فهرس الأطراف الأبجدي

تصفح الأحاديث مرتبةً بحسب أوائل ألفاظها — على نهج كتب "أطراف الحديث" في التراث الحديثي

اختر حرفاً للاطلاع على الأحاديث التي تبدأ بكلمة من ذلك الحرف

أطراف حرف م(٢٦٬٣٩٨ حديث)

صفحة ٢٤٢ من ٤٤٠
١٤٬٤٦١
المعجم الكبيرالطبراني

مَنْ آلُ مُحَمَّدٍ ؟ قَالَ : " هُمْ آلُ عَلِيٍّ ، وَآلُ الْعَبَّاسِ ، وَآلُ جَعْفَرٍ ، وَآلُ عَقِيلٍ

١٤٬٤٦٢
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

مَنْ آلُ مُحَمَّدٍ ؟ قَالَ : اخْتَلَفَ النَّاسُ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَهْلُ الْبَيْتِ

١٤٬٤٦٣
جامع الترمذيالترمذيصحيح

مِنَ الْمَذْيِ الْوُضُوءُ ، وَمِنَ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ

١٤٬٤٦٤
مسند أحمدأحمد

مَنِ الْمَرْأَتَانِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : عَائِشَةُ ، وَحَفْصَةُ

١٤٬٤٦٥
سنن البيهقي الكبرىالبيهقيضعيف

مَنِ الْمُسَبِّحُ آنِفًا : سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ

١٤٬٤٦٦
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا أَنَّهُ يَقُولُ : مِنَ الْقَبِيلَةِ ، أَوْ غَيْرِ الْقَبِيلَةِ

١٤٬٤٦٧
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

مِنَ الْمِطْهَرَةِ الَّتِي يُدْخِلُ [الْجَزَّارُ فِيهَا] يَدَهُ

١٤٬٤٦٨
المعجم الأوسطالطبراني

مَنِ الْمُقْتَسِمِينَ ؟ قَالَ : " الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى

١٤٬٤٦٩
مسند الدارميالدارمي

مِنَ النَّاسِ مَنْ يُؤْتَى الْإِيمَانَ وَلَا يُؤْتَى الْقُرْآنَ

١٤٬٤٧٠
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ كَانَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - الْمُقَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ

١٤٬٤٧١
المنتقىابن الجارود

مِنَ النَّصْرِ ، وَالنَّصِيحَةِ ، وَالرِّفَادَةِ

١٤٬٤٧٢
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

مِنَ النَّصْرِ وَالنَّصِيحَةِ وَالرِّفَادَةِ ، وَيُوصِي لَهُ وَقَدْ ذَهَبَ الْمِيرَاثُ

١٤٬٤٧٣
الأحاديث المختارةالضياء المقدسي

مَنْ أُلْهِمَ خَمْسَةً لَمْ يُحْرَمْ خَمْسَةً

١٤٬٤٧٤
سنن الدارقطنيالدارقطني

مِنَ الْوُضُوءِ الَّذِي لَا يَتِمُّ الْوُضُوءُ إِلَّا بِهِمَا

١٤٬٤٧٥
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

مَنِ الْوَفْدُ أَوْ مَنِ الْقَوْمُ ؟ قَالَ : قَالُوا : رَبِيعَةُ ، قَالَ : مَرْحَبًا بِالْوَفْدِ أَوْ بِالْقَوْمِ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا النَّدَامَى

١٤٬٤٧٦
صحيح البخاريالبخاري

مَنِ الْوَفْدُ ؟ قَالُوا: رَبِيعَةُ ، قَالَ: مَرْحَبًا بِالْوَفْدِ وَالْقَوْمِ

١٤٬٤٧٧
المعجم الكبيرالطبرانيحسن

مَنْ أَمَاطَ أَذًى عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ

١٤٬٤٧٨
المستدرك على الصحيحينالحاكمصحيح

مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَأَصَابَ الْوَقْتَ

١٤٬٤٧٩
سنن أبي داودأبو داودصحيح

مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَأَصَابَ الْوَقْتَ فَلَهُ وَلَهُمْ

١٤٬٤٨٠
مسند أحمدأحمد

مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَأَصَابَ الْوَقْتَ ، وَأَتَمَّ الصَّلَاةَ

١٤٬٤٨١
المعجم الكبيرالطبراني

مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَأَصَابَ الْوَقْتَ وَأَتَمَّ الصَّلَاةَ فَلَهُ وَلَهُمْ

١٤٬٤٨٢
مسند أحمدأحمد

مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَأَصَابَ الْوَقْتَ وَأَتَمَّ الصَّلَاةَ فَلَهُ وَلَهُمْ

١٤٬٤٨٣
صحيح ابن حبانابن حبان

مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَأَصَابَ الْوَقْتَ وَأَتَمَّ الصَّلَاةَ فَلَهُ وَلَهُمْ

١٤٬٤٨٤
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَأَصَابَ الْوَقْتَ وَأَتَمَّ الصَّلَاةَ فَلَهُ وَلَهُمْ

١٤٬٤٨٥
شرح مشكل الآثارالطحاوي

مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَأَصَابَ الْوَقْتَ وَأَتَمَّ الصَّلَاةَ فَلَهُ وَلَهُمْ

١٤٬٤٨٦
صحيح ابن خزيمةابن خزيمة

مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَأَصَابَ الْوَقْتَ وَأَتَمَّ الصَّلَاةَ فَلَهُ وَلَهُمْ ، وَمَنِ انْتَقَصَ مِنْ ذَلِكِ شَيْئًا ، فَعَلَيْهِ وَلَا عَلَيْهِمْ

١٤٬٤٨٧
مسند أبي يعلى الموصليأبو يعلى

مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَأَصَابَ الْوَقْتَ وَأَتَمَّ الصَّلَاةَ فَلَهُ وَلَهُمْ ، وَمَنِ انْتَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعَلَيْهِ وَلَا عَلَيْهِمْ

١٤٬٤٨٨
سنن ابن ماجهابن ماجهضعيف

مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَأَصَابَ فَالصَّلَاةُ لَهُ وَلَهُمْ

١٤٬٤٨٩
المعجم الكبيرالطبراني

مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ بِهِمْ

١٤٬٤٩٠
شرح مشكل الآثارالطحاوي

مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ بِهِمُ الصَّلَاةَ

١٤٬٤٩١
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ ، فَإِنَّ خَلْفَهُ الضَّعِيفَ ، وَالْكَبِيرَ ، وَذَا الْحَاجَةِ

١٤٬٤٩٢
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيُقَدِّرِ الْقَوْمَ بِأَضْعَفِهِمْ

١٤٬٤٩٣
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

مَنْ أَمَّ النَّاسَ فِي رَمَضَانَ فَلْيَأْخُذْ بِهِمُ الْيُسْرَ

١٤٬٤٩٤
المعجم الكبيرالطبراني

مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَتِهِ أَكْثَرُ مِنْ مُضَرَ

١٤٬٤٩٥
مسند أبي يعلى الموصليأبو يعلى

مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَشْفَعُ لِلرَّجُلِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَتِهِ

١٤٬٤٩٦
المطالب العاليةابن حجر

مَنْ أَمَرَكَ أَنْ تُعَذِّبَ نَفْسَكَ ؟ صُمْ يَوْمًا مِنَ الشَّهْرِ

١٤٬٤٩٧
صحيح ابن حبانابن حبان

مَنْ أَمَرَكُمْ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا تُطِيعُوهُ

١٤٬٤٩٨
سنن ابن ماجهابن ماجهصحيح

مَنْ أَمَرَكُمْ مِنْهُمْ بِمَعْصِيَةِ اللهِ فَلَا تُطِيعُوهُ

١٤٬٤٩٩
مسند أحمدأحمد

مَنْ أَمَرَكُمْ مِنْهُمْ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا تُطِيعُوهُ

١٤٬٥٠٠
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

مَنْ أَمَرَكُمْ مِنْهُمْ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا تُطِيعُوهُ

١٤٬٥٠١
مسند أبي يعلى الموصليأبو يعلى

مَنْ أَمَرَكُمْ مِنْهُمْ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا تُطِيعُوهُ

١٤٬٥٠٢
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

مَنْ أَمَرَكُمْ مِنْهُمْ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا تُطِيعُوهُ

١٤٬٥٠٣
المعجم الأوسطالطبراني

مَنْ أَمْسَكَ الْكَلْبَ ، فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ

١٤٬٥٠٤
شرح معاني الآثارالطحاوي

مَنْ أَمْسَكَ الْكَلْبَ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ

١٤٬٥٠٥
المعجم الكبيرالطبراني

مَنْ أَمْسَكَ بِرِكَابِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ

١٤٬٥٠٦
المعجم الأوسطالطبراني

مَنْ أَمْسَكَ بِرِكَابِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ ، لَا يَرْجُوهُ وَلَا يَخَافُهُ ، غَفَرَ اللهُ لَهُ

١٤٬٥٠٧
مسند أبي يعلى الموصليأبو يعلى

مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا ، إِلَّا كَلْبًا ضَارِيًا

١٤٬٥٠٨
سنن النسائيالنسائي

مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا إِلَّا كَلْبًا ضَارِيًا

١٤٬٥٠٩
السنن الكبرىالنسائي

مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا ، إِلَّا كَلْبًا ضَارِيًا ، أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ

١٤٬٥١٠
السنن الكبرىالنسائي

مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا إِلَّا كَلْبًا ضَارِيًا ، أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ

١٤٬٥١١
صحيح ابن حبانابن حبان

مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ

١٤٬٥١٢
صحيح البخاريالبخاري

مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا ، فَإِنَّهُ يَنْقُصُ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ

١٤٬٥١٣
شرح معاني الآثارالطحاوي

مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا ، فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ

١٤٬٥١٤
مسند أحمدأحمد

مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ

١٤٬٥١٥
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ

١٤٬٥١٦
صحيح مسلممسلم

مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا ، فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ إِلَّا كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ

١٤٬٥١٧
مسند البزارالبزار

مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ إِلَّا كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ

١٤٬٥١٨
صحيح ابن حبانابن حبان

مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ

١٤٬٥١٩
مسند أحمدأحمد

مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ

١٤٬٥٢٠
صحيح البخاريالبخاري

مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا يَنْقُصْ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ

ملاحظة منهجية للباحثين

تُرتَّب الأطراف بحسب اللفظ المعيار (بعد تجريد الهمزات والتشكيل) على نهج "تحفة الأشراف" للمزي و"إتحاف المهرة" لابن حجر. للوصول الفوري إلى حديث بعينه استخدم البحث النصي؛ وهذا الفهرس للتصفح المنهجي ضمن حرف معين.