موسوعة الحديث الشريف

زيد بن صوحان بن حجر بن الحارث بن الهجرس بن صبرة ابن حدرجان العبدي أبو سلمان . ويقال : أبو عائشة . أخو صعصعة وسيحان

الجزء 4 · الصفحة 149

3011 - زيد بن صوحان بن حجر بن الحارث بن الهجرس بن صبرة ابن حدرجان العبدي أبو سلمان . ويقال : أبو عائشة . أخو صعصعة وسيحان ، قال ابن الكلبي - في تسمية من شهد الجمل مع علي - : وزيد بن صوحان أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وصحبه ، وتعقبه أبو عمر فقال : لا أعلم له صحبة ، وإنما أدرك ، وكان فاضلا دينا سيدا في قومه . انتهى . وقد حكى الرشاطي ، عن أبي عبيدة معمر بن المثنى أن له وفادة ، ويأتي في ترجمة زيد العبدي ما يؤيد ذلك . وروى أبو يعلى وابن منده من طريق حسين بن رماحس ، عن عبد الرحمن بن مسعود العبدي قال : سمعت عليا يقول : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من سره أن ينظر إلى من يسبقه بعض أعضائه إلى الجنة ، فلينظر إلى زيد بن صوحان . وروى ابن منده من طريق الجريري ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : ساق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأصحابه فجعل يقول : جندب وما جندب ، والأقطع الخير زيد . فسئل عن ذلك ، فقال : أما جندب فيضرب ضربة يكون فيها أمة وحده ، وأما زيد فرجل من أمتي تدخل الجنة يده قبل بدنه . فلما ولي الوليد بن عقبة الكوفة في زمن عثمان . فذكر قصة جندب في قتله الساحر ، وأما زيد بن صوحان فقطعت يده يوم القادسية ، وقتل يوم الجمل ، فقال : ادفنوني في ثيابي فإني مخاصم . وروى البخاري ويعقوب بن سفيان في " تاريخهما " من طريق العيزار بن حريث ، عن زيد بن صوحان قال : لا تغسلوا عنا دماءنا فإني رجل محاج . وقال يعقوب بن سفيان : كان زيد بن صوحان من الأمراء يوم الجمل ، كان على عبد القيس . وذكر البلاذري أن عثمان كان سيره فيمن سير من أهل الكوفة إلى الشام ، فجرى بينهم وبين معاوية كلام ، فقال له زيد بن صوحان : لئن كنا ظالمين فنحن نتوب ، وإن كنا مظلومين ، فنحن نسأل الله العافية . فقال له معاوية : يا زيد إنك امرؤ صدق ، وأذن له بالرجوع إلى الكوفة ، وكتب إلى سعيد بن العاصي يوصيه به ؛ لما رأى من فضله وهديه وقصده ، وأمره بإحسان جواره ، وكف الأذى عنه . وروى حنبل في " فوائده " من طريق عمار الدهني قال : وطأ عمر لزيد بن صوحان راحلته ، وقال : هكذا فاصنعوا بزيد . وروى يعقوب بن شيبة من طريق غيلان بن جرير قال : كان زيد بن صوحان يحب سلمان ؛ فمن شدة حبه له اكتنى أبا سلمان ، وكان يكنى أبا عبد الله ، ويقال : أبو عائشة . وروى ابن منده من طريق إسماعيل ابن علية ، عن أيوب ، عن ابن سيرين قال : أخبرت أن عائشة أخبرت بقتل زيد بن صوحان ، فقالت له خيرا . وروى البيهقي من طريق خالد بن الواشمة قال : قالت لي عائشة : ما فعل طلحة والزبير؟ قلت : قتلا ، قالت : إنا لله ، يرحمهما الله ، ما فعل زيد بن صوحان؟ قلت : قتل ، قالت : يرحمه الله .

زيد بن صوحان بن حجر بن الحارث العبدي

الجزء 1 · الصفحة 559

352 - ( فه أ ) زيد بن صوحان بن حجر بن الحارث العبدي ، عن عمر وعلي وغيرهما : وعنه أبو وائل والعيزار بن حريث وجماعة ، قال ابن سعد : كان قليل الحديث ، وقال يعلى بن عبيد ، عن الأجلح قطعت يد زيد يوم جلولاء ثم قتل يوم الجمل . قلت : هو مذكور في الصحابة وهو أخو صعصعة بن صوحان ، وأبوه بضم المهملة وسكون الواو وبعدها مهملة وآخره نون ، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، ويقال : إن له وفادة عليه ، وكان يكنى أبا عائشة ، فمن شدة حبه لسلمان الفارسي اكتنى أبا سلمان ، قال الخطيب : نزل الكوفة وروى عن عمر وعلي وغيرهما ، روى عنه أبو وائل وجماعة ، وفي " مسند أبي يعلى " من طريق الهذيل بن بلال ، عن ابن مسعود رفعه : " من سره أن ينظر إلى رجل سبقه بعض أعضائه إلى الجنة ، فلينظر إلى زيد بن صوحان " قال أبو يعلى : قطعت يده في جهاد المشركين ، ثم شهد الجمل مع علي بن أبي طالب فقتل يوم الجمل ، وأخرجه ابن منده من حديث علي مثله ، وفي تاريخ أبي العباس السراج من طريق جرير ، عن أبي فروة أو غيره : بلغني أنهم كانوا في مسير مع النبي صلى الله عليه وسلم فنزل يسوق بهم ، فقال : زيد وما زيد ، جندب وما جندب ، رجلين من أمتي أحدهما يسبقه بعض جسده إلى الجنة ، والآخر يفرق بين الحق والباطل ، وفضائل زيد كثيرة ، وقتل يوم الجمل سنة ست وثلاثين .

زيد بن صوحان العبدي من عبد القيس أخو صعصعة بن صوحان أبو عائشة ، ويقال : أبو سليمان

الجزء 3 · الصفحة 565

2558 - زيد بن صوحان العبدي من عبد القيس أخو صعصعة بن صوحان أبو عائشة ، ويقال : أبو سليمان ، روى عن سلمان ، روى عنه سالم بن أبي الجعد ، سمعت أبي يقول ذلك .

زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ ابْنِ حُجْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِجْرِسِ بْنِ صَبِرَةَ بْنِ حِدْرِجَانَ بْنِ عِسَاسٍ الْعَبْدِيُّ الْكُوفِيُّ . أَخُو صَعْصَعَةَ بْنِ صُوحَانَ ، وَلَهُمَا أَخٌ اسْمُهُ سَيْحَانُ لَا يَكَادُ يُعْرَفُ . كُنْيَةُ زَيْدٍ : أَبُو سُلَيْمَانَ . وَقِيلَ : أَبُو عَائِشَةَ

الجزء 3 · الصفحة 525

133 - زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ ابْنِ حُجْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِجْرِسِ بْنِ صَبِرَةَ بْنِ حِدْرِجَانَ بْنِ عِسَاسٍ الْعَبْدِيُّ الْكُوفِيُّ . أَخُو صَعْصَعَةَ بْنِ صُوحَانَ ، وَلَهُمَا أَخٌ اسْمُهُ سَيْحَانُ لَا يَكَادُ يُعْرَفُ . كُنْيَةُ زَيْدٍ : أَبُو سُلَيْمَانَ . وَقِيلَ : أَبُو عَائِشَةَ . كَانَ مِنَ الْعُلَمَاءِ الْعُبَّادِ ، ذَكَرُوهُ فِي كُتُبِ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ ، وَلَا صُحْبَةَ لَهُ . لَكِنَّهُ أَسْلَمَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعَ مِنْ عُمَرَ ، وَعَلِيٍّ ، وَسَلْمَانَ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو وَائِلٍ ، وَالْعَيْزَارُ بْنُ حُرَيْثٍ وَلَا رِوَايَةَ لَهُ فِي الْأُمَّهَاتِ ؛ لِأَنَّهُ قَدِيمُ الْوَفَاةِ . وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ وَفَدَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . يَعْلَى بْنُ عَبِيدٍ : حَدَّثَنَا الْأَجْلَحُ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ لَاحِقٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَنَزَلَ رَجُلٌ ، فَسَاقَ بِالْقَوْمِ ، وَرَجَزَ ، ثُمَّ نَزَلَ آخَرُ ، ثُمَّ بَدَا لِرَسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُوَاسِيَ أَصْحَابَهُ فَنَزَلَ ، فَجَعَلَ يَقُولُ : جُنْدُبٌ وَمَا جُنْدُبٌ وَالْأَقْطَعُ الْخَيْرُ زَيْدٌ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، سَمِعْنَاكَ اللَّيْلَةَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ : رَجُلَانِ فِي الْأُمَّةِ يَضْرِبُ أَحَدُهُمَا ضَرْبَةً تُفَرِّقُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ ، وَالْآخَرُ تُقْطَعُ يَدُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، ثُمَّ يَتْبَعُ آخِرُ جَسَدِهِ أَوَّلَهُ . قَالَ الْأَجْلَحُ : أَمَّا جُنْدُبٌ فَقَتَلَ السَّاحِرَ ، وَأَمَّا زَيْدٌ فَقُطِعَتْ يَدُهُ يَوْمَ جَلُولَاءَ ، وَقُتِلَ يَوْمَ الْجَمَلِ . قَالَ الْأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانَ زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ يُحَدِّثُ ، فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ : إِنَّ حَدِيثَكَ يُعْجِبُنِي ، وَإِنَّ يَدَكَ لَتُرِيبُنِي . قَالَ : أَوَمَا تَرَاهَا الشِّمَالَ ؟ قَالَ : وَاللَّهِ مَا أَدْرِي الْيَمِينَ يَقْطَعُونَ أَمِ الشِّمَالَ ؟ فَقَالَ زَيْدٌ : صَدَقَ اللَّهُ الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْـزَلَ اللَّهُ فَذَكَرَ الْأَعْمَشُ أَنَّ يَدَهُ قُطِعَتْ يَوْمَ نَهَاوَنْدَ . حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ : عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ : أَنَّ وَفْدَ الْكُوفَةِ قَدِمُوا عَلَى عُمَرَ فِيهِمْ زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يَسْتَمِدُّ ، فَقَالَ : يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ ! إِنَّكُمْ كَنْزُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ ، إِنِ اسْتَمَدَّكُمْ أَهْلُ الْبَصْرَةِ ، أَمْدَدْتُمُوهُمْ ، وَإِنِ اسْتَمَدَّكُمْ أَهْلُ الشَّامِ ، أَمْدَدْتُمُوهُمْ . وَجَعَلَ عُمَرُ يُرَّحِلُ لِزَيْدٍ وَقَالَ : يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ هَكَذَا فَاصْنَعُوا بِزَيْدٍ وَإِلَّا عَذَّبْتُكُمْ . وَرَوَى الْأَجْلَحُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ، قَالَ : دَعَا عُمَرُ زَيْدَ بْنَ صُوحَانَ ، فَضَفَّنَهُ عَلَى الرَّحْلِ كَمَا تُضَفِّنُونَ أُمَرَاءَكُمْ ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى النَّاسِ ، فَقَالَ : اصْنَعُوا هَذَا بِزَيْدٍ وَأَصْحَابِ زَيْدٍ . سِمَاكٌ : عَنِ النُّعْمَانِ أَبِي قُدَامَةَ : أَنَّهُ كَانَ فِي جَيْشٍ عَلَيْهِمْ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ ، فَكَانَ يَؤُمُّهُمْ زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ يَأْمُرُهُ بِذَلِكَ سَلْمَانُ . سِمَاكٌ ، عَنْ رَجُلٍ أَنَّ سَلْمَانَ كَانَ يَقُولُ لِزَيْدِ بْنِ صُوحَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : قُمْ ، فَذَكِّرْ قَوْمَكَ . ابْنُ سَعْدٍ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ ، قَالَ : قَامَ زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ إِلَى عُثْمَانَ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! مِلْتَ فَمَالَتْ أُمَّتُكَ ، اعْتَدِلْ يَعْتَدِلُوا . قَالَ : أَسَامِعٌ مُطِيعٌ أَنْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : الْحَقْ بِالشَّامِ . فَطَلَّقَ امْرَأَتَهُ ، ثُمَّ لَحِقَ بِحَيْثُ أَمَرَهُ . أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ قَالَ : ارْتُثَّ زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ يَوْمَ الْجَمَلِ ، فَدَخَلُوا عَلَيْهِ ، فَقَالُوا : أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ . قَالَ : تَقُولُونَ قَادِرِينَ ، أَوِ النَّارِ فَلَا تَدْرُونَ ، إِنَّا غَزَوْنَا الْقَوْمَ فِي بِلَادِهِمْ ، وَقَتَلْنَا أَمِيرَهُمْ ، فَلَيْتَنَا إِذْ ظُلِمْنَا ، صَبَرْنَا . رَوَى نَحْوَهُ الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنِ الْحَيِّ الَّذِينَ كَانَ فِيهِمْ زَيْدٌ فَذَكَرَهُ . وَقَالَ : شُدُّوا عَلَيَّ إِزَارِي ، فَإِنِّي مُخَاصِمٌ ، وَأَفْضُوا بِخَدِّي إِلَى الْأَرْضِ ، وَأَسْرِعُوا الِانْكِفَاتَ عَنِّي . الثَّوْرِيُّ عَنْ مُخَوَّلٍ ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ ، قَالَ : لَا تَغْسِلُوا عَنِّي دَمًا ، وَلَا تَنْزِعُوا عَنِّي ثَوْبًا ، إِلَّا الْخُفَّيْنِ ، وَأَرْمِسُونِي فِي الْأَرْضِ رَمْسًا ، فَإِنِي مُخَاصِمٌ أُحَاجُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . قَالَ عَمَّارٌ الدُّهْنِيُّ : قَالَ زَيْدٌ : ادْفِنُونِي وَابْنَ أُمِّي فِي قَبْرٍ ، وَلَا تَغْسِلُوا عَنَّا دَمًا ، فَإِنَّا قَوْمٌ مُخَاصِمُونَ . قِيلَ : كَانَ قُتِلَ مَعَهُ أَخُوهُ سَيْحَانُ ، فَدُفِنَا فِي قَبْرٍ . وَرُوِيَ أَنَّهُ أَمَرَ أَنْ يُدْفَنَ مَعَهُ مُصْحَفُهُ ، نَقَلَهُ ابْنُ سَعْدٍ بِإِسْنَادٍ مُنْقَطِعٍ ، ثُمَّ قَالَ : وَكَانَ ثِقَةً قَلِيلَ الْحَدِيثِ .

زيد بن صوحان بن حجر بن الهجرس بن صبرة بن حدرجان بن ليث بن ظالم بن ذهل بن عجل بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس ، يكنى أبا عائشة ، وقيل : أبا سلمان ، وقيل : أبا عبد الله ، وقيل : أبا مسلم ، وقيل : كان له كنيتان : أبو عبد الله ، وأبو عائشة . وهو أخو صعصعة وسيحان ابني صوحان العبدي

الجزء 9 · الصفحة 442

باب الزاي ذكر من اسمه زيد 4502- زيد بن صوحان بن حجر بن الهجرس بن صبرة بن حدرجان بن ليث بن ظالم بن ذهل بن عجل بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس ، يكنى أبا عائشة ، وقيل : أبا سلمان ، وقيل : أبا عبد الله ، وقيل : أبا مسلم ، وقيل : كان له كنيتان : أبو عبد الله ، وأبو عائشة . وهو أخو صعصعة وسيحان ابني صوحان العبدي . نزل الكوفة ، وسمع عمر بن الخطاب ، وعلي بن أبي طالب . رَوَى عنه أبو وائل شقيق بن سلمة الأسدي ، والعيزار بن حريث وغيرهما . وقدم المدائن ، وقد ذكرنا حديث كونه بالمدائن في باب بشر . أخبرنا محمد بن الحسين القطان ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق ، قال : حدثنا أحمد بن الخليل البرجلاني ، قال : حدثنا أبو النضر ، قال : حدثنا سليمان بن المغيرة ، عن حميد بن هلال ، قال : كان زيد بن صوحان يقوم الليل ، ويصوم النهار ، وإذا كانت ليلة الجمعة أحياها ، فإن كان ليكرهها إذا جاءت مما كان يلقى فيها ، فبلغ سلمان ما كان يصنع ، فأتاه فقال : أين زيد ؟ قالت امرأته : ليس ها هنا ، قال : فإني أقسم عليك لما صنعت طعاما ، ولبست محاسن ثيابك ، ثم بعثت إلى زيد ، قال : فجاء زيد ، فقرب الطعام ، فقال سلمان : كل يا زييد . قال : إني صائم . قال : كل يا زييد لا ينقص أو تنقص دينك ، إن شر السير الحقحقة ، إن لعينك عليك حقا ، وإن لبدنك عليك حقا ، وإن لزوجتك عليك حقا ، كل يا زييد . فأكل ، وترك ما كان يصنع . أخبرنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي بدمشق , قال : أخبرنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي . وحدثنا أبو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري لفظا بحلوان ، قال : أخبرنا أبو بكر بن المقرئ بأصبهان قالا : أخبرنا أبو يعلى الموصلي ، قال : حدثنا إبراهيم بن سعيد ، قال : حدثنا حسين بن محمد ، عن الهذيل بن بلال ، عن عبد الرحمن بن مسعود العبدي ، عن علي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سره أن ينظر إلى رجل يسبقه بعض أعضائه إلى الجنة فلينظر إلى زيد بن صوحان . قلت : قطعت يد زيد في جهاده المشركين ، وعاش بعد ذلك دهرا ، حتى قتل يوم الجمل . أخبرنا عَلي بن مُحمد بن عبد الله المعدل ، قال : أخبرنا الحسين بن صفوان البرذعي ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، قال : حدثنا محمد بن سعد ، قال : زيد بن صوحان العبدي يكنى أبا عائشة ، قتل يوم الجمل سنة ست وثلاثين . أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السابوري بالبصرة ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد الأنطاكي ، قال : حدثنا موسى بن داود عن شعبة , عن مخول ، عن العيزار بن حريث ، قال : قال زيد بن صوحان : ادفنوني في ثيابي ، فإني مخاصم . أخبرنا محمد بن الحسين القطان ، قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا يعقوب بن سفيان , قال : حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا : حدثنا سفيان ، عن مخول ، عن العيزار بن حريث ، قال : قال زيد بن صوحان : لا تغسلوا عني دما ، ولا تنزعوا عني ثوبا إلا الخفين ، وارمسوني في الأرض رمسا ؛ فإني رجل محاج . زاد أبو نعيم : أحاج يوم القيامة . قال يعقوب : قتل زيد بن صوحان يوم الجمل ، وكانت وقعة الجمل في جمادى الأولى سنة ست وثلاثين .