فهرس الأطراف الأبجدي

تصفح الأحاديث مرتبةً بحسب أوائل ألفاظها — على نهج كتب "أطراف الحديث" في التراث الحديثي

اختر حرفاً للاطلاع على الأحاديث التي تبدأ بكلمة من ذلك الحرف

أطراف حرف ل(٢٨٬٤٣٨ حديث)

صفحة ٢٦٣ من ٤٧٤
١٥٬٧٢١
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

لَا يَكُونُ سَلَفٌ إِلَّا بِالْقَبْضِ ، وَلَيْسَتِ الْكَفَالَةُ فِيهِ بِشَيْءٍ

١٥٬٧٢٢
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا يَكُونُ طَلَاقًا إِلَّا أَنْ يَكُونَ نَوَى ذَلِكَ

١٥٬٧٢٣
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

لَا يَكُونُ طَلَاقٌ بَائِنٌ إِلَّا خُلْعٌ أَوْ إِيلَاءٌ

١٥٬٧٢٤
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

لَا يَكُونُ عَبْدًا وَيُقْطَعُ الْبَائِعُ

١٥٬٧٢٥
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا يَكُونُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ شَيْءٌ إِلَّا كَانَ فِيكُمْ مِثْلُهُ

١٥٬٧٢٦
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا يَكُونُ فِي مَالٍ صَدَقَةٌ حَتَّى يَبْلُغَ عِشْرِينَ دِينَارًا

١٥٬٧٢٧
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

لَا يَكُونُ فِي مَالٍ صَدَقَةٌ حَتَّى يَبْلُغَ عِشْرِينَ دِينَارًا ، فَإِذَا بَلَغَ عِشْرِينَ دِينَارًا فَفِيهَا نِصْفُ دِينَارٍ

١٥٬٧٢٨
سنن البيهقي الكبرىالبيهقيضعيف

لَا يَكُونُ قِبْلَتَانِ فِي بَلَدٍ وَاحِدٍ

١٥٬٧٢٩
مسند أحمدأحمد

لَا يَكُونُ لِأَحَدٍ ثَلَاثُ بَنَاتٍ

١٥٬٧٣٠
جامع الترمذيالترمذي

لَا يَكُونُ لِأَحَدِكُمْ ثَلَاثُ بَنَاتٍ أَوْ ثَلَاثُ أَخَوَاتٍ

١٥٬٧٣١
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا يَكُونُ لِأَحَدِكُمْ ثَلَاثُ بَنَاتٍ ، أَوْ ثَلَاثُ أَخَوَاتٍ ، فَيُحْسِنُ إِلَيْهِنَّ ، إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ

١٥٬٧٣٢
المعجم الأوسطالطبراني

لَا يَكُونُ لِرَجُلٍ إِبِلٌ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا وَرِسْلِهَا إِلَّا بُطِحَ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ

١٥٬٧٣٣
المطالب العاليةابن حجر

لَا يَكُونُ لِرَجُلٍ أَبَوَانِ فَيُصْبِحُ مُحْسِنًا إِلَّا فُتِحَ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ

١٥٬٧٣٤
المراسيل لأبي داودأبو داود

لَا يَكُونُ لَكَ سُلَّمٌ إِلَّا ظَهْرِي حَتَّى تَرُدَّهُ مَكَانَهُ

١٥٬٧٣٥
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا يَكُونُ لِلْوَلَدِ عَلَى وَالِدِهِ دَيْنٌ

١٥٬٧٣٦
سنن أبي داودأبو داود

لَا يَكُونُ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ مُسْلِمًا فَوْقَ ثَلَاثَةٍ

١٥٬٧٣٧
مسند أبي يعلى الموصليأبو يعلى

لَا يَكُونُ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ مُسْلِمًا فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ

١٥٬٧٣٨
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

لَا يَكُونُ لِمَوْلَاهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ ، هُوَ لِلْغُرَمَاءِ

١٥٬٧٣٩
المعجم الكبيرالطبراني

لَا يَكُونُ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ

١٥٬٧٤٠
صحيح البخاريالبخاري

لَا يَكُونُ لَهُ سِمْسَارًا

١٥٬٧٤١
سنن النسائيالنسائي

لَا يَكُونُ لَهُ سِمْسَارًا

١٥٬٧٤٢
السنن الكبرىالنسائي

لَا يَكُونُ لَهُ سِمْسَارًا

١٥٬٧٤٣
شرح مشكل الآثارالطحاوي

لَا يَكُونُ مِائَةُ سَنَةٍ وَعَلَى الْأَرْضِ عَيْنٌ تَطْرِفُ

١٥٬٧٤٤
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

لَا يَكُونُ مَهْرٌ أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ

١٥٬٧٤٥
المعجم الكبيرالطبرانيضعيف

لَا يَكُونُ نِكَاحٌ إِلَّا بِوَلِيٍّ

١٥٬٧٤٦
مسند أحمدأحمدحسن

لَا يَكُونُ وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ

١٥٬٧٤٧
صحيح البخاريالبخاري

لَا يَكِيدُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَحَدٌ إِلَّا انْمَاعَ

١٥٬٧٤٨
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

لَا يُلَاحِي الْمُعْتَكِفُ يَقُولُ : لَا يُشَاحِنُ

١٥٬٧٤٩
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

لَا يُلَاعِنُ الْيَهُودِيَّةَ ، وَلَا النَّصْرَانِيَّةَ

١٥٬٧٥٠
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

لَا يُلَاعِنُ الْيَهُودِيَّةَ ، وَلَا النَّصْرَانِيَّةَ ، وَلَا الْمَمْلُوكَةَ

١٥٬٧٥١
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

لَا يُلَاعِنُ أَمَا إِنِّي لَأَسْتَحْيِي إِذَا رَأَيْتُ الْحَقَّ أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْهِ

١٥٬٧٥٢
مسند أحمدأحمد

لإِيلافِ قُرَيْشٍ إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ، وَيْحَكُمْ يَا قُرَيْشُ

١٥٬٧٥٣
صحيح البخاريالبخاري

لإِيلافِ قُرَيشٍ وَقَالَ مُجَاهِدٌ لإِيلافِ أَلِفُوا ذَلِكَ فَلَا يَشُقُّ عَلَيهِم فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيفِ وَآمَنَهُم مِن كُلِّ عَدُوِّهِم

١٥٬٧٥٤
مسند أحمدأحمد

لَا يَلْبَثُ الْجَوْرُ بَعْدِي إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى يَطْلُعَ

١٥٬٧٥٥
صحيح مسلممسلم

لَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ إِلَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ مِنْهُ شَيْءٌ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا هَكَذَا

١٥٬٧٥٦
سنن النسائيالنسائي

لَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ إِلَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ مِنْهُ شَيْءٌ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا هَكَذَا

١٥٬٧٥٧
السنن الكبرىالنسائي

لَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ إِلَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ مِنْهُ فِي الْآخِرَةِ شَيْءٌ

١٥٬٧٥٨
المعجم الكبيرالطبراني

لَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا

١٥٬٧٥٩
صحيح البخاريالبخاري

لَا يُلْبَسُ الْحَرِيرُ فِي الدُّنْيَا إِلَّا لَمْ يُلْبَسْ فِي الْآخِرَةِ مِنْهُ

١٥٬٧٦٠
شرح معاني الآثارالطحاوي

لَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا إِلَّا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ

١٥٬٧٦١
المعجم الكبيرالطبراني

لَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا إِلَّا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ

١٥٬٧٦٢
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

لَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا إِلَّا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ

١٥٬٧٦٣
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا يَلْبَسُ الْخُفَّيْنِ وَلَا السَّرَاوِيلَ

١٥٬٧٦٤
مسند أحمدأحمدصحيح

لَا يَلْبَسُ السَّرَاوِيلَ وَلَا الْقَمِيصَ وَلَا الْبُرْنُسَ

١٥٬٧٦٥
المنتقىابن الجارودصحيح

لَا يَلْبَسُ السَّرَاوِيلَ وَلَا الْقَمِيصَ ، وَلَا الْبُرْنُسَ ، وَلَا الْعِمَامَةَ

١٥٬٧٦٦
صحيح ابن خزيمةابن خزيمة

لَا يَلْبَسُ الْقُمُصَ ، وَلَا السَّرَاوِيلَ ، وَلَا الْعِمَامَةَ ، وَلَا الْخُفَّيْنِ إِلَّا أَلَّا يَجِدَ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ

١٥٬٧٦٧
صحيح البخاريالبخاري

لَا يَلْبَسُ الْقُمُصَ ، وَلَا الْعَمَائِمَ ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ

١٥٬٧٦٨
سنن ابن ماجهابن ماجه

لَا يَلْبَسُ الْقُمُصَ وَلَا الْعَمَائِمَ وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ

١٥٬٧٦٩
سنن النسائيالنسائي

لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ ، وَلَا الْبُرْنُسَ

١٥٬٧٧٠
السنن الكبرىالنسائي

لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ ، وَلَا الْبُرْنُسَ

١٥٬٧٧١
مسند أحمدأحمد

لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ ، وَلَا الْبُرْنُسَ ، وَلَا السَّرَاوِيلَ

١٥٬٧٧٢
سنن أبي داودأبو داود

لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ ، وَلَا الْبُرْنُسَ ، وَلَا السَّرَاوِيلَ

١٥٬٧٧٣
صحيح البخاريالبخاري

لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ ، وَلَا السَّرَاوِيلَ

١٥٬٧٧٤
مسند أحمدأحمد

لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ وَلَا السَّرَاوِيلَ ، وَلَا الْعِمَامَةَ

١٥٬٧٧٥
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ وَلَا السَّرَاوِيلَ وَلَا الْعِمَامَةَ وَلَا الْخُفَّيْنِ إِلَّا أَنْ لَا يَجِدَ نَعْلَيْنِ

١٥٬٧٧٦
صحيح البخاريالبخاري

لَا يَلْبَسِ الْقَمِيصَ ، وَلَا الْعَمَائِمَ

١٥٬٧٧٧
صحيح ابن حبانابن حبان

لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ ، وَلَا الْعَمَائِمَ ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ

١٥٬٧٧٨
سنن الدارقطنيالدارقطني

لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ ، وَلَا الْعِمَامَةَ

١٥٬٧٧٩
مسند الطيالسيالطيالسي

لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ ، وَلَا الْعِمَامَةَ

١٥٬٧٨٠
مسند الطيالسيالطيالسي

لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ ، وَلَا الْعِمَامَةَ

ملاحظة منهجية للباحثين

تُرتَّب الأطراف بحسب اللفظ المعيار (بعد تجريد الهمزات والتشكيل) على نهج "تحفة الأشراف" للمزي و"إتحاف المهرة" لابن حجر. للوصول الفوري إلى حديث بعينه استخدم البحث النصي؛ وهذا الفهرس للتصفح المنهجي ضمن حرف معين.