موسوعة الحديث الشريف

عبد الرحمن بن الحسن بن عبيد الأسدي الهمذاني

الجزء 5 · الصفحة 96

4621- عبد الرحمن بن الحسن بن عبيد الأسدي الهمذاني قال صالح بن أحمد الهمذاني الحافظ : ادعى الرواية عن إبراهيم بن ديزيل ، فذهب علمه . وقال القاسم بن أبي صالح : يكذب . قلت : روى عنه الدارقطني ، وابن رزقويه ، وأبوعلي بن شاذان . توفي سنة 352 ، انتهى . روى أيضاً عن موسى بن إسحاق الأنصاري ، وعلي بن الحسين بن الجنيد ، ومحمد بن أيوب ، ومطين ، وغيرهم . قال صالح بن أحمد الحافظ في " طبقات الهمذانيين " أنكر عليه أبو حفص بن عمر ، والقاسم بن أبي صالح ، روايته عن إبراهيم ، فسكت عنه حتى ماتوا ، وتغير أمر البلد ، فادعى الكتب المصنفة والتفاسير ، وقد بلغنا أن إبراهيم قرأ كتاب التفسير قبل سنة سبعين ، وادعى هذا أن مولده سنة سبعين . وكان إبراهيم قل أن يمر له شيء فيعيده ، وحدثني أبي أن أهل الكرخ قدموا وسألوا من إبراهيم في سنة 76 أن يقرأ عليهم " كتاب التفسير " فامتنع ، فسمعوه على يحيى الكرابيسي ، عن إبراهيم ، وإبراهيم حي . قال : وسألني عنه الدارقطني وقال لي : رأيت في كتبه تخاليط . وقال أبو يعقوب بن الدخيل : لم يحمدوا أمره .

عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد بن محمد بن عبيد الأسدي ، أبو القاسم الهمذاني

الجزء 8 · الصفحة 46

57- عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد بن محمد بن عبيد الأسدي ، أبو القاسم الهمذاني . روى عن إبراهيم بن ديزيل ، ويحيى بن عبد الله الكرابيسي ، ومحمد بن الضريس ، وعلي بن الحسين بن الجنيد ، وتكلّموا في سماعه من ابن ديزيل . وعنه ابن منده ، والحاكم ، وأحمد بن موسى بن مردويه ، وأبو بكر بن لال ، ومحمد بن أحمد بن الحسين المحاملي ، وأبو الحسن علي بن أحمد الحمّامي ، وأبو علي بن شاذان ، وعبد الرحمن بن محمد بن شبانة الهمذاني ، وآخرون . ولد سنة سبعين مائتين . رماه بالكذب القاسم بن أبي صالح . وقال صالح بن أحمد الهمذاني : ضعيف ادّعى الرواية عن إبراهيم بن الحسين فذهب علمه .

ابْنُ عُبَيْدٍ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَسَدِيُّ الْهَمَذَانِيُّ

الجزء 16 · الصفحة 15

3- ابْنُ عُبَيْدٍ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَسَدِيُّ الْهَمَذَانِيُّ . رَوَى عَنْ : إِبْرَاهِيمَ بْنِ دَيْزِيلَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الضُّرَيْسِ ، وَعَلِيِّ بْنِ الْجُنَيْدِ . وَعَنْهُ : ابْنُ مَنْدَهْ ، وَالْحَاكِمُ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ مَرْدَوَيْهِ ، وَأَبُو الْحَسَنِ الْحَمَّامِيُّ ، وَأَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُبَانَةَ وَعِدَّةٌ . قَالَ صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَافِظُ : ضَعِيفٌ ، ادَّعَى الرِّوَايَةَ عَنِ ابْنِ دَيْزِيلَ ، فَذَهَبَ عِلْمُهُ ، وَكَتَبْتُ عَنْهُ أَيَّامَ السَّلَامَةِ أَحَادِيثَ ، وَلَمْ يَدَّعِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، ثُمَّ ادَّعَى ، وَرَوَى أَحَادِيثَ مَعْرُوفَةً ، كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَسْأَلُ عَنْهَا وَيَسْتَغْرِبُ ، فَجَوَّزْنَا أَنَّ أَبَاهُ سَمَّعَهُ تِلْكَ ، فَأَنْكَرَ عَلَيْهِ ابْنُ عَمِّهِ أَبُو جَعْفَرٍ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، فَسَكَتَ حَتَّى مَاتُوا ، ثُمَّ ادَّعَى الْمُصَنَّفَاتِ وَالتَّفَاسِيرَ مِمَّا بَلَغَنَا أَنَّ إِبْرَاهِيمَ قَرَأَهُ قَبْلَ سَنَةِ سَبْعِينَ ، وَهُوَ فَقَالَ لِي : إِنَّ مَوْلِدَهُ سَنَةَ سَبْعِينَ . وَسَمِعْتُ الْقَاسِمَ يُكَذِّبُهُ ، هَذَا مَعَ دُخُولِهِ فِي أَعْمَالِ الظَّلَمَةِ .

عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد بن محمد بن عبيد بن عبد الملك ، أبو القاسم الأسدي القاضي ، من أهل همذان

الجزء 11 · الصفحة 591

5381 - عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد بن محمد بن عبيد بن عبد الملك ، أبو القاسم الأسدي القاضي ، من أهل همذان . حَدَّثَ عَن إبراهيم بن الحسين بن ديزيل الهمذاني ، ومُحَمد بن أيوب ، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازيين ، وموسى بن إسحاق الأنصاري ، ومُحَمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، وغيرهم . وقدم بغداد وحدث بها فكتب عنه الشيوخ القدماء ، وروى عنه الدارقطني ، وحدثنا عنه أبو الحسن بن رزقويه بكتاب تفسير ورقاء وغيره . وحدثنا عنه أيضا أبو الحسن بن الحمامي المقرئ ، وأبو علي بن شاذان ، وأحمد بن علي ابن البادا . أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد بن محمد بن عبيد الأسدي القاضي الهمذاني ، قال : حدثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل الكسائي ، قال : حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ، قال : أخبرنا شعيب بن أبي حمزة ، قال : أخبرنا نافع أن ابن عمر كان يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خمس من الدواب لا جناح في قتلهن : الغراب ، والحدأة ، والكلب العقور ، والفأرة ، والعقرب . أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز بهمذان ، قال : حدثنا أبو الفضل صالح بن أحمد الحافظ ، قال : عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد بن محمد بن عبيد أبو القاسم الأسدي روى عن يحيى بن عبد الله الكرابيسي ، ومُحَمد بن أيوب ، وموسى بن إسحاق ، وعلي بن الجنيد ، وأحمد بن أبي عوف البزوري ، ومُحَمد بن سليمان الحضرمي . وادعى عن إبراهيم بن الحسين فذهب علمه ، وكنت كتبت عنه أيام السلامة على المجاراة أحاديث ذوات عدد ، أحاديث من حديث إبراهيم ، ولم يدع ما ادعاه بأخرة ، حكمنا على أن أباه سمعه تلك الأحاديث وذلك القدر أيضا ، أنكر عليه أبو جعفر ابن عمه ، والقاسم بن أبي صالح روايته عن إبراهيم ، فسكت عنه حتى ماتوا ، وتغير أمر البلد فادعى الكتب المصنفات ، والتفاسير ، وكنا بلغنا قراءة إبراهيم ، يعني كتاب " التفسير " قبل السبعين ، وقال : مولدي سنة سبعين ، وبلغني أن إبراهيم كان إذا مر له الشيء قلما يعيده . قال صالح : سمعت أبي يحكي عن بعض المشايخ يقول : قدم قوم من أهل الكرخ سنة نيف وسبعين ومائتين ، وسألوا إبراهيم أن يسمعوا منه " تفسير " ورقاء عن ابن أبي نجيح روايته عن آدم فلم يجبهم ، قال : فسمعوه من يحيى الكرابيسي عن إبراهيم وإبراهيم حي ، وادعى هذا المسكين سماعا وحمل عنه ، ونسأل الله السلامة . وقال صالح : سمعت القاسم بن أبي صالح نص عليه بالكذب ومع هذا دخوله في أعمال الظلمة وما يحمله من الأوزار والآثام ، ونعوذ بالله من الحور بعد الكور . وسألني عنه أبو الحسن الدارقطني ببغداد ، فقال : رأيت في كتبه تخاليط ، وقال أبو يعقوب بن الدخيل بمكة : لما بلغني قدومه تركت أشغال الموسم وسمعت التفسير منه ، ثم لم يحمدوا أمره . حدثني الحسن بن أحمد بن عبد الله الصوفي ، قال : أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ ، قال : مات أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الهمذاني القاضي في شعبان من سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة . قلت : وكان قد خرج من بغداد قافلا إلى همذان فأدركه أجله في الطريق .