فهرس الأطراف الأبجدي

تصفح الأحاديث مرتبةً بحسب أوائل ألفاظها — على نهج كتب "أطراف الحديث" في التراث الحديثي

اختر حرفاً للاطلاع على الأحاديث التي تبدأ بكلمة من ذلك الحرف

أطراف حرف م(٢٦٬٣٩٨ حديث)

صفحة ٢١٥ من ٤٤٠
١٢٬٨٤١
صحيح مسلممسلم

مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا ، فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ

١٢٬٨٤٢
صحيح ابن حبانابن حبان

مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا ، فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ

١٢٬٨٤٣
المعجم الأوسطالطبراني

مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ

١٢٬٨٤٤
صحيح ابن حبانابن حبان

مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ

١٢٬٨٤٥
مسند البزارالبزار

مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ

١٢٬٨٤٦
مسند أحمدأحمد

مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ

١٢٬٨٤٧
مسند أحمدأحمد

مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ

١٢٬٨٤٨
مسند أحمدأحمد

مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ

١٢٬٨٤٩
صحيح مسلممسلم

مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا ، فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ وَيَقْبِضَهُ

١٢٬٨٥٠
المعجم الأوسطالطبراني

مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ

١٢٬٨٥١
صحيح ابن حبانابن حبان

مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ

١٢٬٨٥٢
مسند البزارالبزار

مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ

١٢٬٨٥٣
صحيح مسلممسلم

مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا ، فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَكْتَالَهُ

١٢٬٨٥٤
شرح معاني الآثارالطحاوي

مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِيعُهُ

١٢٬٨٥٥
شرح معاني الآثارالطحاوي

مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِيعُهُ

١٢٬٨٥٦
شرح مشكل الآثارالطحاوي

مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِيعُهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ

١٢٬٨٥٧
المعجم الكبيرالطبراني

مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِيعُهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ

١٢٬٨٥٨
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِيعُهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ

١٢٬٨٥٩
شرح معاني الآثارالطحاوي

مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِيعُهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ

١٢٬٨٦٠
شرح معاني الآثارالطحاوي

مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِيعُهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ

١٢٬٨٦١
شرح معاني الآثارالطحاويصحيح

مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا ، فَلَا يَبِيعُهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ

١٢٬٨٦٢
مسند أحمدأحمدصحيح

مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِيعُهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ

١٢٬٨٦٣
شرح معاني الآثارالطحاوي

مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِيعُهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ

١٢٬٨٦٤
مسند عبد بن حميدعبد بن حميد

مَنِ اشْتَرَى عَبْدًا لَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُشْتَرِي

١٢٬٨٦٥
شرح معاني الآثارالطحاوي

مَنِ اشْتَرَى عَبْدًا وَلَمْ يَشْتَرِطْ مَالَهُ ، فَلَا شَيْءَ لَهُ

١٢٬٨٦٦
مسند الدارميالدارمي

مَنِ اشْتَرَى عَبْدًا وَلَمْ يَشْتَرِطْ مَالَهُ فَلَا شَيْءَ لَهُ

١٢٬٨٦٧
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

مَنِ اشْتَرَى عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ

١٢٬٨٦٨
سنن البيهقي الكبرىالبيهقيصحيح

مَنِ اشْتَرَى غَنَمًا مُصَرَّاةً احْتَلَبَهَا ، فَإِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا

١٢٬٨٦٩
سنن أبي داودأبو داودصحيح

مَنِ اشْتَرَى غَنَمًا مُصَرَّاةً احْتَلَبَهَا ، فَإِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا

١٢٬٨٧٠
صحيح البخاريالبخاري

مَنِ اشْتَرَى غَنَمًا مُصَرَّاةً فَاحْتَلَبَهَا

١٢٬٨٧١
مسند أحمدأحمدصحيح

مَنِ اشْتَرَى لِقْحَةً مُصَرَّاةً ، أَوْ شَاةً مُصَرَّاةً فَحَلَبَهَا فَهُوَ بِأَحَدِ النَّظَرَيْنِ بِالْخِيَارِ

١٢٬٨٧٢
سنن البيهقي الكبرىالبيهقيصحيح

مَنِ اشْتَرَى لِقْحَةً مُصَرَّاةً أَوْ شَاةً مُصَرَّاةً فَحَلَبَهَا فَهُوَ بِأَحَدِ النَّظَرَيْنِ بِالْخِيَارِ

١٢٬٨٧٣
شرح معاني الآثارالطحاويصحيح

مَنِ اشْتَرَى مَا أَحْرَزَ الْعَدُوُّ فَهُوَ جَائِزٌ

١٢٬٨٧٤
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

مَنِ اشْتَرَى مُحَفَّلَةً فَرَدَّهَا فَلْيَرُدَّ مَعَهَا صَاعًا

١٢٬٨٧٥
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً أَوْ لِقْحَةً مُصَرَّاةً فَهُوَ بِأَحَدِ النَّظَرَيْنِ

١٢٬٨٧٦
المنتقىابن الجارودصحيح

مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً أَوْ مُحَفَّلَةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ

١٢٬٨٧٧
سنن النسائيالنسائيصحيح

مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَإِنْ رَضِيَهَا إِذَا حَلَبَهَا فَلْيُمْسِكْهَا

١٢٬٨٧٨
مسند البزارالبزارصحيح

مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَإِنَّهُ يَحْلُبُهَا

١٢٬٨٧٩
سنن البيهقي الكبرىالبيهقيصحيح

مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَرَدَّهَا فَلْيَرُدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ لَا سَمْرَاءَ

١٢٬٨٨٠
مسند البزارالبزارصحيح

مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَلْيَحْلُبْهَا

١٢٬٨٨١
مسند الحميديالحميديصحيح

مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ

١٢٬٨٨٢
مسند البزارالبزارصحيح

مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ

١٢٬٨٨٣
مسند الطيالسيالطيالسيصحيح

مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ

١٢٬٨٨٤
مسند البزارالبزارصحيح

مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ؛

١٢٬٨٨٥
جامع الترمذيالترمذيصحيح

مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِذَا حَلَبَهَا

١٢٬٨٨٦
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبةصحيح

مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ، إِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَرَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ

١٢٬٨٨٧
سنن الدارقطنيالدارقطنيصحيح

مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً ، فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ

١٢٬٨٨٨
المنتقىابن الجارودصحيح

مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ

١٢٬٨٨٩
مسند أبي يعلى الموصليأبو يعلىصحيح

مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ

١٢٬٨٩٠
سنن البيهقي الكبرىالبيهقيصحيح

مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ

١٢٬٨٩١
المنتقىابن الجارودصحيح

مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ

١٢٬٨٩٢
جامع الترمذيالترمذيصحيح

مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ

١٢٬٨٩٣
مسند أحمدأحمدصحيح

مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ

١٢٬٨٩٤
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَهُوَ فِيهَا بِأَحَدِ النَّظَرَيْنِ

١٢٬٨٩٥
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبةصحيح

مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَهُوَ فِيهَا بِالْخِيَارِ

١٢٬٨٩٦
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَهُوَ فِيهَا بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ

١٢٬٨٩٧
المعجم الكبيرالطبراني

مَنِ اشْتَرَى نَاقَةً مُصَرَّاةً ، فَإِنْ كَرِهَهَا فَلْيَرُدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ

١٢٬٨٩٨
مسند أبي يعلى الموصليأبو يعلى

مَنِ اشْتَرَى نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ

١٢٬٨٩٩
مسند أبي يعلى الموصليأبو يعلى

مَنِ اشْتَرَى نَخْلًا بَعْدَمَا أُبِّرَتْ فَلَمْ يَشْتَرِطْ ثَمَرَتَهَا ، فَلَا شَيْءَ لَهُ

١٢٬٩٠٠
صحيح ابن حبانابن حبان

مَنِ اشْتَرَى نَخْلًا بَعْدَمَا أُبِّرَتْ وَلَمْ يَشْتَرِطْ ثَمَرَهَا

ملاحظة منهجية للباحثين

تُرتَّب الأطراف بحسب اللفظ المعيار (بعد تجريد الهمزات والتشكيل) على نهج "تحفة الأشراف" للمزي و"إتحاف المهرة" لابن حجر. للوصول الفوري إلى حديث بعينه استخدم البحث النصي؛ وهذا الفهرس للتصفح المنهجي ضمن حرف معين.