عبد الرحمن بن محمد ، وقيل هو : عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، وقد ينسب إلى جده
الاسم المختصر: عبد الرحمن بن محمد القرشي
ترجمة الراوي(5 مصدر)
تهذيب الكمال▼
عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان
الجزء 17 · الصفحة 393
3951 - بخ : عبد الرحمن بن محمد . عن : جدته (بخ) ، عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها فدعا وصيفة فأبطأت فاستبان الغضب في وجهه . . . الحديث وفيه " المستشار مؤتمن " . وعنه : داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم (بخ) ، قاله أبو أسامة (بخ) ، عن داود . وقال وكيع (ت) : عن داود ، عن ابن جدعان ، عن جدته ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم " المستشار مؤتمن " مختصر . وقال محمد بن بشر : عن داود بن أبي عبد الله ، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، عن جدته ، عن أبي الهيثم بن التيهان . وقيل : عن داود ، عن عبد الرحمن ، عن جدته ، عن أبي سلمة ، عن أم سلمة . وقيل عن داود ، عن عبد الرحمن ، عن أمه " وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا غلاما . . . الحديث ، وفيه : " المستشار مؤتمن " . وقال البخاري في " التاريخ " : عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان - أراه القرشي - عن عائشة في سبع خلال لم يكن في واحد ، قاله محمد بن بشر ، سمع إسماعيل ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، عن عبد الرحمن بن محمد ، وقال لي ابن أبي شيبة : عن عبد الرحيم ، عن إسماعيل ، عن عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، قال : حدثنا عبد الله بن صفوان ، قال : أخبرتنا عائشة بهذا ، وقال أحمد بن يونس : حدثنا أبو شهاب ، عن إسماعيل ، عن عبد الرحمن بن أبي الضحاك عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، قال : دخل عبد الله ، وآخر على عائشة بهذا . وقال مؤمل بن الفضل : حدثنا مروان ، عن إسماعيل ، عن عبد الرحمن بن محمد بن أبي الضحاك ، قال : أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، قال : دخل عبد الله ، وقال سعيد بن سليمان : حدثنا عباد بن العوام ، عن إسماعيل ، عن عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، عن عبد الرحمن بن محمد بن جبير بن مطعم أن ابن صفوان دخل ، وقال ابن بشر في حديثه : عبد الرحمن بن صفوان ، وروى أبو جعفر الفراء ، عن عبد الرحمن بن جدعان : سمع ابن عمر قوله في السلام ، انتهى قوله البخاري في " التاريخ " . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، روى عن عائشة ، روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك . وقال النسائي : عبد الرحمن بن محمد ثقة ، روى عنه الزهري . وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " : عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان القرشي ، يروي عن عائشة ، روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء ، فقال : عبد الرحمن بن جدعان ، قال : سمعت ابن عمر يقول في السلام . روى له البخاري في " الأدب " وسماه : عبد الرحمن بن محمد ، لم يزد ، والترمذي ، وقال : عن ابن جدعان ولم يسمه . وقال صاحب " الأطراف " في هذا الحديث : جدة علي بن زيد بن جدعان ، عن أم سلمة - ثم ساق إسناده ، وقال فيه : عن ابن جدعان ولم يسمه عن جدته ، وذلك وهم منه ، والصواب : جدة عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، والله أعلم .
تهذيب التهذيب▼
عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان
الجزء 2 · الصفحة 551
بخ ت - عبد الرحمن بن محمد . عن : جدته ، عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان في بيتها . . . الحديث . وفيه : المستشار مؤتمن . وعنه : داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم . وقيل : عن داود ، عن ابن جدعان ، عن جدته . وقيل : عن داود ، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، عن جدته ، عن أبي الهيثم بن التيهان . وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، روى عن عائشة . روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك . وكذا قال ابن حبان في « الثقات » ، زاد : وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء ، فقال : حدثنا عبد الرحمن بن جدعان ، سمعت ابن عمر في السلام . وذكر البخاري في « التاريخ » الاختلاف في حديث عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد ، ثم قال : وروى أبو جعفر الفراء عن عبد الرحمن بن جدعان ، سمع ابن عمر قوله في السلام . وقال النسائي : عبد الرحمن بن محمد [ ثقة روى عنه ] الزهري . قلت : فيلخص من هذا أن ابن جدعان في رواية الترمذي ليس هو علي بن زيد بن جدعان كما فهمه ابن عساكر في « الأطراف » ، بل هو عبد الرحمن هذا ، كما دل عليه رواية البخاري في « الأدب المفرد » . ويلخص أنه روى عن جدته ، وقيل : عن أمه ، ولم تسم ، وعن عائشة ، وابن عمر ، وروى عنه داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم ، وأبو جعفر الفراء ، وعبد الرحمن بن أبي الضحاك ، والزهري . ووثقه النسائي ، وابن حبان ، والله أعلم بصواب ذاك من خطأه .
تقريب التهذيب▼
عبد الرحمن بن محمد ، عن جدته , عن أم سلمة ، وعنه داود بن أبي عبد الله , مولى بني هاشم ، كذا وقع في رواية البخاري ، وبين في التاريخ أنه عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، وعند الترمذي عن ابن جدعان ، فنسبه إلى جد أبيه
الجزء 1 · الصفحة 598
4027 - [ بخ ت ] عبد الرحمن بن محمد ، عن جدته , عن أم سلمة ، وعنه داود بن أبي عبد الله , مولى بني هاشم ، كذا وقع في رواية البخاري ، وبين في التاريخ أنه عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، وعند الترمذي عن ابن جدعان ، فنسبه إلى جد أبيه ، وثقه النسائي ، من الرابعة .
الثقات▼
عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان القرشي
الجزء 5 · الصفحة 102
عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان القرشي ، يروي عن عائشة ، روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء ، فقال : عبد الرحمن بن جدعان قال : سمعت ابن عمر يقول في السلام .
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼
عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان
الجزء 5 · الصفحة 280
1336 - عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان . روى عن عائشة روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك . سمعت أبي يقول ذلك .
جرح وتعديل(4 عالم)
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، روى عن عائشة . روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك . وكذا قال ابن حبان في « الثقات » ، زاد : وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء ، فقال : حدثنا عبد الرحمن بن جدعان ، سمعت ابن عمر في السلام . وذكر البخاري في « التاريخ » الاختلاف في حديث عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد ، ثم قال : وروى أبو جعفر الفراء عن عبد الرحمن بن جدعان ، سمع ابن عمر قوله في السلام . وقال النسائي : عبد الرحمن بن محمد [ ثقة روى عنه ] الزهري . قلت : فيلخص من هذا أن ابن جدعان في رواية الترمذي ليس هو علي بن زيد بن جدعان كما فهمه ابن عساكر في « الأطراف » ، بل هو عبد الرحمن هذا ، كما دل عليه رواية البخاري في « الأدب المفرد » . ويلخص أنه روى عن جدته ، وقيل : عن أمه ، ولم تسم ، وعن عائشة ، وابن عمر ، وروى عنه داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم ، وأبو جعفر الفراء ، وعبد الرحمن بن أبي الضحاك ، والزهري . ووثقه النسائي ، وابن حبان ، والله أعلم بصواب ذاك من خطأه
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، روى عن عائشة . روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك . وكذا قال ابن حبان في « الثقات » ، زاد : وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء ، فقال : حدثنا عبد الرحمن بن جدعان ، سمعت ابن عمر في السلام . وذكر البخاري في « التاريخ » الاختلاف في حديث عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد ، ثم قال : وروى أبو جعفر الفراء عن عبد الرحمن بن جدعان ، سمع ابن عمر قوله في السلام . وقال النسائي : عبد الرحمن بن محمد [ ثقة روى عنه ] الزهري . قلت : فيلخص من هذا أن ابن جدعان في رواية الترمذي ليس هو علي بن زيد بن جدعان كما فهمه ابن عساكر في « الأطراف » ، بل هو عبد الرحمن هذا ، كما دل عليه رواية البخاري في « الأدب المفرد » . ويلخص أنه روى عن جدته ، وقيل : عن أمه ، ولم تسم ، وعن عائشة ، وابن عمر ، وروى عنه داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم ، وأبو جعفر الفراء ، وعبد الرحمن بن أبي الضحاك ، والزهري . ووثقه النسائي ، وابن حبان ، والله أعلم بصواب ذاك من خطأه
وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " : عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان القرشي ، يروي عن عائشة ، روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء ، فقال : عبد الرحمن بن جدعان ، قال : سمعت ابن عمر يقول في السلام
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، روى عن عائشة . روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك . وكذا قال ابن حبان في « الثقات » ، زاد : وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء ، فقال : حدثنا عبد الرحمن بن جدعان ، سمعت ابن عمر في السلام . وذكر البخاري في « التاريخ » الاختلاف في حديث عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد ، ثم قال : وروى أبو جعفر الفراء عن عبد الرحمن بن جدعان ، سمع ابن عمر قوله في السلام . وقال النسائي : عبد الرحمن بن محمد [ ثقة روى عنه ] الزهري . قلت : فيلخص من هذا أن ابن جدعان في رواية الترمذي ليس هو علي بن زيد بن جدعان كما فهمه ابن عساكر في « الأطراف » ، بل هو عبد الرحمن هذا ، كما دل عليه رواية البخاري في « الأدب المفرد » . ويلخص أنه روى عن جدته ، وقيل : عن أمه ، ولم تسم ، وعن عائشة ، وابن عمر ، وروى عنه داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم ، وأبو جعفر الفراء ، وعبد الرحمن بن أبي الضحاك ، والزهري . ووثقه النسائي ، وابن حبان ، والله أعلم بصواب ذاك من خطأه
وثقه النسائي
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، روى عن عائشة . روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك . وكذا قال ابن حبان في « الثقات » ، زاد : وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء ، فقال : حدثنا عبد الرحمن بن جدعان ، سمعت ابن عمر في السلام . وذكر البخاري في « التاريخ » الاختلاف في حديث عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد ، ثم قال : وروى أبو جعفر الفراء عن عبد الرحمن بن جدعان ، سمع ابن عمر قوله في السلام . وقال النسائي : عبد الرحمن بن محمد [ ثقة روى عنه ] الزهري . قلت : فيلخص من هذا أن ابن جدعان في رواية الترمذي ليس هو علي بن زيد بن جدعان كما فهمه ابن عساكر في « الأطراف » ، بل هو عبد الرحمن هذا ، كما دل عليه رواية البخاري في « الأدب المفرد » . ويلخص أنه روى عن جدته ، وقيل : عن أمه ، ولم تسم ، وعن عائشة ، وابن عمر ، وروى عنه داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم ، وأبو جعفر الفراء ، وعبد الرحمن بن أبي الضحاك ، والزهري . ووثقه النسائي ، وابن حبان ، والله أعلم بصواب ذاك من خطأه
وقال النسائي : عبد الرحمن بن محمد ثقة ، روى عنه الزهري
يروي في(5 كتاب)
روى عن(7)
- جدة عبد الرحمن بن محمد بن جدعان١٥ رواية
- عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح٢ رواية
- صهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم٢ رواية
- جدة عبد الرحمن بن محمد القرشي١ رواية
- صعائشة بنت أبي بكر الصديق١ رواية
- عمن١ رواية
- يحيى بن أبي مطيع١ رواية
