موسوعة الحديث الشريف

دعلج بن أحمد بن دعلج ، أبو محمد السجزي الفقيه المعدّل

الجزء 8 · الصفحة 30

13- دعلج بن أحمد بن دعلج ، أبو محمد السجزي الفقيه المعدّل . ولد سنة ستين ومائتين أو قبلها ، وسمع بعد الثمانين من علي بن عبد العزيز بمكة ، وهشام بن علي السّيرافي ، وعبد العزيز بن معاوية بالبصرة ، ومحمد بن أيّوب ، وابن الجنيد بالرّيّ ، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي ، وقشمرد محمد بن عمرو الحرشيّ وطائفة بنيسابور ، وعثمان بن سعيد الدارميّ وغيره بهراة ، ومحمد بن غالب ، ومحمد بن ربح البزّاز ، ومحمد بن سليمان الباغندي وخلقاً ببغداد ، وغيرها . وعنه الدارقطني ، والحاكم ، وابن رزقويه ، وأبو عليّ بن شاذان ، وأبو إسحاق الإسفراييني ، وعبد الملك بن بشران ، وخلق . قال الحاكم : أخذ عن ابن خزيمة المصنّفات ، وكان يفتي بمذهبه . وكان شيخ أهل الحديث ، له صدقات جارية على أهل الحديث بمكة والعراق وسجستان ؛ سمعته يقول : تقدّم ليلة إليّ بمكة ثلاثة فقالوا : أخ لك بخراسان قتل أخانا ونحن نقتلك به . فقلت : اتقوا الله فإنّ خراسان ليست بمدينة واحدة ، فلم أزل أداريهم إلى أن اجتمع الناس وخلّوا عنّي ، فهذا سبب انتقالي من مكة إلى بغداد . وقال الحاكم : سمعت الدارقطني يقول : صنفت لدعلج " المسند الكبير " ، فكان إذا شكّ في حديث ضرب عليه ، ولم أر في مشايخنا أثبت منه . وسمعت عمر البصري يقول : ما رأيت ببغداد فيمن انتخبت عليهم أصح كتباً ولا أحسن سماعاً من دعلج . قال الحاكم : اشترى دعلج بمكة دار العبّاسية بثلاثين ألف دينار ، قال : ويقال : لم يكن في الدنيا من التّجار أيسر من دعلج . وقال الخطيب : بلغني أنه بعث بالمسند إلى ابن عقدة لينظر فيه ، وجعل في الأجزاء بين كل ورقتين ديناراً . وقال ابن حيويه : أدخلني دعلج داره وأراني بدراً من المال معبأة وقال لي : يا أبا عمر خذ من هذا ما شئت ، فشكرت له وقلت : أنا في كفاية وغنى عنها . توفي دعلج في جمادى الآخرة ، وله نيّف وتسعون سنة . وقال أبو ذرّ الهرويّ : بلغني أنّ معزّ الدولة أوّل مال من المواريث أخذ مال دعلج ، خلّف ثلاثمائة ألف دينار . وقال أبو العلاء الواسطي : كان دعلج يقول : ليس في الدنيا مثل داري ، لأنّه ليس في الدنيا مثل بغداد ، ولا ببغداد مثل القطيعة ، ولا بها مثل درب أبي خلف ، ولا في الدرب مثل داري . ونقل الخطيب أنّ رجلاً صلّى الجمعة فرأى رجلاً ناسكاً لم يصلّ وكلّمه ، فقال : استر عليّ ، عليّ لدعلج خمسة آلاف درهم فلما رأيته أحدثت في ثيابي ، فبلغ دعلجا فطلب الرجل إلى منزله وأبرأه منها ، ووصله بخمسة آلاف لكونه روّعه . وقال أحمد بن الحسين الواعظ : أودع أبو عبد الله بن أبي موسى الهاشمي عشرة آلاف دينار ليتيم فأنفقها ، فلما كبر الصّبيّ أمر السلطان بدفع المال إليه ، قال ابن أبي موسى : فضاقت عليّ الدنيا فبكّرت على بغلتي إلى الكرخ ، فوقفت على باب مسجد دعلج ، فصلّيت خلفه الفجر ، فلما انفتل رحّب بي ، ودخلنا داره ، فقدّم هريسة فأكلنا وقصّرت ، فقال : أراك منقبضاً ! فأخبرته ، فقال : حاجتك مقضيّة ، فلما فرغنا وزن لي عشرة آلاف دينار ، وقمت أطير فرحاً ، ثم أعطيت الصبيّ المال ، وعظم ثناء الناس عليّ ، فاستدعاني أمير من أولاد الخليفة ، فقال : قد رغبت في معاملتك وتضمينك أملاكي ، فضمنت منه ، فربحت ربحاً مفرطاً حتى كسبت في ثلاثة أعوام ثلاثين ألف دينار ، فحملت إلى دعلج ذهبه ، فقال : ما خرجت والله الدنانيرُ عن يدي ونويت أن آخذ عوضها ، حل بها الصبيان ، فقلت : أيها الشيخ ، أيّ شيء أصل هذا المال حتى تهب لي منه عشرة آلاف دينار ؟ فقال : نشأت وحفظت القرآن وطلبت الحديث وتاجرت ، فوافاني تاجر ، فقال : أنت دعلج ؟ قلت : نعم ، قال : قد رغبت في تسليم مالي إليك مضاربة ، وسلم إليّ برنامجات بألف ألف درهم ، وقال لي : ابسط يدك فيه ولا تعلم موضعاً تنفقه إلا حملت منه إليه . ولم يزل يتردّد إليّ سنةً بعد سنة يحمل إلّي مثل هذا ، والمال ينمى ، فلما كان في آخر سنة اجتمعنا فقال لي : أنا كثير الأسفار في البحر ، فإن قضى الله عليّ قضاء فهذا المال كلّه لك ، على أن تتصدّق منه وتبني المساجد . قال دعلج : فأنا أفعل مثل هذا ، وقد ثمّر الله المال في يدي ، فاكتم عليّ ما عشت . رواها الخطيب عن أبي منصور محمد بن أحمد العكبري ، قال : حدّثني أحمد بن الحسين فذكرها . * - سلم بن الفضل ، أبو قتيبة . قد تقدّم ، وقيل : توفّي فيها .

دَعْلَجٌ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَعْلَجِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُحَدِّثُ الْحُجَّةُ الْفَقِيهُ الْإِمَامُ أَبُو مُحَمَّدٍ السِّجِسْتَانِيُّ ثُمَّ الْبَغْدَادِيُّ التَّاجِرُ

الجزء 16 · الصفحة 30

21- دَعْلَجٌ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَعْلَجِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُحَدِّثُ الْحُجَّةُ الْفَقِيهُ الْإِمَامُ أَبُو مُحَمَّدٍ السِّجِسْتَانِيُّ ثُمَّ الْبَغْدَادِيُّ التَّاجِرُ ، ذُو الْأَمْوَالِ الْعَظِيمَةِ . وُلِدَ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ أَوْ قَبْلَهَا بِقَلِيلٍ ، وَسَمِعَ بَعْدَ الثَّمَانِينَ مَا لَا يُوصَفُ كَثْرَةً بِالْحَرَمَيْنِ ، وَالْعِرَاقِ ، وَخُرَاسَانَ ، وَالنَّوَاحِي حَالَ جَوَلَانِهِ فِي التِّجَارَةِ . وَحَدَّثَ عَنْ : عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ تَمْتَامٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو قَشْمَرْدَ النَّيْسَابُورِيِّ ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْقُرَشِيِّ ، وَهِشَامِ بْنِ عَلِيٍّ السِّيرَافِيِّ ، وَبِشْرِ بْنِ مُوسَى ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ الْبَجَلِيِّ ، وَالْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيِّ ، وَأَبِي مُسْلِمٍ الْكَجِّيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ رِبْحٍ الْبَزَّازِ ، وَعُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ الدَّارِمِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيِّ ، وَإِمَامِ الْأَئِمَّةِ ابْنِ خُزَيْمَةَ ، وَعَدَدٍ كَثِيرٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَابْنُ جُمَيْعٍ الْغَسَّانِيُّ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ ، وَابْنُ رِزْقَوَيْهِ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ بْنُ بِشْرَانَ ، وَعَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْبَادِيُّ ، وَأَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْهَرَوِيُّ ، وَالْأُسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . وَلَقِيَ بِدِمَشْقَ أَبَا الْحَسَنِ بْنَ جَوْصَا وَطَبَقَتَهُ . قَالَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ يُونُسَ : حَدَّثَ بِمِصْرَ ، وَكَانَ ثِقَةً . وَقَالَ الْحَاكِمُ : دَعْلَجٌ الْفَقِيهُ شَيْخُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي عَصْرِهِ ، لَهُ صَدَقَاتٌ جَارِيَةٌ عَلَى أَهْلِ الْحَدِيثِ بِمَكَّةَ وَبِبَغْدَادَ وَسِجِسْتَانَ ، أَوَّلُ ارْتِحَالِهِ كَانَ إِلَى نَيْسَابُورَ فَأَخَذَ مُصَنَّفَاتِ ابْنِ خُزَيْمَةَ ، وَكَانَ يُفْتِي عَلَى مَذْهَبِهِ ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَلِكَ ، وَجَاوَرَ بِمَكَّةَ مُدَّةً . قَالَ الْخَطِيبُ : كَانَ دَعْلَجٌ مِنْ ذَوِي الْيَسَارِ ، لَهُ وُقُوفٌ عَلَى أَهْلِ الْحَدِيثِ . وَحَدَّثَ عَنْ عُثْمَانَ الدَّارِمِيِّ ، وَابْنِ رِبْحٍ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ زُهَيْرٍ الْحُلْوَانِيِّ ، وَإِسْحَاقَ الْحَرْبِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْقَزَّازِ ، وَأَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الْحَمَّارِ . وَسَرَدَ جَمَاعَةً ، ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَنْهُ ، فَسَمَّى جَمَاعَةً . قَالَ : وَكَانَ ثِقَةً ، ثَبَتًا ، جُمِعَ لَهُ الْمُسْنَدُ ، وَحَدِيثُ شُعْبَةَ ، وَحَدِيثُ مَالِكٍ . قَالَ : وَبَلَغَنِي أَنَّهُ كَانَ يَبْعَثُ بِمُسْنَدِهِ إِلَى ابْنِ عُقْدَةَ لِيَنْظُرَ فِيهِ ، فَجَعَلَ بَيْنَ كُلِّ وَرَقَتَيْنِ دِينَارًا . وَكَانَ الدَّارَقُطْنِيُّ هُوَ الْمُصَنِّفُ لَهُ كُتُبَهُ ، فَحَدَّثَنِي أَبُو الْعَلَاءِ الْوَاسِطِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ قَالَ : صَنَّفْتُ لِدَعْلَجٍ الْمُسْنَدَ الْكَبِيرَ ، فَكَانَ إِذَا شَكَّ فِي حَدِيثٍ ضَرَبَ عَلَيْهِ ، وَلَمْ أَرَ فِي مَشَايِخِنَا أَثْبَتَ مِنْهُ . قَالَ أَبُو الْعَلَاءِ : وَقَالَ عُمَرُ الْبَصْرِيُّ : مَا رَأَيْتُ بِبَغْدَادَ مِمَّنِ انْتَخَبْتُ عَلَيْهِ أَصَحَّ كُتُبًا مِنْ دَعْلَجٍ . قَالَ الْحَاكِمُ : سَمِعْتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ فِي مَشَايِخِنَا أَثْبَتَ مِنْ دَعْلَجٍ . قَالَ أَبُو ذَرٍّ الْهَرَوِيُّ : سَمِعْتُ أَنَّ مُعِزَّ الدَّوْلَةِ أَوَّلَ مَا أَخَذَ مِنَ الْمَوَارِيثِ مَالَ دَعْلَجٍ ، خَلَّفَ ثَلَاثَمِائَةِ أَلْفِ دِينَارٍ . قَالَ الْخَطِيبُ : حَكَى لِي أَبُو الْعَلَاءِ الْوَاسِطِيُّ ، أَنَّ دَعْلَجًا سُئِلَ عَنْ مُفَارَقَتِهِ مَكَّةَ فَقَالَ : خَرَجْتُ لَيْلَةً مِنَ الْمَسْجِدِ ، فَتَقَدَّمَ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْأَعْرَابِ ، فَقَالُوا : أَخٌ لَكَ مِنْ خُرَاسَانَ قَتَلَ أَخَانَا ، فَنَحْنُ نَقْتُلُكَ بِهِ ، فَقُلْتُ : اتَّقُوا اللَّهَ ، فَإِنَّ خُرَاسَانَ لَيْسَتْ بِمَدِينَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَلَمْ أَزَلْ بِهِمْ إِلَى أَنِ اجْتَمَعَ النَّاسُ وَخَلُّوا عَنِّي . فَهَذَا كَانَ سَبَبَ انْتِقَالِي إِلَى بَغْدَادَ . وَكَانَ يَقُولُ : لَيْسَ فِي الدُّنْيَا مِثْلُ دَارِي ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الدُّنْيَا مِثْلُ بَغْدَادَ ، وَلَا بِبَغْدَادَ مِثْلُ مَحَلَّةِ الْقَطِيعَةِ ، وَلَا فِي الْقَطِيعَةِ مِثْلُ دَرْبِ أَبِي خَلَفٍ ، وَلَيْسَ فِي الدَّرْبِ مِثْلُ دَارِي . وَنَقَلَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ حِكَايَةً مُقْتَضَاهَا أَنَّ رَجُلًا صَلَّى الْجُمُعَةَ ، فَرَأَى رَجُلًا مُتَنَسِّكًا لَمْ يُصَلِّ ، فَكَلَّمَهُ ، فَقَالَ : اسْتُرْ عَلَيَّ ، لِدَعْلَجٍ عَلَيَّ خَمْسَةُ آلَافٍ ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ أَحْدَثْتُ . فَبَلَغَ ذَلِكَ دَعْلَجًا ، فَطَلَبَهُ إِلَى مَنْزِلِهِ ، وَحَلَّلَهُ مِنَ الْمَالِ ، وَوَصَلَهُ بِمِثْلِهَا لِكَوْنِهِ رَوَّعَهُ . قَالَ الْخَطِيبُ : حَدَّثَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُكْبَرِيُّ ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْوَاعِظُ قَالَ : أُودِعَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُوسَى الْهَاشِمِيُّ عَشَرَةَ آلَافِ دِينَارٍ لِيَتِيمٍ ، فَضَاقَتْ يَدُهُ ، فَأَنْفَقَهَا ، وَكَبِرَ الصَّبِيُّ ، وَأُذِنَ لَهُ فِي قَبْضِ مَالِهِ . قَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى : فَضَاقَتْ عَلَيَّ الْأَرْضُ ، وَتَحَيَّرْتُ ، فَبَكَّرْتُ عَلَى بَغْلَتِي ، وَقَصَدْتُ الْكَرْخَ ، فَانْتَهَتْ بِي [ الْبَغْلَةُ إِلَى دَرْبِ السَّلُولِيِّ ] وَوَقَفَتْ بِي عَلَى بَابِ مَسْجِدِ دَعْلَجٍ ، فَدَخَلْتُ فَصَلَّيْتُ خَلْفَهُ الْفَجْرَ ، فَلَمَّا انْفَتَلَ رَحَّبَ بِي ، وَقُمْنَا فَدَخَلْنَا دَارَهُ ، فَقُدِّمَتْ لَنَا هَرِيسَةٌ ، فَأَكَلْتُ وَقَصَّرْتُ ، فَقَالَ : أَرَاكَ مُنْقَبِضًا ، فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : كُلْ [ فَإِنَّ] حَاجَتَكَ تُقْضَى ، فَلَمَّا فَرَغْنَا ، اسْتَدْعَى بِالذَّهَبِ وَالْمِيزَانِ ، فَوَزَنَ لِي عَشَرَةَ آلَافِ دِينَارٍ . وَقُمْتُ أَطِيرُ فَرَحًا ، فَوَضَعْتُ الْمَالَ عَلَى الْقَرَبُوسِ وَغَطَّيْتُهُ بِطَيْلَسَانِي ، ثُمَّ سَلَّمْتُ الْمَالَ إِلَى الصَّبِيِّ بِحَضْرَةِ قَاضِي الْقُضَاةِ ، وَعَظُمَ الثَّنَاءُ عَلَيَّ . فَلَمَّا عُدْتُ إِلَى مَنْزِلِي اسْتَدْعَانِي أَمِيرٌ مِنْ أَوْلَادِ الْخَلِيفَةِ ، فَقَالَ : قَدْ رَغِبْتُ فِي مُعَامَلَتِكَ وَتَضْمِينِكَ أَمْلَاكِي ، فَضَمَنْتُهَا ، فَرَبِحَتْ فِي سَنَتِي رِبْحًا عَظِيمًا ، وَكَسَبْتُ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ ثَلَاثِينَ أَلْفَ دِينَارٍ ، وَحَمَلْتُ لِدَعْلَجٍ الْمَالَ ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَاللَّهِ مَا نَوَيْتُ أَخْذَهَا ، حَلِّ بِهَا الصِّبْيَانَ ، فَقُلْتُ : أَيُّهَا الشَّيْخُ ، أَيْشِ أَصْلُ هَذَا الْمَالِ حَتَّى تَهَبَ لِي عَشَرَةَ آلَافِ دِينَارٍ ؟ فَقَالَ : نَشَأْتُ ، وَحَفِظْتُ الْقُرْآنَ ، وَطَلَبْتُ الْحَدِيثَ ، وَكُنْتُ أَتَبَرَّزُ ، فَوَافَانِي تَاجِرٌ مِنَ الْبَحْرِ ، فَقَالَ : أَنْتَ دَعْلَجٌ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : قَدْ رَغِبْتُ فِي تَسْلِيمِ مَالِي إِلَيْكَ مُضَارَبَةً ، فَسَلَّمَ إِلَيَّ بَرْنَامَجَاتٍ بِأَلْفِ أَلْفِ دِرْهَمٍ . وَقَالَ لِي : ابْسُطْ يَدَكَ فِيهِ وَلَا تَعْلَمْ مَكَانًا يُنْفَقُ فِيهِ الْمَتَاعُ إِلَّا حَمَلْتَهُ إِلَيْهِ ، وَلَمْ يَزَلْ يَتَرَدَّدُ إِلَيَّ سَنَةً بَعْدَ سَنَةٍ يَحْمِلُ إِلَيَّ مِثْلَ هَذَا ، وَالْبِضَاعَةُ تَنْمَى . ثُمَّ قَالَ : أَنَا كَثِيرُ الْأَسْفَارِ فِي الْبَحْرِ ، فَإِنْ هَلَكْتُ ، فَهَذَا الْمَالُ لَكَ عَلَى أَنْ تَصَدَّقَ مِنْهُ ، وَتَبْنِيَ الْمَسَاجِدَ ، فَأَنَا أَفْعَلُ مِثْلَ هَذَا ، وَقَدْ ثَمَّرَ اللَّهُ الْمَالَ فِي يَدِي ، فَاكْتُمْ عَلَيَّ مَا عِشْتُ . قَالَ الْحَاكِمُ : كَانَ السُّلْطَانُ لَا يَتَعَرَّضُ لِتَرِكَةٍ ، ثُمَّ لَمْ يَصْبِرْ عَنْ أَمْوَالِ دَعْلَجٍ . وَقِيلَ : لَمْ يَكُنْ فِي الدُّنْيَا أَيْسَرَ مِنْهُ مِنَ التُّجَّارِ ، وَتَرَكُوا أَوْقَافَهُ ، رَحِمَهُ اللَّهُ . قَالَ الْحَاكِمُ : اشْتَرَى دَعْلَجٌ بِمَكَّةَ دَارَ الْعَبَّاسِيَّةِ بِثَلَاثِينَ أَلْفِ دِينَارٍ . قَالَ أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَّوَيْهِ : أَدْخَلَنِي دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ دَارَهُ ، وَأَرَانِي بِدَرًا مِنَ الْمَالِ مُعَبَّأَةً ، فَقَالَ لِي : خُذْ مِنْهَا مَا شِئْتَ ، فَشَكَرْتُهُ ، وَقُلْتُ : أَنَا فِي كِفَايَةٍ . قَالَ أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ ، وَابْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ ، وَابْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ وَغَيْرُهُمْ : مَاتَ لِعَشْرٍ بَقِينَ مِنْ جُمَادَى الْآخِرَةِ سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَغَلَطَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ فَقَالَ : تُوُفِّيَ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ مِنْ سَنَةِ ثَلَاثٍ وَخَمْسِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ . قُلْتُ : الصَّحِيحُ سَنَةَ إِحْدَى . وَفِيهَا كَانَ مَوْتُ أَبِي إِسْحَاقَ الْهُجَيْمِيِّ ، وَقَدْ نَيَّفَ عَلَى الْمِائَةِ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْوَرْدِ رَاوِي السِّيرَةِ بِمِصْرَ ، وَشَيْخُ الْقُرَّاءِ وَالْمُفَسِّرِينَ أَبُو بَكْرٍ النَّقَّاشُ بِبَغْدَادَ ، وَمُحَدِّثُ الْكُوفَةِ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ ، وَمُسْنِدُ بَغْدَادَ مَيْمُونُ بْنُ إِسْحَاقَ صَاحِبُ الْعُطَارِدِيِّ . أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَخْبَرَنَا الْبَهَاءُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْمُقَيَّرِ وَجَمَاعَةٌ قَالُوا : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي السُّعُودِ قَالَا : أَخْبَرَتْنَا شُهْدَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ ، أَخْبَرَنَا دَعْلَجٌ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، كَانَ إِذَا اسْتَسْقَى قَلَبَ رِدَاءَهُ " .

دعلج بن أحمد بن دعلج بن عبد الرحمن ، أبو محمد السجستاني المعدل

الجزء 9 · الصفحة 366

4448- دعلج بن أحمد بن دعلج بن عبد الرحمن ، أبو محمد السجستاني المعدل . سمع الحديث ببلاد خراسان ، وبالري ، وحلوان ، وبغداد ، والبصرة ، والكوفة ، ومكة . وكان من ذوي اليسار والأحوال ، وأحد المشهورين بالبر والإفضال ، وله صدقات جارية ووقوف محبسة على أهل الحديث ببغداد ، ومكة ، وسجستان . وكان جاور بمكة زمانا ، ثم سكن بغداد واستوطنها ، وحدث بها عن محمد بن عمرو الحرشي ، ومُحَمد بن النضر الجارودي ، وجعفر بن محمد الترك ، وعبد الله بن شيرويه النيسابوريين ، وعن عثمان بن سعيد الدارمي ، وعلي بن محمد بن عيسى الجكاني الهرويين ، وعن محمد بن إبراهيم البوشنجي ، والحسن بن سفيان النسوي ، ومُحَمد بن أيوب ، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازيين ، وإبراهيم بن زهير الحلواني ، ومُحَمد بن رمح البزاز ، ومُحَمد بن أحمد ابن البراء العبدي ، وأحمد بن القاسم بن المساور ، ومُحَمد بن شاذان الجوهريين ، ومُحَمد بن سليمان الباغندي ، ومُحَمد بن غالب التمتام ، وبشر بن موسى الأسدي ، وعلي بن الحسن بن بنان الباقلاني ، وإسحاق بن الحسن الحربي ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأحمد بن علي الأبار ، وموسى بن هارون الحافظ ، ومعاذ بن المثنى العنبري ، وأبي مسلم الكجي ، وعبيد الله بن موسى الإصطخري ، ومُحَمد بن يحيى بن المنذر القزاز البصري ، وعباس بن الفضل الإسفاطي ، وعبد العزيز بن معاوية القرشي ، وأحمد بن موسى الحمار الكوفي ، ومُحَمد بن عبد الله الحضرمي ، وعلي بن عبد العزيز البغوي ، ومُحَمد بن علي بن زيد الصائغ المكي ، وخلق كثير سوى هؤلاء . رَوَى عنه أبو عمر بن حيويه ، وأبو الحسن الدارقطني . وحدثنا عنه أبو الحسن بن رزقويه ، وأبو الحسين بن الفضل ، وعلي وعبد الملك ابنا بشران ، وعلي بن أحمد الرزاز ، وأحمد بن علي البادا ، وأحمد بن عبد الله ابن المحاملي ، وغيلان بن محمد السمسار ، وأبو علي بن شاذان ، وغيرهم . وكان ثقة ثبتا ، قبل الحكام شهادته ، وأثبتوا عدالته ، وجمع له المسند ، وحديث شعبة ومالك ، وغير ذلك . وبلغني أنه بعث بكتابه المسند إلى أبي العباس بن عقدة لينظر فيه ، وجعل في الأجزاء بين كل ورقتين دينارا . وكان أبو الحسن الدارقطني هو الناظر في أصوله ، والمصنف له كتبه ، فحدثني القاضي أبو العلاء الواسطي عن الدارقطني ، قال : صنفت لدعلج المسند الكبير ، فكان إذا شك في حديث ضرب عليه ، ولم أر في مشايخنا أثبت منه . قال لي أبو العلاء : وقال عمر بن جعفر البصري : ما رأيت ببغداد ممن انتخبت عليهم أصح كتبا ، ولا أحسن سماعا من دعلج بن أحمد . حدثني علي بن محمد بن نصر الدينوري ، قال : سمعت حمزة بن يوسف السهمي يقول : سئل أبو الحسن الدارقطني عن دعلج بن أحمد ، فقال : كان ثقة مأمونا . وذكر له قصة في أمانته وفضله ونبله . حدثني أبو القاسم الأزهري ، عن أبي عمر محمد بن العباس بن حيويه ، قال : أدخلني دعلج إلى داره ، وأراني بدرا من المال معبأة في منزله ، وقال لي : يا أبا عمر ، خذ من هذه ما شئت ، فشكرت له ، وقلت : أنا في كفاية وغنى عنها ، فلا حاجة لي فيها . حكى لي القاضي أبو العلاء الواسطي عن دعلج أنه سئل عن سبب مفارقته مكة بعد أن سكنها ، فقال : خرجت ليلة من المسجد ، فتقدم ثلاثة من الأعراب ، فقالوا : أخ لك من أهل خراسان قتل أخانا ، فنحن نقتلك به . فقلت : اتقوا الله ، فإن خراسان ليس بمدينة واحدة ، فلم أزل أداريهم إلى أن اجتمع الناس وخلوا عني ، فكان هذا سبب انتقالي إلى بغداد . وكان يقول : ليس في الدنيا مثل داري ، وذاك أنه ليس في الدنيا مثل بغداد ، ولا ببغداد مثل القطيعة ، ولا في القطيعة مثل درب أبي خلف ، وليس في الدرب مثل داري . حدثني أبو بكر محمد بن علي بن عبد الله الحداد ، وكان من أهل الدين والقرآن والصلاح ، عن شيخ سماه ، فذهب عني حفظ اسمه ، قال : حضرت يوم جمعة مسجد الجامع بمدينة المنصور ، فرأيت رجلا بين يدي في الصف حسن الوقار ، ظاهر الخشوع ، دائم الصلاة ، لم يزل يتنفل مذ دخل المسجد إلى قرب قيام الصلاة ، ثم جلس ، قال : فعلتني هيبته ودخل قلبي محبته ، ثم أقيمت الصلاة فلم يصل مع الناس الجمعة ، فكبر علي ذلك من أمره ، وتعجبت من حاله ، وغاظني فعله ، فلما قضيت الصلاة تقدمت إليه وقلت له : أيها الرجل ، ما رأيت أعجب من أمرك ! أطلت النافلة وأحسنتها وتركت الفريضة وضيعتها ؟ فقال : يا هذا ؛ إن لي عذرا وبي علة منعتني عن الصلاة ، قلت : وما هي ؟ فقال : أنا رجل علي دين ، اختفيت في منزلي مدة بسببه ، ثم حضرت اليوم الجامع للصلاة ، فقبل أن تقام التفت فرأيت صاحبي الذي له الدين علي ورائي ، فمن خوفه أحدثت في ثيابي فهذا خبري ، فأسألك بالله إلا سترت علي ، وكتمت أمري ، قال : فقلت : ومن الذي له عليك الدين ؟ قال : دعلج بن أحمد ، قال : وكان إلى جانبه صاحب لدعلج قد صلى وهو لا يعرفه ، فسمع هذا القول ، ومضى في الوقت إلى دعلج فذكر له القصة ، فقال له دعلج : امض إلى الرجل واحمله إلى الحمام ، واطرح عليه خلعة من ثيابي ، وأجلسه في منزلي ، حتى انصرف من الجامع ، ففعل الرجل ذلك ، فلما انصرف دعلج إلى منزله أمر بالطعام فأحضر ، فأكل هو والرجل ، ثم أخرج حسابه فنظر فيه ، وإذا له عليه خمسة آلاف درهم ، فقال له : انظر لا يكون عليك في الحساب غلط ، أو نسي لك نقده ، فقال الرجل : لا ، فضرب دعلج على حسابه وكتب تحته علامة الوفاء ، ثم أحضر الميزان ووزن خمسة آلاف درهم ، وقال له : أما الحساب الأول فقد حللناك مما بيننا وبينك فيه ، وأسألك أن تقبل هذه الخمسة آلاف الدرهم ، وتجعلنا في حل من الروعة التي دخلت قلبك برؤيتك إيانا في مسجد الجامع ، أو كما قال . حدثني أبو منصور محمد بن أحمد العكبري ، قال : حدثني أبو الحسين أحمد بن الحسين الواعظ ، قال : أودع أبو عبد الله بن أبي موسى الهاشمي عشرة آلاف دينار ليتيم ، فضاقت يده وامتدت إليها ، فأنفقها ، فلما بلغ الغلام مبلغ الرجال أمر السلطان بفك الحجر عنه ، وتسليم ماله إليه ، وتقدم إلى ابن أبي موسى بحمل المال ليسلم إلى الغلام ، قال ابن أبي موسى : فلما تقدم إلي بذلك ضاقت علي الأرض بما رحبت ، وتحيرت في أمري ، لا أعلم من أي وجه أغرم المال ، فبكرت من داري ، وركبت بغلتي ، وقصدت الكرخ لا أعلم أين أتوجه ، فانتهت بي بغلتي إلى درب السلولي ، ووقفت بي على باب مسجد دعلج بن أحمد ، فثنيت رجلي ، ودخلت المسجد فصليت خلفه صلاة الفجر ، فلما سلم انفتل إلي ورحب بي ، وقام وقمت معه ، ودخل إلى داره ، فلما جلسنا جاءته الجارية بمائدة لطيفة وعليها هريسة . فقال : يأكل الشريف ، فأكلت وأنا لا أحصل أمري ، فلما رأى تقصيري ، قال : أراك منقبضا ، فما الخبر ؟ فقصصت عليه القصة ، وإني أنفقت المال . فقال : كل ؛ فإن حاجتك تقضى ، ثم أحضر حلواء ، فأكلنا ، فلما رفع الطعام وغسلنا أيدينا ، قال : يا جارية ، افتحي ذلك الباب ، فإذا خزانة مملوءة زبلا مجلدة ، فأخرج إلي بعضها وفتحها إلى أن أخرج النقد الذي كانت الدنانير منه ، واستدعى الغلام والتخت والطيار ، فوزن عشرة آلاف دينار وبدرها ، وقال : يأخذ الشريف هذه ، فقلت : يثبتها الشيخ علي ، فقال : أفعل ، وقمت وقد كاد عقلي يطير فرحا ، فركبت بغلتي وتركت الكيس على القربوس وغطيته بطيلساني ، وعدت إلى داري ، وانحدرت إلى دار السلطان بقلب قوي وجنان ثابت ، فقلت : ما أظن إلا أنه قد استشعر في أني قد أكلت مال اليتيم واستبددت به ، والمال قد أخرجته ، فأحضر قاضي القضاة والشهود والنقباء وولات العهود ، وأحضر الغلام وفك حجره ، وسلم المال إليه ، وعظم الشكر لي والثناء علي ، فلما عدت إلى منزلي استدعاني أحد الأمراء من أولاد الخلافة ، وكان عظيم الحال ، فقال : قد رغبت في معاملتك وتضمينك أملاكي ببادوريا ونهر الملك ، فضمنت ذلك بما تقرر بيني وبينه من المال ، وجاءت السنة ووفيته ، وحصل في يدي من الربح ما له قدر كبير ، وكان ضماني لهذه الضياع ثلاث سنين ، فلما مضت حسبت حسابي وقد تحصل في يدي ثلاثون ألف دينار ، فعزلت عوض العشرة الآلاف دينار التي أخذتها من دعلج وحملتها إليه ، وصليت معه الغداة ، فلما انفتل من صلاته ورآني نهض معي إلى داره ، وقدم المائدة والهريسة ، فأكلت بجأش ثابت وقلب طيب ، فلما قضينا الأكل قال لي : خبرك وحالك ؟ فقلت : بفضل الله وبفضلك قد أفدت - بما فعلته معي - ثلاثين ألف دينار ، وهذه عشرة آلاف عوض الدنانير التي أخذتها منك ، فقال : يا سبحان الله ، والله ما خرجت الدنانير عن يدي ونويت آخذ عوضها ، حل بها الصبيان . فقلت له : أيها الشيخ ، أيش أصل هذا المال حتى تهب لي عشرة آلاف دينار ؟ فقال : نشأت وحفظت القرآن ، وسمعت الحديث ، وكنت أتبزز ، فوافاني رجل من تجار البحر ، فقال لي : أنت دعلج بن أحمد ؟ فقلت : نعم ، فقال : قد رغبت في تسليم مالي إليك لتتجر به ، فما سهل الله من فائدة كانت بيننا ، وما كان من جائحة ، كانت في أصل مالي . وسلم إلى بارنامجات بألف ألف درهم ، وقال : أبسط يدك ، ولا تعلم موضعا ينفق فيه هذا المتاع إلا حملته إليه ، واستنبت فيه الكفاة ، ولم يزل يتردد إلي سنة بعد سنة يحمل إلي مثل هذا والبضاعة تنمى ، فلما كان في آخر سنة اجتمعنا فيها . قال لي : أنا كثير الأسفار في البحر ؛ فإن قضى الله علي بما قضاه على خلقه فهذا المال لك ، على أن تصدق منه وتبني المساجد وتفعل الخير . فأنا أفعل مثل هذا ، وقد ثمر الله المال في يدي ، فأسألك أن تطوي هذا الحديث أيام حياتي . حدثنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان والحسن بن أبي بكر بن شاذان ؛ قالا : توفي دعلج بن أحمد يوم الجمعة لإحدى عشرة ليلة بقيت ، وقال ابن شاذان : لعشر بقين من جمادى الآخرة سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة .