موسوعة الحديث الشريف

عياض بن أبي زهير الفهري

الجزء 3 · الصفحة 353

4 - عياض بن هلال ، وقيل : ابن عبد الله ، وقيل : ابن أبي زهير ، وقيل : هلال بن عياض الأنصاري . روى عن : أبي سعيد الخدري . وعنه : يحيى بن أبي كثير . قال الذهلي ، وأبو حاتم : عياض بن هلال أشبه . وقال ابن حبان في " الثقات " : من زعم أنه هلال بن عياض فقد وهم . له عندهم حديث في السهو وغيره ، وعند ( د ق ) حديث : " لا يخرج الرجلان يضربان الغائط " . قلت : وقال ابن خزيمة في " صحيحه " : أحسب الوهم فيه من عكرمة بن عمار حيث قال : هلال بن عياض وهو عياض بن هلال . روى عنه يحيى بن أبي كثير غير حديث ، وكذا رجح تسميته عياض بن هلال البخاري ، ومسلم في " الوحدان " ، والدارقطني . قلت : وقول ابن خزيمة : إن الوهم فيه من عكرمة ، فيه نظر ؛ لأن الأوزاعي سماه أيضا في روايته عن يحيى بن أبي كثير : عياض بن هلال مرة ، وهلال بن عياض مرة . وكذا اختلف فيه بقية أصحاب يحيى بن أبي كثير ، فقال حرب وهشام وغيرهما : عياض . وقال ابن العطار : هلال . فالظاهر أن الاضطراب فيه من يحيى بن أبي كثير . وأما قول من قال فيه : عياض بن عبد الله ، وابن أبي زهير فهذا خلاف آخر ، وقد جعل الإمام علي ابن المديني عياض بن أبي زهير غير عياض بن هلال ، فإنه قال : عياض بن أبي زهير الفهري مجهول لم يرو عنه غير يحيى بن أبي كثير ، وزيد بن أسلم . قلت : وهذا عندي الصواب ؛ لأن عياض بن هلال أو هلال بن عياض أنصاري ، وأما هذا فإنه فهري فأنى يجتمعان ؟ ! وكأن سبب الاشتباه أن يحيى بن أبي كثير روى عنهما جميعا ، لكن امتاز ابن أبي زهير برواية زيد بن أسلم عنه أيضا ، ويشبه أن يكون قول من قال : عياض بن عبد الله أراد به ابن أبي زهير ، فيكون أبو زهير كنية عبد الله ، فالله أعلم .

عياض بن أبي زهير الفهري

الجزء 1 · الصفحة 764

5311 - [ تمييز ] عياض بن أبي زهير الفهري . روى عنه يحيى بن أبي كثير وزيد بن أسلم ، من الثالثة . قال علي بن المديني : مجهول ، وفرق بينه وبين عياض بن هلال الآتي [ 5316 ] ، وخولف في ذلك ، والراجح عندي قوله .

عياض بن أبي زهير

الجزء 5 · الصفحة 266

عياض بن أبي زهير ، يروي عن : أبي سعيد الخدري ، روى عنه : يحيى بن أبي كثير ، ثنا عمر بن محمد الهمداني ، قال : ثنا عمرو بن عثمان ، قال : ثنا بقية بن الوليد ، قال : ثنا الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عياض بن أبي زهير ، قال : سمعت أبا سعيد الخدري يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا سهى أحدكم في صلاته فلا يدري زاد أو نقص ، فليسجد سجدتين وهو جالس .