يعقوب بن عبد الرحمن بن أحمد بن يعقوب

له رواية

الاسم المختصر: يعقوب بن عبد الرحمن الجصاص

الكنيةأبو يوسف
النسبالجصاص ، الواعظ ، البغدادي ، الدعاء
تاريخ الوفاة331 هـ
بلد الوفاةبغداد
عدد الأحاديث٥
عدد الأسانيد٥ إسناداً
توزيع الأسانيد
سباعي (20%)8 رواة (40%)9 رواة (20%)12 رواة (20%)
موضعه في السند
موضع 6 (20%)موضع 7 (60%)موضع 8 (20%)
أشكال الاسم
أبو يوسف يعقوب بن أحمد الجصاصأبو يوسف يعقوب بن عبد الرحمنأبو يوسف يعقوب بن عبد الرحمن المذكريعقوب بن عبد الرحمنيعقوب بن عبد الرحمن بن أحمد المذكر أبو يوسف

ترجمة الراوي(3 مصدر)

لسان الميزان▼

يعقوب بن عبد الرحمن الجصاص الدعاء الواعظ

الجزء 8 · الصفحة 532

8645 - يعقوب بن عبد الرحمن الجصاص الدعاء الواعظ ، له جزءان معروفان ، يروي عن ابن عرفة ، وحفص الربالي ، وعنه الدارقطني ، وابن جميع الصيداوي ، قال أبو بكر الخطيب : في حديثه وهم كثير ، مات سنة إحدى وثلاثين وثلاث مائة . وقال الحافظ أبو محمد الحسن بن غلام الزهري : ليس بالمرضي ، انتهى . وقال الدارقطني في " غرائب مالك " : حدثنا الجصاص مرتين ، مرة قال : حدثنا أبو حذافة ، حدثنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعلى رأسه المغفر " ، ومرة قال : حدثنا محمد بن أحمد بن السكن أبو خراشة ، حدثنا أبو عاصم ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما : " أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعلى رأسه المغفر " ، قال الدارقطني : وكلاهما باطل بهذا الإسناد . قلت : كنت أظن أن هذا من أوهام أبي حذافة ، فإني أنبئت عمن سمع الحافظ الضياء أن زاهر بن أبي طاهر أخبرهم ، أخبرنا زاهر بن طاهر ، أخبرنا الكنجروذي ، أخبرنا الطرازي ، أخبرنا يعقوب بن عبد الرحمن الجصاص ، حدثنا أحمد بن إسماعيل ، حدثنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما به . قال الطرازي : هذا حديث غلط فيه أبو حذافة ، وإنما رواه مالك ، عن الزهري ، عن أنس . قلت : ورواه الحاكم في " تاريخه " عن علي بن محمد ، عن يعقوب ، وقد تبين من كلام الدارقطني أن الواهم فيه يعقوب ، لا أحمد بن إسماعيل .

تاريخ الإسلام▼

يعقوب بن عبد الرحمن بن أحمد بن يعقوب : أبو يوسف البغدادي الجصّاص الدّعاء

الجزء 7 · الصفحة 653

37 - يعقوب بن عبد الرحمن بن أحمد بن يعقوب : أبو يوسف البغدادي الجصّاص الدّعاء . سمع : أبا حُذافة أحمد بن إسماعيل السهمي ، وحفص بن عمرو الربالي ، وحميد بن الربيع ، وعلي بن إشكاب ، وجماعة . وعنه : الدارقطني ، وإسماعيل بن زنجي ، وعبد الله بن محمد الحنائي ، وابن جميع ، وغيرهم . قال الخطيب : في حديثه وهمٌ كثير . قرأت على عمر بن غدير ، عن ابن الحرستاني حضوراً قال : أخبرنا أبو الحسن الفقيه ، قال : أخبرنا أبو نصر بن طلاب ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد قال : حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الواعظ ، قال : حدثنا حميد بن الربيع ، قال : حدثنا حفص بن غياث ، عن الأعمش ، عن إبراهيم . عن عبيدة ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اقرأ علي سورة النساء " . قلت : أقرأ عليك ، وعليك أُنزل ؟ ! قال : " إني أشتهي أن أسمعه من غيري " . فقرأت حتى انتهيت إلى قوله : " فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا " . قال : فسالت عيناه فسكت . متفق عليه ، وهو أعلى ما وقع لي عن الجصاص .

سير أعلام النبلاء▼

الْجَصَّاصُ الشَّيْخُ الْعَالِمُ الْوَاعِظُ أَبُو يُوسُفَ ، يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ الْبَغْدَادِيُّ الْجَصَّاصُ الدَّعَّاءُ

الجزء 15 · الصفحة 296

139 - الْجَصَّاصُ الشَّيْخُ الْعَالِمُ الْوَاعِظُ أَبُو يُوسُفَ ، يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ الْبَغْدَادِيُّ الْجَصَّاصُ الدَّعَّاءُ . سَمِعَ أَبَا حُذَافَةَ أَحْمَدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ السَّهْمِيَّ ، وَحَفْصَ بْنَ عَمْرٍو الرَّبَالِيَّ ، وَحَمِيدَ بْنَ الرَّبِيعِ ، وَعَلِيَّ بْنَ إِشْكَابَ ، وَعَلِيَّ بْنَ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيَّ ، وَعِدَّةً . حَدَّثَ عَنْهُ : الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحِنَّائِيُّ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ زِنْجِيٍّ ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ جُمَيْعٍ ، وَآخَرُونَ . قَالَ الْخَطِيبُ : فِي حَدِيثِهِ وَهْمٌ كَثِيرٌ . تُوُّفِيَ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَثَلَاثِينَ بِبَغْدَادَ . أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عُذَيْرٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدٍ حُضُورًا ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُسَلَّمِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ طُلَّابٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بِصَيْدَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَاعِظُ ، حَدَّثَنَا حَمِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبِيدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اقْرَأْ عَلَيَّ سُورَةَ النِّسَاءِ . قُلْتُ : أَقْرَأُ عَلَيْكَ ، وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ ؟ ! ! قَالَ : إِنِّي أَشْتَهِي أَسْمَعُهُ مِنْ غَيْرِي . فَقَرَأْتُ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى قَوْلِهِ : فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا قَالَ : فَسَالَتْ عَيْنَاهُ ، فَسَكَتُّ . وَمَاتَ فِيهَا شَيْخُ الصُّوفِيَّةِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنَازِلٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، وَشَيْخُ الصُّوفِيَّةِ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّينَوَرِيُّ الصَّائِغُ ، وَشَيْخُ الصُّوفِيَّةِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَرْغَانِيُّ ، وَالْمُحَدِّثُ بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَفْصٍ التِّنِّيسِيُّ ، وَحَبْشُونُ بْنُ مُوسَى الْخَلَّالُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ شَيْبَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ ، وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ الصَّغِيرُ ، وَصَاحِبُ خُرَاسَانَ نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ .

في حديثه وهم كثيرليس بالمرضي

قلت : ورواه الحاكم في " تاريخه " عن علي بن محمد ، عن يعقوب ، وقد تبين من كلام الدارقطني أن الواهم فيه يعقوب ، لا أحمد بن إسماعيل

قلت : كنت أظن أن هذا من أوهام أبي حذافة ، فإني أنبئت عمن سمع الحافظ الضياء أن زاهر بن أبي طاهر أخبرهم ، أخبرنا زاهر بن طاهر ، أخبرنا الكنجروذي ، أخبرنا الطرازي ، أخبرنا يعقوب بن عبد الرحمن الجصاص ، حدثنا أحمد بن إسماعيل ، حدثنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما به .

ليس بالمرضي

وقال الحافظ أبو محمد الحسن بن غلام الزهري : ليس بالمرضي

في حديثه وهم كثير

قال أبو بكر الخطيب : في حديثه وهم كثير

التوزيع الموضوعي للأحاديث