موسوعة الحديث الشريف

مالك ابن بحينة

الجزء 9 · الصفحة 427

7634 - مالك ابن بحينة قال ابن عبد البر : لعبد الله ولأبيه صحبة ، وبحينة أم مالك ، ومنهم من يقول: إنها أم ولده عبد الله ، قال : وتوفي ابن بحينة أيام معاوية . انتهى . ولم يصرح بالمراد ، ولكن إيراده إياه في ترجمة مالك قد يشعر بأن مراده مالك ، لكنه صرح في ترجمة عبد الله بأنه مراده وهو الصواب ، فقد أرخه الجمهور في عمل مروان على المدينة ، وكان ذلك في خلافة معاوية بلا ريب . وقيده بعضهم بسنة ست وخمسين ، ولا أعرف لمالك شيئا يتمسك به في أنه صحابي إلا حديثين ، اختلف بعض الرواة فيهما ؛ هل هما لعبد الله أو لمالك ، ولا ترجم البخاري ، ولا ابن أبي حاتم ، ولا من تبعهما لمالك في الصحابة ولا في غيرهم ، حتى إن ابن أبي حاتم رتب آباء من اسمه مالك على الحروف ، فلما ترجم حرف الباء الموحدة بيض ولم يذكر أحدا. وأول من ترجم لمالك ابن بحينة : ابن شاهين فقال : مالك ابن بحينة ولم يزد على ذلك ، ولم يورد له شيئا فتبعه ابن عبد البر كعادته ، وزاد عليه ما رأيت . وهأنذا أذكر شبهة من ذكره في الصحابة ؛ قال ابن منده : مالك ابن بحينة روى حديثه سعد بن إبراهيم ، عن حفص بن عاصم ، عن مالك ابن بحينة ، والصواب عبد الله بن مالك ابن بحينة. وأخرج البخاري من طريق بهز بن أسد ، عن شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، عن حفص بن عاصم ، عن مالك ابن بحينة ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلا يصلي ركعتين ، وقد أقيمت الصلاة فقال : أتصلي الصبح أربعا . وقال بعده: تابعه غندر ومعاذ عن شعبة ، وقال ابن إسحاق : عن سعد بن إبراهيم ، عن حفص ، عن عبد الله ، وقال حماد : عن سعد ، عن حفص ، عن مالك . وأخرجه مسلم عن القعنبي ، عن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه . ومن طريق أبي عوانة ، عن سعد كلاهما عن حفص ، عن ابن بحينة ، وقال بعده : قال القعنبي : عبد الله بن مالك ابن بحينة عن أبيه. وقوله : عن أبيه خطأ . بحينة هي أم عبد الله ، قال أبو مسعود : حذف مسلم في روايته عن القعنبي قوله عن أبيه أولا ، ثم نبه عليها ليبين خطأها ، وأهل العراق ؛ شعبة ، وحماد بن سلمة ، وأبو عوانة وغيرهم يقولون : عن سعد ، عن حفص ، عن مالك ابن بحينة ، وأهل الحجاز يقولون : عبد الله بن مالك ابن بحينة ، وهو الأصح . قلت : ورواية حماد بن سلمة في هذا وقعت لنا بعلو في المعرفة لابن منده ، واختلافهم في موضعين : أحدهما : هل بحينة والدة مالك أو والدة عبد الله ؟ وهذا لا يستلزم إثبات صحبة مالك ولا نفيها . والثاني : هل الحديث عند حفص ، عن مالك ابن بحينة بلا واسطة ، أو عن عبد الله بن مالك عن أبيه ، أو عن عبد الله بغير واسطة ، سواء نسب إلى أبيه أو إلى أمه ، أقوال أصحها الثالث ، وبه جزم البخاري. وقال النسائي بعد أن أخرج الحديث من طريق وهب بن جرير ، عن شعبة ، وفيه عن مالك ابن بحينة : هذا خطأ ، والصواب عن عبد الله بن مالك ابن بحينة ، وقال أبو مسعود أيضا : خطأ حين . قال القعنبي في روايته : عن عبد الله بن مالك ابن بحينة ، عن أبيه . قلت: لكن وقع عند ابن منده أن يونس بن محمد المؤدب وافق القعنبي ، وكذا أخرجه أبو نعيم في المعرفة من طريق محمد بن خالد الواسطي ، كلاهما عن إبراهيم بن سعد ، ثم قال ابن منده : والمشهور عن عبد الله بن مالك ابن بحينة ، انتهى . وأخرجه ابن ماجه عن أبي مروان العثماني ، عن إبراهيم بن سعد فلم يقل فيه : عن أبيه . وقد وقع الاختلاف في حديث آخر ؛ هل هو عن عبد الله ، أو عن مالك ؟ ففي الصحيحين من طرق عن الأعرج ، عن عبد الله ابن بحينة حديث السهو عن التشهد الأول ؛ منها رواية الزهري ، وجعفر بن ربيعة عنه ، وهي عند أصحاب السنن الثلاثة أيضا ، ومنها رواية يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن الأعرج أيضا ، من طريق مالك عند البخاري ، ومن طريق حماد بن زيد ، وابن المبارك في آخرين ، كلهم عنه. وعند النسائي من طريق عبد ربه بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن مالك ابن بحينة. قلت: وكذلك أخرج الدارمي من طريق حماد بن سلمة ، وأبو نعيم في المعرفة من طريق حماد بن زيد ، كلاهما عن يحيى بن سعيد ، عن الأعرج ، عن مالك ابن بحينة ، لكن قال النسائي : هذا خطأ ، والصواب عن عبد الله بن مالك ابن بحينة ، والله أعلم .

مالك بن بحينة : أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم . . . الحديث في سجود السهو . وعنه : محمد بن يحيى بن حبان ( خ س ) . قاله عبد ربه بن سعيد عنه ( خ س ) روى له : البخاري ، والنسائي ، وقال : هذا خطأ ، والصواب : عبد الله بن مالك بن بحينة ( ع

الجزء 27 · الصفحة 124

- خ س : مالك بن بحينة : أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم . . . الحديث في سجود السهو . وعنه : محمد بن يحيى بن حبان ( خ س ) . قاله عبد ربه بن سعيد عنه ( خ س ) روى له : البخاري ، والنسائي ، وقال : هذا خطأ ، والصواب : عبد الله بن مالك بن بحينة ( ع ) .

قال النسائي : هذا خطأ ، والصواب عبد الله بن مالك بن بحينة

الجزء 4 · الصفحة 9

خ س - مالك بن بحينة . عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سجود السهو . وعنه محمد بن يحيى بن حبان . قال النسائي : هذا خطأ ، والصواب عبد الله بن مالك بن بحينة . قلت: قدمت في ترجمة ابنه عبد الله بن مالك أن الحديث له ، وأن بحينة أم عبد الله لا أبيه مالك ، وأن مالكا هو ابن القشب الأزدي ، حليف بني عبد المطلب . وقد اختلف على سعد بن إبراهيم في حديث آخر فرواه شعبة وحماد وأبو عوانة عنه ، عن حفص بن عاصم عن مالك بن بحينة في صلاة الركعتين بعد إقامة صلاة الصبح ، ورواه إبراهيم بن سعد وابن إسحاق عن سعد بن إبراهيم عن جعفر عن عبد الله بن مالك بن بحينة عن أبيه ، وكل ذلك خطأ ، والصواب : عن عبد الله بن مالك بن بحينة ، والله أعلم .

والصواب : عبد الله بن مالك

الجزء 4 · الصفحة 230

* - مالك ابن بحينة الصحابي ، له في السهو ، وعنه : ابن حبان والصواب : عبد الله بن مالك . خ س . [ 2935 ] .

مالك بن بحينة

الجزء 1 · الصفحة 913

6467 - [ خ س ] مالك بن بحينة ، صحابي ، كذا وقع في البخاري والنسائي ، والأكثر على أن الصحبة والرواية لولده عبد الله بن مالك [ 3592 ] .