سفيان بن محمد بن سفيان

له رواية

الاسم المختصر: سفيان بن محمد المصيصي

النسبالمصيصي ، الفزاري
تاريخ الوفاةبين 241 هـ ، و : 250 هـ
بلد الرحلةبغداد
عدد الأحاديث٣
عدد الأسانيد٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
سباعي (50%)10 رواة (50%)
موضعه في السند
موضع 5 (50%)موضع 7 (50%)
أشكال الاسم
سفيان بن محمدسفيان بن محمد الفزاري المصيصي

ترجمة الراوي(5 مصدر)

لسان الميزان▼

منصور بن سلمة

الجزء 4 · الصفحة 92

3522 - سفيان بن محمد الفزاري المصيصي ، عن ابن وهب وغيره . وعنه أحمد بن الحسين الصوفي ، وإسحاق الختلي ، وجماعة . قال ابن عدي : كان يسرق الحديث ، ويسوي الأسانيد . روى عن منصور بن سلمة - ولا بأس بمنصور - عن سليمان بن بلال ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر رضي الله عنه حديث : " إذا رأيتم فلاناً على منبري فاقتلوه " . وإنما روي عن خالد بن مخلد ، عن سليمان ، عن جعفر بن محمد ، عن جماعة من أهل بدر . وله عن عبيد الله بن موسى ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله حديث : " يا فاطمة ، إني زوجتك سيداً في الدنيا ، وإنه في الآخرة لمن الصالحين ، إني لما أردت أن أزوجك ، أمر الله جبريل فصف الملائكة ، وأمر شجر الجنان فحملت الحلي والحلل " . وهذا كذب . وله عن هشيم ، عن يونس ، عن الحسن ، عن أنس رضي الله عنه مرفوعاً : " من كرامتي أني ولدت مختوناً ، لم ير أحد سوءتي " ، انتهى . قال ابن أبي حاتم : سمع منه أبي وأبو زرعة ، وتركا حديثه ، سمعت أبي يقول : هو ضعيف الحديث . وقال الحاكم : روى عن ابن وهب وابن عيينة أحاديث موضوعة . وقال صالح جزرة : ليس بشيء . وقال الدارقطني : كان ضعيفاً ، سيئ الحال في الحديث . وقال مرة : لا شيء . وقال ابن عدي أيضاً : ليس من الثقات ، وله أحاديث لا يتابعه عليها الثقات ، وفيها موضوعات وسرقات ، وتبديل قوم بقوم ، ووصل مراسيل ، وهو بين الضعف . وحديث أنس وقع في " المعجم الصغير " للطبراني عن محمد بن أحمد بن مفرج ، عن سفيان .

الكامل في الضعفاء▼

سفيان بن محمد الفزاري المصيصي

الجزء 4 · الصفحة 482

113/845 سفيان بن محمد الفزاري المصيصي يسرق الحديث ويسوي الأسانيد . أنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا سفيان بن محمد الفزاري ، ثنا منصور بن سلمة ، ثنا سليمان بن بلال ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ، وقبله : إذا رأيتم على منبري فاقتلوه - يعني فلانا - . قال الشيخ : فسواه سفيان الفزاري هذا ، فقال : عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر ، ورواه عن منصور بن سلمة ، عن سليمان بن بلال ، وسليمان ثقة ، ومنصور لا بأس به ، وإنما يروي جعفر بن محمد عن جماعة من أهل بدر عن النبي صلى الله عليه وسلم . ثناه ابن سعيد ، ثنا أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن خالد بن مخلد ، عن سليمان بن بلال ، عن جعفر . قال الشيخ : وفي كتابي بخطي عن الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا سفيان بن محمد الفزاري المصيصي ، ثنا عبيد الله بن موسى ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : أصابت فاطمة صبيحة العرس رعدة ، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : إني زوجتك سيدا في الدنيا ، وإنه في الآخرة لمن الصالحين ، يا فاطمة : إني لما أردت أن أزوجك بعلي أمر جبريل فقام في السماء الرابعة ، فصف الملائكة صفوفا صفوفا ، ثم خطب عليهم ، فزوجك من علي ، ثم أمر الله شجر الجنان فحملت الحل والحلل ، ثم أمر بها فنثرت على الملائكة ، من أخذ منهم يومئذ شيئا أكثر مما أخذ صاحبه أو أحسن افتخر به على صاحبه إلى يوم القيامة . قالت أم سلمة : فلقد كانت فاطمة تفخر على النساء ؛ لأن أول من خطب عليها جبريل . قال الشيخ : وهذا عن الثوري بهذا الإسناد باطل منكر ، رواه سفيان بن محمد هذا عن عبيد الله بن موسى ، عن سفيان ، وعبيد الله ثقة . ثنا ابن قتيبة ، ثنا سفيان بن محمد الفزاري ، ثنا سفيان ، عن محمد بن المنكدر ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما أسكر كثيره فقليله حرام . قال الشيخ : إنما يرويه ابن عيينة ومالك وغيرهما ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ويروى عن مالك برواية ابن طهمان عنه ، فقال : عن الزهري ، عن أبي سلمة وعن عروة ، عن عائشة ، فأما من حديث محمد بن المنكدر عن عروة فليس له أصل أتى به سفيان بن محمد هذا . ثنا الحسين بن عبد المجيب ، ثنا سفيان بن محمد الفزاري ، ثنا شعيب بن حرب ، عن أبي جناب الكلبي ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الدينار بالدينار ، والدرهم بالدرهم ، مثل بمثل ، ها وها ، إني أخاف عليكم الرماء ، والرماء : الربا . ثنا الحسين ، ثنا سفيان الفزاري ، ثنا ابن وهب ، عن عمر بن الحارث ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا حليم إلا ذو عثرة ، ولا حكيم إلا ذو تجربة . قال الشيخ : وهذا لا يرويه مصري عن ابن وهب ، وإنما يرويه قوم غرباء ثقات سمعوه من ابن وهب بمكة ، وليس هذا في نسخة عمرو بن الحارث من رواية ابن وهب عنه . ثناه ابن سلم ، عن حرملة ، عن ابن وهب بالنسخة ، والقوم الغرباء الثقات الذين يروون هذا عن ابن وهب هم : هارون بن معروف ، ويزيد بن موهب ، وابنه موهب بن يزيد ، وقتيبة ، ويحيى بن يحيى سفيان بن وكيع ، وسفيان الفزاري ، ولا أعلم روى هذا من الغرباء عن ابن وهب غير هؤلاء السبعة ، فأما خمس فثقات ، وأما سفيان بن وكيع وسفيان الفزاري فليسا من هؤلاء الثقات ، ولسفيان بن محمد غير ما ذكرت من الأحاديث ما لم يتابعه الثقات عليه ، وفي أحاديثه موضوعات وسرقات كثيرة يسرقها من قوم ثقات ، وفي أسانيد ما يرويه تبديل قوم بدل قوم ، واتصال الأسانيد ، وهو بين الضعف .

تاريخ الإسلام▼

سفيان بن محمد المصيصي

الجزء 5 · الصفحة 1146

209 - سفيان بن محمد المصيصي . عن يوسف بن أسباط ، وعبد الله بن وهب ، وهشيم ، وجماعة . وعنه الحسين بن فهم ، وأحمد بن إسحاق بن بهلول ، وآخرون . قال الدارقطني : لا شيء . وقال أبو حاتم : كتبت عنه ، وهو ضعيف لا أحدث عنه . وقال ابن عدي : يسرق الحديث .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

سفيان بن محمد الفزاري المصيصي

الجزء 4 · الصفحة 231

990 - سفيان بن محمد الفزاري المصيصي . روى عن : فياض بن محمد الرقي ، وعبد الله بن وهب ، وحجاج بن محمد ، سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : روى عنه : إبراهيم بن هانئ سمع منه أبي ، وأبو زرعة ، وتركا حديثه . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : هو ضعيف الحديث كتبت عنه ، ولا أحدث عنه .

تاريخ بغداد▼

سفيان بن محمد بن سفيان المصيصي

الجزء 10 · الصفحة 258

4719 - سفيان بن محمد بن سفيان المصيصي . قَدِمَ بغداد ، وَحَدَّث بها عن يوسف بن أسباط ، وعبد الله بن وهب ، وإسحاق بن الفرات ، وحجاج بن محمد الأعور . رَوَى عنه إسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي ، والحسين بن فهم ، ومُحَمد بن سويد الطحان ، ومُحَمد بن أحمد بن البراء ، وأحمد بن الحسين الصوفي ، وأحمد بن إسحاق بن البهلول ، وغيرهم . أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي ، قال : حدثنا الحسين بن فهم ، قال : قدم علينا سفيان بن محمد الثغر ، فحدثنا عن إسحاق بن الفرات ، وساق عنه حديثا . أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ، قال : أخبرنا أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي ، قال : حدثنا محمد بن سويد ، قال : حدثنا سفيان بن محمد المصيصي ، قال : حدثنا يوسف بن أسباط ، قال : حدثنا سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه ، قال : ما ذكرت عائشة مسيرها قط إلا بكت حتى تبل خمارها ، وتقول : يا ليتني كنت نسيا منسيا ، قال سفيان : النسي المنسي ، الحيضة الملقاة . أخبرني محمد بن علي المقرئ ، قال : أخبرنا أبو مسلم بن مهران ، قال : أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال : وسألت أبا علي صالح بن محمد عن حديث سفيان بن محمد ، عن ابن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، عن أنس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتي بالباكورة فقال : خطأ ، إنما رواه الناس : يونس عن الزهري . قال : وسألت أبا علي عن سفيان بن محمد ، فقال : ليس بشيء . أخبرني الأزهري ، قال : سئل أبو الحسن الدارقطني عن سفيان بن محمد المصيصي فقال : لا شيء . أخبرنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري قال : قال لنا الدارقطني : شيخ لأهل المصيصة يقال له : سفيان بن محمد الفزاري ، كان ضعيفا سيئ الحال في الحديث .

تركوا حديثه(2)ضعيف(2)غير ثقةلا شيءليس بشيءمتكلم فيهيروي الموضوعاتيسرق الحديث ويسوي الأسانيد
ضعيف

قال ابن أبي حاتم : سمع منه أبي وأبو زرعة ، وتركا حديثه ، سمعت أبي يقول : هو ضعيف الحديث

تركوا حديثه

أبي ، وأبو زرعة ، وتركا حديثه

ضعيف

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : هو ضعيف الحديث كتبت عنه ، ولا أحدث عنه

ضعيف

قال ابن أبي حاتم : سمع منه أبي وأبو زرعة ، وتركا حديثه ، سمعت أبي يقول : هو ضعيف الحديث

تركوا حديثه

أبي ، وأبو زرعة ، وتركا حديثه

يسرق الحديث ويسوي الأسانيد

قال ابن عدي : كان يسرق الحديث ، ويسوي الأسانيد

وأما سفيان بن وكيع وسفيان الفزاري فليسا من هؤلاء الثقات ، ولسفيان بن محمد غير ما ذكرت من الأحاديث ما لم يتابعه الثقات عليه ، وفي أحاديثه موضوعات وسرقات كثيرة يسرقها من قوم ثقات ، وفي أسانيد ما يرويه تبديل قوم بدل قوم ، واتصال الأسانيد ، وهو بين الضعف

غير ثقة

وقال ابن عدي أيضا : ليس من الثقات ، وله أحاديث لا يتابعه عليها الثقات ، وفيها موضوعات وسرقات ، وتبديل قوم بقوم ، ووصل مراسيل ، وهو بين الضعف

يسرق الحديث ويسوي الأسانيد

يسرق الحديث ويسوي الأسانيد

يروي الموضوعات

وقال الحاكم : روى عن ابن وهب وابن عيينة أحاديث موضوعة

وأحسن حالات سفيان بن محمد هذا أن يكون وهم في هذا الحديث على ابن وهب إن لم يكن تعمد ذلك في قوله : " عن الحسن ، عن أنس " فقد رواه غير واحد ، عن ابن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، عن الحسن مرسلا ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - منهم : خالد بن خداش المهلبي ، وموهب بن يزيد ، وأحمد ابن عبد الرحمن بن وهب وغيرهم ؛ لم يذكر أحد منهم في حديثه ، عن ابن وهب في الإسناد : " أنس بن مالك " ، ولا ذكر فيه بين الزهري والحسن " سليمان بن أرقم " ، وإن كان ابن أخي الزهري وابن أبي عتيق قد روياه ، عن الزهري ، عن سليمان بن أرقم ، عن الحسن مرسلا ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فهذه أقاويل أربعة عن الحسن باطلة كلها ؛ لأن الحسن إنما سمع هذا الحديث من حفص بن سليمان المنقري ، عن حفصة بنت سيرين ، عن أبي العالية الرياحي مرسلا ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -

لا شيء

وقال الدارقطني : كان ضعيفا ، سيئ الحال في الحديث . وقال مرة : لا شيء

متكلم فيه

وقد رواه الطبراني ، عن محمد بن أحمد بن الفرج ، عن سفيان بن محمد الفزاري المصيصي ، عن هشيم ، بإسناده غير أن سفيان متكلم فيه

ليس بشيء

وقال صالح جزرة : ليس بشيء .

التوزيع الموضوعي للأحاديث