عبد الرحمن بن محمد ، وقيل هو : عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، وقد ينسب إلى جده

له رواية

الاسم المختصر: عبد الرحمن بن محمد القرشي

النسبالقرشي
الطبقةالرابعة
الرتبة عند ابن حجروثقه : النسائي
عدد الأحاديث٢٢
عدد الأسانيد١٦ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (25%)سباعي (38%)8 رواة (38%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (25%)ثالث الإسناد (75%)
أشكال الاسم
ابن جدعانعبد الرحمن بن زيد بن جدعانعبد الرحمن بن محمد بن جدعان القرشيعبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعانمحمد بن عبد الرحمن بن جدعانمحمد بن عبد الرحمن بن جدعان القرشي

ترجمة الراوي(5 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان

الجزء 17 · الصفحة 393

3951 - بخ : عبد الرحمن بن محمد . عن : جدته (بخ) ، عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها فدعا وصيفة فأبطأت فاستبان الغضب في وجهه . . . الحديث وفيه " المستشار مؤتمن " . وعنه : داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم (بخ) ، قاله أبو أسامة (بخ) ، عن داود . وقال وكيع (ت) : عن داود ، عن ابن جدعان ، عن جدته ، عن أم سلمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم " المستشار مؤتمن " مختصر . وقال محمد بن بشر : عن داود بن أبي عبد الله ، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، عن جدته ، عن أبي الهيثم بن التيهان . وقيل : عن داود ، عن عبد الرحمن ، عن جدته ، عن أبي سلمة ، عن أم سلمة . وقيل عن داود ، عن عبد الرحمن ، عن أمه " وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا غلاما . . . الحديث ، وفيه : " المستشار مؤتمن " . وقال البخاري في " التاريخ " : عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان - أراه القرشي - عن عائشة في سبع خلال لم يكن في واحد ، قاله محمد بن بشر ، سمع إسماعيل ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، عن عبد الرحمن بن محمد ، وقال لي ابن أبي شيبة : عن عبد الرحيم ، عن إسماعيل ، عن عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، قال : حدثنا عبد الله بن صفوان ، قال : أخبرتنا عائشة بهذا ، وقال أحمد بن يونس : حدثنا أبو شهاب ، عن إسماعيل ، عن عبد الرحمن بن أبي الضحاك عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، قال : دخل عبد الله ، وآخر على عائشة بهذا . وقال مؤمل بن الفضل : حدثنا مروان ، عن إسماعيل ، عن عبد الرحمن بن محمد بن أبي الضحاك ، قال : أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، قال : دخل عبد الله ، وقال سعيد بن سليمان : حدثنا عباد بن العوام ، عن إسماعيل ، عن عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، عن عبد الرحمن بن محمد بن جبير بن مطعم أن ابن صفوان دخل ، وقال ابن بشر في حديثه : عبد الرحمن بن صفوان ، وروى أبو جعفر الفراء ، عن عبد الرحمن بن جدعان : سمع ابن عمر قوله في السلام ، انتهى قوله البخاري في " التاريخ " . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، روى عن عائشة ، روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك . وقال النسائي : عبد الرحمن بن محمد ثقة ، روى عنه الزهري . وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " : عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان القرشي ، يروي عن عائشة ، روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء ، فقال : عبد الرحمن بن جدعان ، قال : سمعت ابن عمر يقول في السلام . روى له البخاري في " الأدب " وسماه : عبد الرحمن بن محمد ، لم يزد ، والترمذي ، وقال : عن ابن جدعان ولم يسمه . وقال صاحب " الأطراف " في هذا الحديث : جدة علي بن زيد بن جدعان ، عن أم سلمة - ثم ساق إسناده ، وقال فيه : عن ابن جدعان ولم يسمه عن جدته ، وذلك وهم منه ، والصواب : جدة عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، والله أعلم .

تهذيب التهذيب▼

عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان

الجزء 2 · الصفحة 551

بخ ت - عبد الرحمن بن محمد . عن : جدته ، عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان في بيتها . . . الحديث . وفيه : المستشار مؤتمن . وعنه : داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم . وقيل : عن داود ، عن ابن جدعان ، عن جدته . وقيل : عن داود ، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، عن جدته ، عن أبي الهيثم بن التيهان . وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، روى عن عائشة . روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك . وكذا قال ابن حبان في « الثقات » ، زاد : وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء ، فقال : حدثنا عبد الرحمن بن جدعان ، سمعت ابن عمر في السلام . وذكر البخاري في « التاريخ » الاختلاف في حديث عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد ، ثم قال : وروى أبو جعفر الفراء عن عبد الرحمن بن جدعان ، سمع ابن عمر قوله في السلام . وقال النسائي : عبد الرحمن بن محمد [ ثقة روى عنه ] الزهري . قلت : فيلخص من هذا أن ابن جدعان في رواية الترمذي ليس هو علي بن زيد بن جدعان كما فهمه ابن عساكر في « الأطراف » ، بل هو عبد الرحمن هذا ، كما دل عليه رواية البخاري في « الأدب المفرد » . ويلخص أنه روى عن جدته ، وقيل : عن أمه ، ولم تسم ، وعن عائشة ، وابن عمر ، وروى عنه داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم ، وأبو جعفر الفراء ، وعبد الرحمن بن أبي الضحاك ، والزهري . ووثقه النسائي ، وابن حبان ، والله أعلم بصواب ذاك من خطأه .

تقريب التهذيب▼

عبد الرحمن بن محمد ، عن جدته , عن أم سلمة ، وعنه داود بن أبي عبد الله , مولى بني هاشم ، كذا وقع في رواية البخاري ، وبين في التاريخ أنه عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، وعند الترمذي عن ابن جدعان ، فنسبه إلى جد أبيه

الجزء 1 · الصفحة 598

4027 - [ بخ ت ] عبد الرحمن بن محمد ، عن جدته , عن أم سلمة ، وعنه داود بن أبي عبد الله , مولى بني هاشم ، كذا وقع في رواية البخاري ، وبين في التاريخ أنه عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، وعند الترمذي عن ابن جدعان ، فنسبه إلى جد أبيه ، وثقه النسائي ، من الرابعة .

الثقات▼

عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان القرشي

الجزء 5 · الصفحة 102

عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان القرشي ، يروي عن عائشة ، روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء ، فقال : عبد الرحمن بن جدعان قال : سمعت ابن عمر يقول في السلام .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان

الجزء 5 · الصفحة 280

1336 - عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان . روى عن عائشة روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك . سمعت أبي يقول ذلك .

ثقةذكره ابن حبان في الثقاتوثقه

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، روى عن عائشة . روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك . وكذا قال ابن حبان في « الثقات » ، زاد : وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء ، فقال : حدثنا عبد الرحمن بن جدعان ، سمعت ابن عمر في السلام . وذكر البخاري في « التاريخ » الاختلاف في حديث عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد ، ثم قال : وروى أبو جعفر الفراء عن عبد الرحمن بن جدعان ، سمع ابن عمر قوله في السلام . وقال النسائي : عبد الرحمن بن محمد [ ثقة روى عنه ] الزهري . قلت : فيلخص من هذا أن ابن جدعان في رواية الترمذي ليس هو علي بن زيد بن جدعان كما فهمه ابن عساكر في « الأطراف » ، بل هو عبد الرحمن هذا ، كما دل عليه رواية البخاري في « الأدب المفرد » . ويلخص أنه روى عن جدته ، وقيل : عن أمه ، ولم تسم ، وعن عائشة ، وابن عمر ، وروى عنه داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم ، وأبو جعفر الفراء ، وعبد الرحمن بن أبي الضحاك ، والزهري . ووثقه النسائي ، وابن حبان ، والله أعلم بصواب ذاك من خطأه

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، روى عن عائشة . روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك . وكذا قال ابن حبان في « الثقات » ، زاد : وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء ، فقال : حدثنا عبد الرحمن بن جدعان ، سمعت ابن عمر في السلام . وذكر البخاري في « التاريخ » الاختلاف في حديث عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد ، ثم قال : وروى أبو جعفر الفراء عن عبد الرحمن بن جدعان ، سمع ابن عمر قوله في السلام . وقال النسائي : عبد الرحمن بن محمد [ ثقة روى عنه ] الزهري . قلت : فيلخص من هذا أن ابن جدعان في رواية الترمذي ليس هو علي بن زيد بن جدعان كما فهمه ابن عساكر في « الأطراف » ، بل هو عبد الرحمن هذا ، كما دل عليه رواية البخاري في « الأدب المفرد » . ويلخص أنه روى عن جدته ، وقيل : عن أمه ، ولم تسم ، وعن عائشة ، وابن عمر ، وروى عنه داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم ، وأبو جعفر الفراء ، وعبد الرحمن بن أبي الضحاك ، والزهري . ووثقه النسائي ، وابن حبان ، والله أعلم بصواب ذاك من خطأه

ذكره ابن حبان في الثقات

وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " : عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان القرشي ، يروي عن عائشة ، روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء ، فقال : عبد الرحمن بن جدعان ، قال : سمعت ابن عمر يقول في السلام

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، روى عن عائشة . روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك . وكذا قال ابن حبان في « الثقات » ، زاد : وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء ، فقال : حدثنا عبد الرحمن بن جدعان ، سمعت ابن عمر في السلام . وذكر البخاري في « التاريخ » الاختلاف في حديث عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد ، ثم قال : وروى أبو جعفر الفراء عن عبد الرحمن بن جدعان ، سمع ابن عمر قوله في السلام . وقال النسائي : عبد الرحمن بن محمد [ ثقة روى عنه ] الزهري . قلت : فيلخص من هذا أن ابن جدعان في رواية الترمذي ليس هو علي بن زيد بن جدعان كما فهمه ابن عساكر في « الأطراف » ، بل هو عبد الرحمن هذا ، كما دل عليه رواية البخاري في « الأدب المفرد » . ويلخص أنه روى عن جدته ، وقيل : عن أمه ، ولم تسم ، وعن عائشة ، وابن عمر ، وروى عنه داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم ، وأبو جعفر الفراء ، وعبد الرحمن بن أبي الضحاك ، والزهري . ووثقه النسائي ، وابن حبان ، والله أعلم بصواب ذاك من خطأه

وثقه

وثقه النسائي

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، روى عن عائشة . روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك . وكذا قال ابن حبان في « الثقات » ، زاد : وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء ، فقال : حدثنا عبد الرحمن بن جدعان ، سمعت ابن عمر في السلام . وذكر البخاري في « التاريخ » الاختلاف في حديث عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد ، ثم قال : وروى أبو جعفر الفراء عن عبد الرحمن بن جدعان ، سمع ابن عمر قوله في السلام . وقال النسائي : عبد الرحمن بن محمد [ ثقة روى عنه ] الزهري . قلت : فيلخص من هذا أن ابن جدعان في رواية الترمذي ليس هو علي بن زيد بن جدعان كما فهمه ابن عساكر في « الأطراف » ، بل هو عبد الرحمن هذا ، كما دل عليه رواية البخاري في « الأدب المفرد » . ويلخص أنه روى عن جدته ، وقيل : عن أمه ، ولم تسم ، وعن عائشة ، وابن عمر ، وروى عنه داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم ، وأبو جعفر الفراء ، وعبد الرحمن بن أبي الضحاك ، والزهري . ووثقه النسائي ، وابن حبان ، والله أعلم بصواب ذاك من خطأه

ثقة

وقال النسائي : عبد الرحمن بن محمد ثقة ، روى عنه الزهري

التوزيع الموضوعي للأحاديث