إبراهيم بن إسماعيل

له رواية

الاسم المختصر: إبراهيم بن إسماعيل العنبري

الكنيةأبو إسحاق
اللقبالحافظ
النسبالعنبري ، الطوسي ، الحافظ ، الزاهد
تاريخ الوفاةبعد 280 هـ
بلد الإقامةطوس
بلد الرحلةخراسان ، والعراق ، والشام ، والحجاز ، ومصر ، والجزيرة
عدد الأحاديث١٥
عدد الأسانيد١٤ إسناداً
توزيع الأسانيد
8 رواة (14%)9 رواة (71%)10 رواة (14%)
موضعه في السند
موضع 5 (7%)موضع 6 (57%)موضع 7 (36%)
أشكال الاسم
أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل العنبريأبو النضر إبراهيم بن إسماعيل العنبريإبراهيم بن إسماعيلإبراهيم بن إسماعيل العنبريوأبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل العبديوأبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل العنبريوإبراهيم بن إسماعيل العنبري

ترجمة الراوي(2 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

إبراهيم بن إسماعيل ، أبو إسحاق الطوسي العنبري الحافظ الزاهد

الجزء 6 · الصفحة 706

112 - إبراهيم بن إسماعيل ، أبو إسحاق الطوسي العنبري الحافظ الزاهد . ذكره الحاكم فقال : محدث عصره بطوس ، وأزهدهم بعد محمد بن أسلم ، وأخصهم بصحبة محمد ، وأكثرهم رحلة في الحديث . سمع يحيى بن يحيى ، وإسحاق بن راهويه ، وعلي بن حجر ، ومحمد بن عمرو زنيج ، وعبد الله القواريري ، وهشام بن عمار ، وقتيبة بن سعيد ، وإبراهيم بن يوسف ، وأبا مصعب ، وحرملة بن يحيى ، وخلقًا كثيرًا . قلت : سمع بخراسان ، والعراق ، والشام ، والحجاز ، ومصر ، والجزيرة . روى عنه أبو النضر الفقيه ، وأبو الحسن بن زهير ، ومحمد بن صالح بن هانئ ، وجماعة . قال أبو نضر : كتبت عنه " مسنده " بخطي في مائتين وبضعة عشر جزءًا . قلت : هذا " المسند " يقرب من " مسند الإمام أحمد " في الحجم . وقد ذكر هذا الرجل كمال الدين في " تاريخ حلب " أيضًا ، ولا أعلم متى توفي .

سير أعلام النبلاء▼

الْعَنْبَرِيُّ الْإِمَامُ ، الْقُدْوَةُ ، الرَّبَّانِيُّ ، الْحَافِظُ ، الْمُجَوِّدُ أَبُو إِسْحَاقَ ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْعَنْبَرِيُّ الطَّوْسِيُّ : مُحَدِّثُ طَوْسَ ، وَأَزْهَدُهُمْ بَعْدَ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وأَخَصُّهُمْ بِصُحْبَتِهِ ، وَأَكْثَرُهُمْ رِحْلَةً

الجزء 13 · الصفحة 377

178 - الْعَنْبَرِيُّ الْإِمَامُ ، الْقُدْوَةُ ، الرَّبَّانِيُّ ، الْحَافِظُ ، الْمُجَوِّدُ أَبُو إِسْحَاقَ ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْعَنْبَرِيُّ الطَّوْسِيُّ : مُحَدِّثُ طَوْسَ ، وَأَزْهَدُهُمْ بَعْدَ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وأَخَصُّهُمْ بِصُحْبَتِهِ ، وَأَكْثَرُهُمْ رِحْلَةً . سَمِعَ : يَحْيَى بْنَ يَحْيَى التَّمِيمِيَّ ، وَابْنَ رَاهْوَيْهِ ، وَعَلِيَّ بْنَ حَجَرٍ ، وَابْنَ حُمَيْدٍ ، وَالْحُسَيْنَ بْنَ حُرَيْثٍ ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيَّ ، وَهَنَّادَ بْنَ السَّرِيِّ ، وَأَبَا مُصْعَبٍ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ رُمْحٍ ، وَهِشَامَ بْنَ عَمَّارٍ ، وَقُتَيْبَةَ بْنَ سَعِيدٍ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنَ يُوسُفَ الْفَقِيهَ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ أَسْلَمَ ، وَطَبَقَتَهُمْ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ، وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ زُهَيْرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ، وَآخَرُونَ . ذَكَرَهُ الْحَاكِمُ ، وَلَمْ يَذْكُرْ تَارِيخًا لِمَوْتِهِ ، وَكَذَلِكَ مُؤَرِّخُ حَلَبَ الصَّاحِبُ كَمَالُ الدِّينِ الْعُقَيْلِيُّ . قَالَ أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ : كَتَبْتُ عَنْهُ " مُسْنَدَهُ " بِخَطِّي فِي مِائَتَيْنِ وَتِسْعِينَ جُزْءًا . قُلْتُ : مَوْتُهُ تَخْمِينًا بَعْدَ الثَّمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ مِنْ أَبْنَاءِ الثَّمَانِينَ ، أَوْ دُونَهَا بِيَسِيرٍ ، وَهُوَ مِنْ أَئِمَّةِ الْهُدَى - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

ذكره الحاكم فقال : محدث عصره بطوس ، وأزهدهم بعد محمد بن أسلم ، وأخصهم بصحبة محمد ، وأكثرهم رحلة في الحديث

الإمام ، القدوة ، الرباني ، الحافظ ، المجود

قلت : موته تخمينا بعد الثمانين ومائتين وكان من أبناء الثمانين ، أو دونها بيسير ، وهو من أئمة الهدى - رضي الله عنه

التوزيع الموضوعي للأحاديث