علي بن أبي سارة ، ويقال : علي بن محمد بن أبي سارة

له رواية

الاسم المختصر: علي بن أبي سارة الشيباني

النسبالشيباني ، البصري ، ويقال : الأزدي
تاريخ الوفاة171 هـ : 180 هـ
الطبقةالسابعة
الرتبة عند ابن حجرضعيف
الرتبة عند الذهبيمتروك ، له حديث واحد عند النسائي
عدد الأحاديث١٦
عدد الأسانيد١٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (25%)سداسي (42%)سباعي (8%)8 رواة (17%)10 رواة (8%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (67%)رابع الإسناد (33%)
أشكال الاسم
ابن أبي سارةعلي بن أبي سارة

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

علي بن أبي سارة ، ويقال : علي بن محمد بن أبي سارة ، الشيباني ، ويقال : الأزدي ، البصري

الجزء 20 · الصفحة 445

4071 - س : علي بن أبي سارة ، ويقال : علي بن محمد بن أبي سارة ، الشيباني ، ويقال : الأزدي ، البصري . روى عن : ثابت البناني (س) ، وغيلان بن صهيب ، ومحمد بن واسع ، ومكحول الشامي ، وأبي عبد الله الشقري . روى عنه : إسحاق بن أبي إسرائيل ، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي (س) ، وعمرو بن الحصين ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ، ومحمد بن عقبة السدوسي ، وموسى بن إسماعيل والنضر بن طاهر . قال أبو حاتم : شيخ ضعيف الحديث . وقال في موضع آخر : ديلم بن غزوان أحب إلي من علي بن أبي سارة . وقال البخاري : في حديثه نظر . وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن علي بن أبي سارة ، فقال : قد ترك الناس حديثه . وقال ابن حبان : غلب على روايته المناكير ، فاستحق الترك . وقال أبو جعفر العقيلي : علي بن أبي سارة عن ثابت لا يتابع عليه ، ثم روى له عن ثابت عن أنس حديثا في قوله تعالى : وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ ثم قال : ولا يتابعه إلا من هو مثله أو قريب منه . وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، ثم قال : وهذه الأحاديث التي ذكرتها لعلي بن أبي سارة عن ثابت كلها غير محفوظة ، وله غير ذلك عن ثابت مناكير أيضا . روى له النسائي هذا الحديث .

تهذيب التهذيب▼

علي بن أبي سارة ، ويقال : علي بن محمد بن أبي سارة الشيباني ، ويقال : الأزدي البصري

الجزء 3 · الصفحة 164

س - علي بن أبي سارة ، ويقال : علي بن محمد بن أبي سارة الشيباني ، ويقال : الأزدي البصري . روى عن : ثابت البناني ، ومكحول الشامي ، ومحمد بن واسع ، وغيلان بن صهيب ، وأبي عبد الله الشقري . وعنه : موسى بن إسماعيل ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ، ومحمد بن عقبة السدوسي ، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وغيرهم . قال أبو حاتم : شيخ ضعيف الحديث . وقال البخاري : في حديثه نظر . وقال الآجري ، عن أبي داود : ترك الناس حديثه . وقال ابن حبان : غلب على روايته المناكير فاستحق الترك . وقال العقيلي : علي بن أبي سارة ، عن ثابت لا يتابع عليه ، ثم روى له عن ثابت ، عن أنس في قوله تعالى : وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ ثم قال : ولا يتابعه إلا من هو مثله أو قريب منه . وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، ثم قال : وهذه الأحاديث كلها غير محفوظة ، وله غير ذلك عن ثابت مناكير أيضا . روى له النسائي هذا الحديث الواحد الذي ذكره العقيلي .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

علي بن أبي سارة

الجزء 3 · الصفحة 446

3917 - علي بن أبي سارة ، عن مكحول وثابت . وعنه : محمد بن أبي بكر المقدمي وإسحاق بن أبي إسرائيل وطائفة ، متروك ، له حديث واحد عند النسائي . س

تقريب التهذيب▼

علي بن أبي سارة الشيباني ، بالمعجمة أو الأزدي ، البصري ، ويقال : علي بن محمد بن أبي سارة

الجزء 1 · الصفحة 696

[ س ] 4769 - [ س ] علي بن أبي سارة الشيباني ، بالمعجمة أو الأزدي ، البصري ، ويقال : علي بن محمد بن أبي سارة . ضعيف . من السابعة .

إكمال تهذيب الكمال▼

علي بن أبي سارة ، ويقال : علي بن محمد بن أبي سارة الشيباني ، ويقال : الأزدي البصري

الجزء 9 · الصفحة 325

3791 - ( س ) علي بن أبي سارة ، ويقال : علي بن محمد بن أبي سارة الشيباني ، ويقال : الأزدي البصري . ذكره ابن شاهين ، وابن الجارود في جملة الضعفاء . وفي قول المزي : قال البخاري : في حديثه نظر ؛ لأن الذي رأيت في عدة من نسخ من تاريخ البخاري ، بخط جماعة من الحفاظ : فيه نظر . ولما ذكره مسلمة في كتاب " الصلة " قال : لم يقع في التواريخ .

لسان الميزان▼

س ، علي بن أبي سارة (3: 130 / 5846

الجزء 9 · الصفحة 375

1944 - س ، علي بن أبي سارة (3: 130 / 5846) .

الكامل في الضعفاء▼

علي بن محمد بن أبي سارة الشيباني بصري

الجزء 6 · الصفحة 346

387/1355 - علي بن محمد بن أبي سارة الشيباني بصري سمع ثابتا البناني . سمع منه موسى بن إسماعيل ، فيه نظر . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . حدثنا محمد بن الحسين بن شهريار ، ثنا النضر بن طاهر ، ثنا علي بن أبي سارة ، ثنا ثابت البناني ، عن أنس بن مالك قال : حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة عائشة حديثا فقالت عائشة : لولا أنك حدثتني بهذا يا رسول الله لظننت أنه حديث خرافة ، فقال لها : يا عائشة وهل تدرين ما خرافة ؟ قالت : لا ، قال : فإن خرافة كان رجلا من بني عذرة سبته الجن فكان معهم ، فإذا استرقوا السمع من السماء حدث بعضهم بعضا بذلك ، فسمعه خرافة منهم ، فحدث به بني آدم ، فيجدونه كما يقول ، وذكر الحديث . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا عمرو بن الحصين . قال : وحدثنا محمد بن الحسين بن شهريار ، ثنا النضر بن طاهر قال : حدثنا علي بن أبي سارة ، قال : ثنا ثابت ، عن أنس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما محق الإسلام محق الشح شيء قط . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن عقبة ، ثنا علي بن أبي سارة ، عن ثابت ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حمل بقوائم السرير الأربع إيمانا واحتسابا حط الله عنه أربعين كبيرة . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، قال : ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا علي بن محمد بن أبي سارة ، ثنا ثابت البناني ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الرجل يوم القيامة من أهل الجنة ليشرف على أهل النار ، فيناديه رجل من أهلها : يا فلان أتعرفني ؟ قال : لا والله ما أعرفك من أنت ؟ ويحك ، قال : أنا الذي مررت على بابي فاستسقيتني شربة من ماء فسقيتك ، قال : قد عرفت ذلك ، قال : فاشفع لي بها عند ربك ، قال : فدخل ذلك الرجل على الله في زورة فقال : يا رب إني أشرفت على أهل النار ، فناداني رجل من أهلها ، فقال : يا فلان هل تعرفني ؟ فقلت : لا والله ما أعرفك فمن أنت ؟ ويحك ، قال : فأعاد الكلام ، يا رب فشفعني فيه ، قال : فيشفعه الله فيه ، ويأمر بإخراجه من النار . وهذه الأحاديث التي ذكرتها لعلي بن أبي سارة ، عن ثابت كلها غير محفوظة وله غير ذلك ، عن ثابت مناكير أيضا .

تاريخ الإسلام▼

علي بن أبي سارة الشيباني ، ويقال : الأزدي

الجزء 4 · الصفحة 692

201 – ن : علي بن أبي سارة الشيباني ، ويقال : الأزدي . شيخ بصري ، له عن مكحول ، وثابت ، ومحمد بن واسع ، وغيرهم . وعنه عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وموسى التبوذكي ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ، وعدة . ضعفه أبو حاتم . وقال أبو داود : ترك الناس حديثه . وقال ابن حبان : غلب على روايته المناكير فاستحق الترك . قلت : ومن مناكيره : عن ثابت ، عن أنس مرفوعا : " من أخذ بأحد قوائم السرير ؛ يعني النعش ، حط الله عنه أربعين كبيرة " . خرج له النسائي حديثا واحدا .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

علي بن أبي سارة الشيباني الأزدي بصري

الجزء 6 · الصفحة 189

1037 - علي بن أبي سارة الشيباني الأزدي بصري ، سمع مكحولا وثابتا البناني وأبا عبد الله الشقري ، روى عنه موسى بن إسماعيل وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وابن مقدم ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : شيخ ضعيف الحديث .

علل الإسناد

المفاضلة بين الرواة

ذكره ابن شاهين في الضعفاء(2)ضعيف(2)شيخ ضعيف الحديثغلب على روايته المناكير ، فاستحق التركفي حديثه نظرفيه نظرتركوا حديثهمتروكتركوه
شيخ ضعيف الحديث

سمع مكحولا وثابتا البناني وأبا عبد الله الشقري ، روى عنه موسى بن إسماعيل وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وابن مقدم ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : شيخ ضعيف الحديث

شيخ ضعيف الحديث

قال أبو حاتم : شيخ ضعيف الحديث

ضعيف

قال أبو حاتم : شيخ ضعيف الحديث . وقال في موضع آخر : ديلم بن غزوان أحب إلي من علي بن أبي سارة

تركوا حديثه

وقال الآجري ، عن أبي داود : ترك الناس حديثه

تركوه

وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن علي بن أبي سارة ، فقال : قد ترك الناس حديثه

ذكره ابن شاهين في الضعفاء

ذكره ابن شاهين ، وابن الجارود في جملة الضعفاء

غلب على روايته المناكير ، فاستحق الترك

وقال ابن حبان : غلب على روايته المناكير ، فاستحق الترك

غلب على روايته المناكير ، فاستحق الترك

وقال ابن حبان : غلب على روايته المناكير فاستحق الترك

ضعيف

ضعيف

ذكره ابن شاهين في الضعفاء

ذكره ابن شاهين ، وابن الجارود في جملة الضعفاء

وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، ثم قال : وهذه الأحاديث التي ذكرتها لعلي بن أبي سارة عن ثابت كلها غير محفوظة ، وله غير ذلك عن ثابت مناكير أيضا

وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، ثم قال : وهذه الأحاديث كلها غير محفوظة ، وله غير ذلك عن ثابت مناكير أيضا

سمع منه موسى بن إسماعيل

سمع ثابتا البناني .

حدثنا محمد بن الحسين بن شهريار ، ثنا النضر بن طاهر ، ثنا علي بن أبي سارة ، ثنا ثابت البناني ، عن أنس بن مالك قال : حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة عائشة حديثا فقالت عائشة : لولا أنك حدثتني بهذا يا رسول الله لظننت أنه حديث خرافة ، فقال لها : يا عائشة وهل تدرين ما خرافة ؟ قالت : لا ، قال : فإن خرافة كان رجلا من بني عذرة سبته الجن فكان معهم ، فإذا استرقوا السمع من السماء حدث بعضهم بعضا بذلك ، فسمعه خرافة منهم ، فحدث به بني آدم ، فيجدونه كما يقول ، وذكر الحديث . أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا عمرو بن الحصين . قال : وحدثنا محمد بن الحسين بن شهريار ، ثنا النضر بن طاهر قال : حدثنا علي بن أبي سارة ، قال : ثنا ثابت ، عن أنس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما محق الإسلام محق الشح شيء قط . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن عقبة ، ثنا علي بن أبي سارة ، عن ثابت ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حمل بقوائم السرير الأربع إيمانا واحتسابا حط الله عنه أربعين كبيرة . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، قال : ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا علي بن محمد بن أبي سارة ، ثنا ثابت البناني ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الرجل يوم القيامة من أهل الجنة ليشرف على أهل النار ، فيناديه رجل من أهلها : يا فلان أتعرفني ؟ قال : لا والله ما أعرفك من أنت ؟ ويحك ، قال : أنا الذي مررت على بابي فاستسقيتني شربة من ماء فسقيتك ، قال : قد عرفت ذلك ، قال : فاشفع لي بها عند ربك ، قال : فدخل ذلك الرجل على الله في زورة فقال : يا رب إني أشرفت على أهل النار ، فناداني رجل من أهلها ، فقال : يا فلان هل تعرفني ؟ فقلت : لا والله ما أعرفك فمن أنت ؟ ويحك ، قال : فأعاد الكلام ، يا رب فشفعني فيه ، قال : فيشفعه الله فيه ، ويأمر بإخراجه من النار . وهذه الأحاديث التي ذكرتها لعلي بن أبي سارة ، عن ثابت كلها غير محفوظة وله غير ذلك ، عن ثابت مناكير أيضا

في حديثه نظر

وقال البخاري : في حديثه نظر

فيه نظر

فيه نظر . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري

فيه نظر

وفي قول المزي : قال البخاري : في حديثه نظر ؛ لأن الذي رأيت في عدة من نسخ من تاريخ البخاري ، بخط جماعة من الحفاظ : فيه نظر

في حديثه نظر

وقال البخاري : في حديثه نظر

متروك

متروك ، له حديث واحد عند النسائي

وقال أبو جعفر العقيلي : علي بن أبي سارة عن ثابت لا يتابع عليه ، ثم روى له عن ثابت عن أنس حديثا في قوله تعالى : ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء ثم قال : ولا يتابعه إلا من هو مثله أو قريب منه

وقال العقيلي : علي بن أبي سارة ، عن ثابت لا يتابع عليه ، ثم روى له عن ثابت ، عن أنس في قوله تعالى : ويرسل الصواعق ثم قال : ولا يتابعه إلا من هو مثله أو قريب منه

ولما ذكره مسلمة في كتاب " الصلة " قال : لم يقع في التواريخ

الدائرة العلميةمن درسوا على نفس الشيوخ

هؤلاء الرواة تلقوا العلم عن بعض شيوخ علي بن أبي سارة الشيباني أنفسهم — مما يجعلهم زملاء في الحلقات العلمية

التوزيع الموضوعي للأحاديث