محمد بن الحسن بن قتيبة بن زيادة

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي

الكنيةأبو العباس
النسباللخمي ، العسقلاني
تاريخ الوفاة310 هـ
عدد الأحاديث٦٢٦
عدد الأسانيد٥٢٠ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (2%)سباعي (18%)8 رواة (43%)9 رواة (15%)10 رواة (6%)11 رواة (7%)12 رواة (6%)13 رواة (2%)14 رواة (1%)
موضعه في السند
موضع 5 (3%)موضع 6 (25%)موضع 7 (52%)موضع 8 (17%)موضع 9 (3%)
أشكال الاسم
أبو العباس محمد بن الحسن العسقلانيأبو العباس محمد بن الحسن بن قتيبةأبو العباس محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلانيابن قتيبةابن قتيبة اللخميمحمد بن الحسنمحمد بن الحسن العسقلانيمحمد بن الحسن بن قتيبةمحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلانيمحمد بن الحسن بن قتيبة اللخميمحمد بن الحسن بن قتيبة بن زيادة بن الطفيل اللخمي أبو العباسمحمد بن الحسن بن كيسانمحمد بن الحسين العسقلانيمحمد بن الحسين بن قتيبةمحمد بن حسن بن قتيبة العسقلانيمحمد هو ابن الحسن بن قتيبةوابن قتيبةومحمد بن الحسن بن قتيبةومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلانيومحمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي

ترجمة الراوي(2 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

محمد بن الحسن بن قتيبة بن زيادة اللخمي العسقلاني ، أبو العباس

الجزء 7 · الصفحة 165

484 - محمد بن الحسن بن قتيبة بن زيادة اللخمي العسقلاني ، أبو العباس . محدث كبير . حدث في أواخر سنة تسع ، وأظنه توفي في سنة عشر . سمع : إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني ، وصفوان بن صالح ، وهشام بن عمار ، ويزيد بن عبد الله الرملي ، ومحمد بن رمح ، وعيسى بن حماد ، ومحمد بن يحيى الزماني ، وحرملة ، وطائفة سواهم . روى عنه : أبو علي النيسابوري ، وابن عدي ، وأبو هاشم المؤدب ، ويوسف الميانجي ، وأبو بكر ابن المقرئ ، وآخرون . وكان ثقة مشهوراً . أكثر عنه ابن المقرئ والرحالون لحفظه وثقته .

سير أعلام النبلاء▼

ابْنُ قُتَيْبَةَ الْإِمَامُ الثِّقَةُ ، الْمُحَدِّثُ الْكَبِيرُ أَبُو الْعَبَّاسِ ، مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ بْنِ زِيَادَةَ اللَّخْمِيُّ الْعَسْقَلَانِيُّ

الجزء 14 · الصفحة 292

189 - ابْنُ قُتَيْبَةَ الْإِمَامُ الثِّقَةُ ، الْمُحَدِّثُ الْكَبِيرُ أَبُو الْعَبَّاسِ ، مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ بْنِ زِيَادَةَ اللَّخْمِيُّ الْعَسْقَلَانِيُّ . سَمِعَ صَفْوَانَ بْنَ صَالِحٍ ، وَهِشَامَ بْنَ عَمَّارٍ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنَ هِشَامٍ الْغَسَّانِيَّ ، وَيَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ رُمْحٍ ، وَعِيسَى بْنَ حَمَّادٍ ، وَحَرْمَلَةَ بْنَ يَحْيَى ، وَمُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى الزِّمَّانِيَّ ، وَعِدَّةً . حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ، وَأَبُو عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيُّ ، وَأَبُو هَاشِمٍ الْمُؤَدِّبُ ، وَالْقَاضِي يُوسُفُ بْنُ الْقَاسِمِ الْمَيَانَجِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ ، وَآخَرُونَ . أَكْثَرَ عَنْهُ ابْنُ الْمُقْرِئِ ، وَكَانَ مُسْنِدَ أَهْلِ فَلَسْطِينَ ، ذَا مَعْرِفَةٍ وَصِدْقٍ . فَارَقَهُ ابْنُ الْمُقْرِئِ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، فَلَعَلَّهُ تُوُفِّيَ سَنَةَ عَشْرٍ ، أَوْ نَحْوَهَا . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي عُمَرَ ، وَغَيْرُهُمَا قَالُوا : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ كِتَابَةً ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ النَّحْوِيُّ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ ، سَنَةَ ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، وَأَبُو عَرُوبَةَ ، وَابْنُ جَوْصَاءَ قَالُوا : حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ . قَالَ حَمْزَةُ السَّهْمِيُّ : سَأَلْتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عَنِ ابْنِ قُتَيْبَةَ اللَّخْمِيِّ ، فَقَالَ : ثِقَةٌ .

علل الإسناد

ثقةمحدث
ثقة

قال حمزة السهمي : سألت الدارقطني عن ابن قتيبة اللخمي ، فقال : ثقة

محدث

محدث كبير . حدث في أواخر سنة تسع ، وأظنه توفي في سنة عشر . سمع : إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني ، وصفوان بن صالح ، وهشام بن عمار ، ويزيد بن عبد الله الرملي ، ومحمد بن رمح ، وعيسى بن حماد ، ومحمد بن يحيى الزماني ، وحرملة ، وطائفة سواهم

سمع صفوان بن صالح ، وهشام بن عمار ، وإبراهيم بن هشام الغساني ، ويزيد بن عبد الله بن موهب الرملي ، ومحمد بن رمح ، وعيسى بن حماد ، وحرملة بن يحيى ، ومحمد بن يحيى الزماني ، وعدة . حدث عنه : أبو أحمد بن عدي ، وأبو علي النيسابوري ، وأبو هاشم المؤدب ، والقاضي يوسف بن القاسم الميانجي ، وأبو بكر بن المقرئ ، وآخرون . أكثر عنه ابن المقرئ ، وكان مسند أهل فلسطين ، ذا معرفة وصدق

وكان ثقة مشهورا . أكثر عنه ابن المقرئ والرحالون لحفظه وثقته

الإمام الثقة ، المحدث الكبير

روى عن(57)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث