عتبة بن خيثمة بن محمد بن حاتم بن خيثمة بن الحسن بن عوف

له رواية

الاسم المختصر: أبو الهيثم عتبة بن خيثمة التميمي

اشتهر بـ: أبو الهيثم

الكنيةأبو الهيثم
النسبالقاضي ، النيسابوري ، الحنفي ، التميمي
تاريخ الوفاة446 هـ
بلد الإقامةخراسان
بلد الرحلةبغداد ، الحجاز
المذهبالحنفي
عدد الأحاديث٣
عدد الأسانيد٣ إسناداً
توزيع الأسانيد
9 رواة (67%)10 رواة (33%)
موضعه في السند
موضع 8 (67%)موضع 9 (33%)
أشكال الاسم
القاضي أبو الهيثم عتبة بن خيثمةوأبو الهيثم عتبة بن أبي خيثمةوالقاضي أبو الهيثم عتبة بن خيثمة

ترجمة الراوي(1 مصدر)

تاريخ الإسلام▼

عتبة بن خيثمة بن محمد بن حاتم ، القاضي أبو الهيثم النيسابوري الحنفي الإمام

الجزء 8 · الصفحة 678

435 - عتبة بن خيثمة بن محمد بن حاتم ، القاضي أبو الهيثم النيسابوري الحنفي الإمام . سمع الأصم وطائفة ، وتفقه على أبي الحسين قاضي الحرمين ، وبرع في الفقه ، وصار أوحد عصره ، حتى لم يبق بخراسان قاض حنفي إلا وهو ينتمي إليه . قال أبو عبد الله الحليمي : لقد بارك الله في علم الفقيه أبي الهيثم ، فليس بما وراء النهر أحد يرجع إلى النظر والجدل إلا أصحابه . قلت : روى عنه الحاكم حديثا في تاريخه ، وعظَّمَه .

عتبة بن خيثمة بن محمد بن حاتم بن خيثمة بن الحسن بن عوف ، القاضي أبو الهيثم التميمي النيسابوري الفقيه الحنفي ، شيخ الفقهاء والقضاة

الجزء 9 · الصفحة 107

202 - عتبة بن خيثمة بن محمد بن حاتم بن خيثمة بن الحسن بن عوف ، القاضي أبو الهيثم التميمي النيسابوري الفقيه الحنفي ، شيخ الفقهاء والقضاة . ذكره الفارسي فقال : عديم النظير في الفقه والتدريس والفتوى . تولى القضاء سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة إلى سنة خمس وأربعمائة ، فأجراه أحسن مجرى . سمع من أستاذيه : أبي الحسين قاضي الحرمين ، وأبي العباس التبان . وسمع بالحجاز من الديبلي ، وببغداد من أبي بكر الشافعي وتوفي في جمادى الآخرة . روى عنه أبو بكر بن خلف .

علل الإسناد

إثبات سماع الراوي

روى عنه الحاكم حديثا في تاريخه ، وعظمه

سمع من أستاذيه : أبي الحسين قاضي الحرمين ، وأبي العباس التبان . وسمع بالحجاز من الديبلي ، وببغداد من أبي بكر الشافعي وتوفي في جمادى الآخرة

سمع الأصم وطائفة ، وتفقه على أبي الحسين قاضي الحرمين ، وبرع في الفقه ، وصار أوحد عصره ، حتى لم يبق بخراسان قاض حنفي إلا وهو ينتمي إليه .

ذكره الفارسي فقال : عديم النظير في الفقه والتدريس والفتوى

التوزيع الموضوعي للأحاديث