عيسى بن مسعود بن الحكم

له رواية

الاسم المختصر: عيسى بن مسعود بن الحكم المديني

النسبالأنصاري ، الزرقي ، المديني
علاقات الراويأخو إسماعيل بن مسعود الزرقي ، جدته حبيبه بنت شريق
الطبقةالثالثة
الرتبة عند ابن حجرمقبول
عدد الأحاديث٣
عدد الأسانيد٣ إسناداً
توزيع الأسانيد
سباعي (33%)8 رواة (33%)9 رواة (33%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (33%)ثالث الإسناد (67%)
أشكال الاسم
عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقي

ترجمة الراوي(5 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقي الأنصاري أخو إسماعيل بن مسعود الزرقي

الجزء 23 · الصفحة 30

- 4655 عس : عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقي الأنصاري أخو إسماعيل بن مسعود الزرقي . روى عن : عمرو بن سليم الزرقي ، وعن أبيه مسعود بن الحكم الزرقي ( عس ) عن علي في ترك القيام للجنازة ، وعن جدته حبيبه بنت شريق ، ولها صحبة . روى عنه : موسى بن عقبة ( عس ) ، ويزيد بن أبي حبيب . ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . روى له النسائي في مسند علي هذا الحديث ، وفي إسناده اختلاف قد ذكرنا بعضه في ترجمة إسماعيل بن مسعود بن الحكم .

تهذيب التهذيب▼

عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقي الأنصاري

الجزء 3 · الصفحة 367

عس - عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقي الأنصاري . روى عن : أبيه عن علي في ترك القيام للجنازة ، وعن جدته حبيبة بنت شريق ولها صحبة ، وعن عمرو بن سليم الزرقي . روى عنه : موسى بن عقبة ، ويزيد بن أبي حبيب . ذكره ابن حبان في " الثقات " .

تقريب التهذيب▼

عيسى بن مسعود بن الحكم الأنصاري الزرقي

الجزء 1 · الصفحة 771

5359 - [ عس ] عيسى بن مسعود بن الحكم الأنصاري الزرقي . مقبول ، من الثالثة .

الثقات▼

عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقي الأنصاري

الجزء 7 · الصفحة 236

عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقي الأنصاري ، يروي عن : عمرو ابن سليم الزرقي ، روى عنه : يزيد بن أبي حبيب .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقي المديني

الجزء 6 · الصفحة 288

1598 - عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقي المديني ، روى عن عمرو بن سليم ، عن أبي قتادة ، روى عنه يزيد بن أبي حبيب ، سمعت أبي يقول ذلك .

علل الإسناد

الاختلاف في سماع الراوي

ذكره ابن حبان في الثقاتله صحبةمقبول
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في " الثقات "

مقبول

مقبول

له صحبة

جدته حبيبه بنت شريق ، ولها صحبة

التوزيع الموضوعي للأحاديث