أبو بكر بن عبد الله
الاسم المختصر: أبو بكر بن عبد الله الأصبهاني
ترجمة الراوي(5 مصدر)
تهذيب الكمال▼
أبو بكر بن عبد الله الثقفي الأصبهاني
الجزء 33 · الصفحة 111
7242 - بخ : أبو بكر بن عبد الله الثقفي الأصبهاني . روى عن : محمد بن مالك بن المنتصر ( بخ ) ، عن أنس بن مالك أن أبو اب النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقرع بالأظافير . روى عنه : المطلب بن زياد ( بخ ) . ذكره الحافظ أبو نعيم في " تاريخ أصبهان " ، وزعم أنه يعقوب بن عبد الله القمي ، وذلك وهم منه ، فإن القمي أشعري وليس بثقفي ، وكنيته أبو الحسن لا أبو بكر ، وهو مشهور باسمه دون كنيته ، وهو متأخر عن هذا ، والله أعلم . روى له البخاري في " الأدب " هذا الحديث ، وقد كتبناه في ترجمة محمد بن مالك بن المنتصر .
تهذيب التهذيب▼
أبو بكر بن عبد الله الثقفي الأصبهاني
الجزء 4 · الصفحة 490
بخ - أبو بكر بن عبد الله الثقفي الأصبهاني . روى عن : محمد بن مالك بن المنتصر الباهلي عن أنس أن أبواب النبي صلى الله عليه وآله وسلم كانت تقرع بالأظافير . وعنه : المطلب بن زياد . ذكره أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ، وزعم أنه يعقوب القمي ، وذلك وهم منه ؛ فإن القمي أشعري ، وليس بثقفي ، وكنيته أبو الحسن لا أبو بكر وهو مشهور باسمه دون كنيته ومتأخر عن هذا .
تقريب التهذيب▼
ووهم من زعم أنه يعقوب القمي [ 7876
الجزء 1 · الصفحة 1116
8032 - [ بخ ] أبو بكر بن عبد الله الثقفي الأصبهاني . مجهول . من السابعة . ووهم من زعم أنه يعقوب القمي [ 7876 ] .
لسان الميزان▼
أبو بكر بن عبد الله الثقفي الأصبهاني
الجزء 9 · الصفحة 463
3215 - بخ ، أبو بكر بن عبد الله الثقفي الأصبهاني ، عن محمد بن مالك بن المنتصر ، وعنه المطلب بن زياد ، غير معروف (4 : 506 / 10032) .
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼
أبو بكر بن عبد الله الأصبهاني
الجزء 9 · الصفحة 341
1516 - أبو بكر بن عبد الله الأصبهاني . روى عن : محمد بن مالك بن المنتصر . روى عنه : المطلب بن زياد . سمعت أبي يقول ذلك .
جرح وتعديل(3 عالم)
ذكره أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ، وزعم أنه يعقوب القمي ، وذلك وهم منه ؛ فإن القمي أشعري ، وليس بثقفي ، وكنيته أبو الحسن لا أبو بكر وهو مشهور باسمه دون كنيته ومتأخر عن هذا .
مجهول
غير معروف
ذكره الحافظ أبو نعيم في " تاريخ أصبهان " ، وزعم أنه يعقوب بن عبد الله القمي ، وذلك وهم منه ، فإن القمي أشعري وليس بثقفي ، وكنيته أبو الحسن لا أبو بكر ، وهو مشهور باسمه دون كنيته ، وهو متأخر عن هذا ، والله أعلم
