 276
4933 - عبد الملك بن هارون بن عنترة ، عن أبيه . قال الدارقطني : هما ضعيفان ، وقال أحمد : عبد الملك ضعيف ، وقال يحيى : كذاب ، وقال أبو حاتم : متروك ذاهب الحديث . وقال ابن حبان : يضع الحديث ، وهو الذي يقال له : عبد الملك بن أبي عمرو ، روى عن أبيه ، عن جده ، عن علي رضي الله عنه مرفوعا : أربعة أبواب من أبواب الجنة مفتحة : الإسكندرية وعسقلان وقزوين وعبادان ، وفضل جدة على هؤلاء كفضل بيت الله على سائر البيوت . قال ابن حبان : حدثناه محمد بن المسيب ، حدثنا إسماعيل بن مالك بعبادان ، حدثنا حجاج بن خالد ، حدثنا عبد الملك . قلت : والسند إليه ظلمة ، فما أدري من افتعله ؟ وقال ابن عدي : حدثنا محمد بن أبي علي الخوارزمي ، حدثنا الحسين بن محمد بن رافع بغدادي ، عن عبد الملك بن هارون بن عنترة ، عن الثوري ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً : من قال للمسكين : أبشر ، فقد وجبت له الجنة . قال السعدي : عبد الملك بن هارون دجال كذاب . قلت : واتهم بوضع حديث : من صام يوماً من أيام البيض عدل عشرة آلاف سنة . ومن بلاياه : عن أبيه هارون بن عنترة ، عن جده ، عن أبي الدرداء رضي الله عنه مرفوعاً : البلاء موكل بالقول ، ما قال عبد لشيء : والله لا أفعله ، إلا ترك الشيطان كل عمل ، وولع بذلك منه حتى يؤثمه . وقد روى نصر بن باب - وليس بثقة - عن حجاج ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعاً : البلاء موكل بالمنطق ، فلو أن رجلاً عير رجلاً برضاع كلبة لرضعها . وروى محمد بن أبي الحسن بن يزيد - وهو هالك - عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن معاذ رضي الله عنه مرفوعاً : من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله . وروى علي بن يزيد الصدائي ، عن ابن هارون بن عنترة ، عن أبيه ، عن علي رضي الله عنه مرفوعاً : " من صام من رجب يوماً كتب له صوم ألف سنة ، ومن صام منه يومين كتب له صوم ألفي سنة.... " الحديث ، انتهى . وقال صالح بن محمد : عامة حديثه كذب ، وأبوه هارون ثقة ، وضعفه يعقوب بن سفيان . وقال : الحربي غيره أوثق منه . وقال مسعود السجزي ، عن الحاكم : ذاهب الحديث جداً ، وقال في المدخل : روى عن أبيه أحاديث موضوعة . وذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في الضعفاء . وقال أبو نعيم الأصبهاني : يروي عن أبيه مناكير .
الكامل في الضعفاء▼
عبد الملك بن هارون بن عنترة
الجزء 6 · الصفحة 529
480/1448 - عبد الملك بن هارون بن عنترة ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، سمعت أبي يقول : عبد الملك بن هارون بن عنترة ضعيف الحديث . حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : ابن هارون بن عنترة كذاب . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عبد الملك بن هارون بن عنترة دجال كذاب . حدثنا محمد بن أبي علي الخوارزمي ، ثنا الحسين بن محمد بن رافع البغدادي ، عن عبد الملك بن هارون بن عنترة ، عن سفيان الثوري ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قال للمسكين : أبشر ، فقد وجبت له الجنة " . وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد ، وعبد الملك بن هارون له أحاديث غرائب عن أبيه عن جده عن الصحابة مما لا يتابعه عليه أحد
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼
عبد الملك بن هارون بن عنترة
الجزء 5 · الصفحة 374
1748 - عبد الملك بن هارون بن عنترة . روى عن أبيه . روى عنه . . . . نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : عبد الملك بن هارون بن عنترة ضعيف الحديث . نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس [ بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : عبد الملك بن هارون بن عنترة كذاب ] . سألت أبي عن عبد الملك بن هارون بن عنترة ، فقال : متروك الحديث ، ذاهب الحديث .
علل الإسناد
المفاضلة بين الرواة
جرح وتعديل(18 عالم)
سألت أبي عن عبد الملك بن هارون بن عنترة ، فقال : متروك الحديث ، ذاهب الحديث
وقال أبو حاتم : متروك ذاهب الحديث .
وقال أبو نعيم الأصبهاني : يروي عن أبيه مناكير .
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، سمعت أبي يقول : عبد الملك بن هارون بن عنترة ضعيف الحديث .
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : عبد الملك بن هارون بن عنترة ضعيف الحديث
وقال أحمد : عبد الملك ضعيف
وقال : الحربي غيره أوثق منه
وذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في الضعفاء
وقال ابن حبان : يضع الحديث ، وهو الذي يقال له : عبد الملك بن أبي عمرو ، روى عن أبيه ، عن جده ، عن علي رضي الله عنه مرفوعا : أربعة أبواب من أبواب الجنة مفتحة : الإسكندرية وعسقلان وقزوين وعبادان ، وفضل جدة على هؤلاء كفضل بيت الله على سائر البيوت . قال ابن حبان : حدثناه محمد بن المسيب ، حدثنا إسماعيل بن مالك بعبادان ، حدثنا حجاج بن خالد ، حدثنا عبد الملك . قلت : والسند إليه ظلمة ، فما أدري من افتعله ؟
وذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في الضعفاء
وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد ، وعبد الملك بن هارون له أحاديث غرائب عن أبيه عن جده عن الصحابة مما لا يتابعه عليه أحد
ولا نعلم روى عنترة ، عن أبي هريرة ، إلا هذا الحديث ، ولا رواه إلا عبد الملك بن هارون ، عن أبيه ، عن جده . وعبد الملك لين الحديث ، وأبوه ثقة
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عبد الملك بن هارون بن عنترة دجال كذاب .
قال السعدي : عبد الملك بن هارون دجال كذاب .
وقال مسعود السجزي ، عن الحاكم : ذاهب الحديث جدا ، وقال في المدخل : روى عن أبيه أحاديث موضوعة
قال الدارقطني : هما ضعيفان
قلت : واتهم بوضع حديث : من صام يوما من أيام البيض عدل عشرة آلاف سنة . ومن بلاياه : عن أبيه هارون بن عنترة ، عن جده ، عن أبي الدرداء رضي الله عنه مرفوعا : البلاء موكل بالقول ، ما قال عبد لشيء : والله لا أفعله ، إلا ترك الشيطان كل عمل ، وولع بذلك منه حتى يؤثمه . وقد روى نصر بن باب - وليس بثقة - عن حجاج ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا : البلاء موكل بالمنطق ، فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها . وروى محمد بن أبي الحسن بن يزيد - وهو هالك - عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن معاذ رضي الله عنه مرفوعا : من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله . وروى علي بن يزيد الصدائي ، عن ابن هارون بن عنترة ، عن أبيه ، عن علي رضي الله عنه مرفوعا : " من صام من رجب يوما كتب له صوم ألف سنة ، ومن صام منه يومين كتب له صوم ألفي سنة.... " الحديث ،
وقال ابن حبان : يضع الحديث ، وهو الذي يقال له : عبد الملك بن أبي عمرو ، روى عن أبيه ، عن جده ، عن علي رضي الله عنه مرفوعا : أربعة أبواب من أبواب الجنة مفتحة : الإسكندرية وعسقلان وقزوين وعبادان ، وفضل جدة على هؤلاء كفضل بيت الله على سائر البيوت . قال ابن حبان : حدثناه محمد بن المسيب ، حدثنا إسماعيل بن مالك بعبادان ، حدثنا حجاج بن خالد ، حدثنا عبد الملك . قلت : والسند إليه ظلمة ، فما أدري من افتعله ؟
وذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في الضعفاء
وذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في الضعفاء
وضعفه يعقوب بن سفيان
وقال صالح بن محمد : عامة حديثه كذب ، وأبوه هارون ثقة
حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : ابن هارون بن عنترة كذاب .
نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس [ بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : عبد الملك بن هارون بن عنترة كذاب
وقال يحيى : كذاب
يروي في(5 كتاب)
روى عنه(6)
- يوسف بن موسى بن راشد بن بلال٥ رواية
- المشمعل بن ملحان .١ رواية
- حماد بن بحر١ رواية
- عبد الوهاب بن عبد الله بن يحيى الأسدي١ رواية
- محمد بن حكيم الرازي١ رواية
- منجاب بن الحارث بن عبد الرحمن١ رواية
