عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب
الاسم المختصر: عمران بن محمد بن سعيد المخزومي
ترجمة الراوي(7 مصدر)
تهذيب الكمال▼
عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب القرشي المخزومي المدني قدم بغداد
الجزء 22 · الصفحة 348
4499 - مد : عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب القرشي المخزومي المدني قدم بغداد . روى عن : أبيه ( مد ) ، عن جده ، وعن أم ولد لأبيه . روى عنه : إبراهيم بن حماد بن أبي حازم المدني ، ومعن بن عيسى ، وموسى بن إسماعيل ( مد ) ، ويونس بن محمد المؤدب . ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يعتبر بحديثه إذا روى عنه الثقات ، لأن في رواية الضعفاء عنه مناكير كثيرة . روى له أبو داود في " المراسيل " حديثا واحدا عن أبيه ، عن جده : ضمن رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مقتبلين التقيا في قتال حدث ما بينهما إذا اعترفا أو قامت البينة . وروى له أبو القاسم الطبراني في " المعجم الأوسط " حديثا مسندا وهو عندنا بعلو عنه . أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن رشدين ، قال : حدثنا إبراهيم بن حماد بن أبي حازم ، قال : حدثنا عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن لله تبارك وتعالى حرمات ثلاثا من حفظهن حفظ الله له أمر دينه ودنياه ومن ضيعهن لم يحفظ الله له شيئا . قيل : وما هن يا رسول الله ؟ قال : حرمة الإسلام وحرمتي وحرمة رحمي " . قال الطبراني : لم يرو هذا الحديث عن عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب غير إبراهيم بن حماد ولا نعلم لعمران بن محمد بن سعيد بن المسيب حديثا مسندا غير هذا .
تهذيب التهذيب▼
عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب القرشي المخزومي
الجزء 3 · الصفحة 321
مد - عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب القرشي المخزومي . روى عن : أبيه ، عن جده ، وعن أم ولد لأبيه . روى عنه : إبراهيم بن حماد المدني ، ومعن بن عيسى ، ويونس بن محمد المؤدب ، وموسى بن إسماعيل . ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يعتبر حديثه إذا روى عنه الثقات لأن في رواية الضعفاء عنه أحاديث منكرة . روى له أبو داود حديثا واحدا مرسلا وأخرج الطبراني في ترجمة أبي سعيد الخدري من طريقه حديثا آخر مسندا ، وقال : لا نعلم له غيره : " إن لله تعالى ثلاث حرمات " .
تقريب التهذيب▼
عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب القرشي المخزومي
الجزء 1 · الصفحة 751
5200 - [ مد ] عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب القرشي المخزومي . مقبول ، من السابعة .
الثقات▼
عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب بن حزن المخزومي القرشي
الجزء 8 · الصفحة 497
عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب بن حزن المخزومي القرشي ، من أهل المدينة ، يروي عن : أبيه عن جده ، روى عنه : العراقيون ، يعتبر حديثه إذا روى عنه الثقات ؛ لأن في رواية الضعفاء عنه مناكير كثيرة .
تاريخ الإسلام▼
عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب المخزومي
الجزء 4 · الصفحة 468
298 - عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب المخزومي . عن أبيه ، عن جده بحديثين ، أحدهما مرسل في مراسيل أبي داود ، والثاني منكر . روى عنه : معن ، وأبو سلمة التبوذكي ، ويونس بن محمد ، وإبراهيم بن حماد . ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وخطب كعوائده فقال : يعتبر بحديثه إذا روى عنه الثقات ؛ لأن في رواية الضعفاء عنه مناكير كثيرة . قلت : قد قال الطبراني : لم نرو له حديثا مسندا سوى هذا ، وذكر حديثا في كتابي " الميزان " .
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼
عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب مديني
الجزء 6 · الصفحة 305
1693 - عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب مديني ، سمع أباه وأم ولد لمحمد بن سعيد ، سمع منه معن بن عيسى ويونس بن محمد وأبو سلمة موسى بن إسماعيل ، سمعت أبي يقول ذلك .
تاريخ بغداد▼
عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب بن حزن القرشي المديني
الجزء 14 · الصفحة 199
ذكر من اسمه عمران 6664 - عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب بن حزن القرشي المديني . أخبرني الحسين بن علي الصيمري ، قال : حدثنا علي بن الحسن الرازي ، قال : حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني ، قال : حدثنا أحمد بن زهير ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل التبوذكي ، قال : حدثنا عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب ببغداد ، قال : أخبرني أبي محمد بن سعيد ، عن أبيه سعيد بن المسيب حديثا ذكره ، كذا قال أحمد بن زهير ، ولم يسق الحديث .
علل الإسناد
التضعيف الاستثنائي
جرح وتعديل(3 عالم)
سمع أباه وأم ولد لمحمد بن سعيد ، سمع منه معن بن عيسى ويونس بن محمد وأبو سلمة موسى بن إسماعيل ، سمعت أبي يقول ذلك
ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يعتبر حديثه إذا روى عنه الثقات لأن في رواية الضعفاء عنه أحاديث منكرة
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يعتبر بحديثه إذا روى عنه الثقات ، لأن في رواية الضعفاء عنه مناكير كثيرة
يعتبر حديثه إذا روى عنه الثقات ؛ لأن في رواية الضعفاء عنه مناكير كثيرة .
مقبول
