فهرس الأطراف الأبجدي

تصفح الأحاديث مرتبةً بحسب أوائل ألفاظها — على نهج كتب "أطراف الحديث" في التراث الحديثي

اختر حرفاً للاطلاع على الأحاديث التي تبدأ بكلمة من ذلك الحرف

أطراف حرف ل(٢٨٬٤٣٨ حديث)

صفحة ٢٥٣ من ٤٧٤
١٥٬١٢١
سنن أبي داودأبو داود

لَا يَقْبَلُ اللهُ صَلَاةَ رَجُلٍ فِي جَسَدِهِ شَيْءٌ مِنْ خَلُوقٍ

١٥٬١٢٢
مسند البزارالبزار

لَا يَقْبَلُ اللهُ صَلَاةً لِامْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ لِلْمَسْجِدِ أَوْ لِهَذَا الْمَسْجِدِ

١٥٬١٢٣
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

لَا يَقْبَلُ اللهُ صَلَاةً لَا يُصِيبُ الْأَنْفَ مِنْهَا مَا يُصِيبُ الْجَبِينَ

١٥٬١٢٤
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاقصحيح

لَا يَقْبَلُ اللهُ صَلَاةَ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ

١٥٬١٢٥
مسند أحمدأحمد

لَا يَقْبَلُ اللهُ [عَزَّ وَجَلَّ] تَوْبَةَ عَبْدٍ أَشْرَكَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ

١٥٬١٢٦
مسند أحمدأحمد

لَا يَقْبَلُ اللهَ [عَزَّ وَجَلَّ] صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ

١٥٬١٢٧
مسند أحمدأحمد

لَا يَقْبَلُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ صَلَاةَ رَجُلٍ فِي جَسَدِهِ شَيْءٌ مِنَ الْخَلُوقِ

١٥٬١٢٨
مسند عبد بن حميدعبد بن حميد

لَا يَقْبَلُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِشَارِبِ الْخَمْرِ صَلَاةً

١٥٬١٢٩
مسند أحمدأحمد

لَا يَقْبَلُ اللهُ لِامْرَأَةٍ صَلَاةً تَطَيَّبَتْ لِلْمَسْجِدِ أَوْ لِهَذَا الْمَسْجِدِ حَتَّى تَغْتَسِلَ

١٥٬١٣٠
المطالب العاليةابن حجر

لَا يَقْبَلُ اللهُ لِشَارِبِ الْخَمْرِ صَلَاةً مَا دَامَ فِي جَسَدِهِ مِنْهَا شَيْءٌ

١٥٬١٣١
سنن ابن ماجهابن ماجه

لَا يَقْبَلُ اللهُ لِصَاحِبِ بِدْعَةٍ صَوْمًا وَلَا صَلَاةً وَلَا صَدَقَةً وَلَا حَجًّا

١٥٬١٣٢
المعجم الأوسطالطبراني

لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنِ امْرَأَةٍ صَلَاةً حَتَّى تُوَارِيَ زِينَتَهَا

١٥٬١٣٣
المعجم الصغيرالطبراني

لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنِ امْرَأَةٍ صَلَاةً حَتَّى تُوَارِيَ زِينَتَهَا

١٥٬١٣٤
صحيح ابن خزيمةابن خزيمة

لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنِ امْرَأَةٍ صَلَاةً خَرَجَتْ إِلَى الْمَسْجِدِ وَرِيحُهَا تَعْصِفُ

١٥٬١٣٥
سنن ابن ماجهابن ماجهضعيف

لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْ مُشْرِكٍ أَشْرَكَ بَعْدَمَا أَسْلَمَ عَمَلًا

١٥٬١٣٦
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا يُقَبِّلُ الْمُعْتَكِفُ وَلَا يُبَاشِرُ

١٥٬١٣٧
المعجم الكبيرالطبراني

لَا يُقْبَلُ إِيمَانٌ بِلَا عَمَلٍ ، وَلَا عَمَلٌ بِلَا إِيمَانٍ

١٥٬١٣٨
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا يُقْبَلُ حَتَّى يَأْوِيَ إِلَى حِرْزٍ ، وَيُرَدُّ إِلَى مَوْلَاهُ

١٥٬١٣٩
شرح مشكل الآثارالطحاوي

لَا يُقْبَلُ فِي الدِّيَةِ عَبْدٌ أَسْوَدُ

١٥٬١٤٠
سنن سعيد بن منصورسعيد بن منصورصحيح

لَا يُقْبَلُ قَوْلُ أَعْرَابِيٍّ [ مِنْ ] أَشْجَعَ عَلَى كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

١٥٬١٤١
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا يُقْبَلُ مِنْكَ إِلَّا سَلْمٌ مُخْزِيَةٌ أَوْ حَرْبٌ مُجْلِيَةٌ

١٥٬١٤٢
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

لَا يُقْبَلُ مِنْهُ دُونَ دَمِهِ الَّذِي يَرْجِعُ عَنْ دِينِهِ

١٥٬١٤٣
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ

١٥٬١٤٤
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

لَا يُقَبِّلُ ، وَلَا يُبَاشِرُ

١٥٬١٤٥
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

لَا يُقَبِّلُ ، وَلَا يُبَاشِرُ

١٥٬١٤٦
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

لَا يُقَبِّلُ ، وَلَا يُبَاشِرُ

١٥٬١٤٧
صحيح البخاريالبخاري

لَا يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا

١٥٬١٤٨
مسند أحمدأحمد

لَا يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا

١٥٬١٤٩
سنن أبي داودأبو داود

لَا يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا

١٥٬١٥٠
مسند أحمدأحمد

لَا يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا

١٥٬١٥١
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

لَا يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا

١٥٬١٥٢
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

لَا يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا

١٥٬١٥٣
صحيح البخاريالبخاري

لَا يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا

١٥٬١٥٤
صحيح مسلممسلم

لَا يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا

١٥٬١٥٥
صحيح البخاريالبخاري

لَا يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا ، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمُؤْنَةِ

١٥٬١٥٦
مسند أحمدأحمد

لَا يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا

١٥٬١٥٧
مسند البزارالبزار

لَا يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا ، مَا تَرَكْتُ فَهُوَ صَدَقَةٌ

١٥٬١٥٨
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

لَا يَقْتَصُّ الْعَبْدُ مِنَ الْحُرِّ

١٥٬١٥٩
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا يُقْتَصُّ لِمَجْرُوحٍ حَتَّى تَبْرَأَ جِرَاحُهُ

١٥٬١٦٠
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا يُقْتَصُّ مِنَ الْجَارِحِ حَتَّى يَبْرَأَ صَاحِبُ الْجُرْحِ

١٥٬١٦١
سنن أبي داودأبو داود

لَا يَقْتَطِعُ أَحَدٌ مَالًا بِيَمِينٍ إِلَّا لَقِيَ اللهَ وَهُوَ أَجْذَمُ

١٥٬١٦٢
مسند أحمدأحمد

لَا يَقْتَطِعُ الرَّجُلُ حَقَّ رَجُلٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ

١٥٬١٦٣
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا يَقْتَطِعُ رَجُلٌ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ إِلَّا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ

١٥٬١٦٤
السنن الكبرىالنسائي

لَا يَقْتَطِعُ رَجُلٌ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ إِلَّا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ

١٥٬١٦٥
المعجم الكبيرالطبراني

لَا يَقْتَطِعُ رَجُلٌ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ إِلَّا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ

١٥٬١٦٦
المعجم الكبيرالطبراني

لَا يَقْتَطِعُ رَجُلٌ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ إِلَّا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ

١٥٬١٦٧
سنن ابن ماجهابن ماجه

لَا يَقْتَطِعُ رَجُلٌ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ ، إِلَّا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ، وَأَوْجَبَ لَهُ النَّارَ

١٥٬١٦٨
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

لَا يَقْتُلُ اثْنَيْنِ بِوَاحِدٍ

١٥٬١٦٩
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

لَا يُقْتَلُ أَحَدٌ بِسَبِّ أَحَدٍ إِلَّا بِسَبِّ النَّبِيِّ

١٥٬١٧٠
المستدرك على الصحيحينالحاكم

لَا يُقْتَلُ أَحَدٌ مِنْ قُرَيْشٍ بَعْدَ هَذَا صَبْرًا

١٥٬١٧١
المستدرك على الصحيحينالحاكمصحيح

لَا يُقْتَلُ إِلَّا أَحَدُ ثَلَاثَةٍ : رَجُلٌ قَتَلَ رَجُلًا فَقُتِلَ بِهِ

١٥٬١٧٢
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

لَا يُقْتَلُ الْأُسَارَى إِلَّا فِي الْحَرْبِ

١٥٬١٧٣
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا يُقْتَلُ الْأَسِيرُ

١٥٬١٧٤
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا يُقْتَلُ الذَّكَرُ بِالْأُنْثَى حَتَّى يُؤَدَّى نِصْفُ الدِّيَةِ إِلَى أَهْلِهِ

١٥٬١٧٥
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا يُقْتَلُ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ بِالْيَهُودِيِّ وَلَا بِالنَّصْرَانِيِّ

١٥٬١٧٦
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا يُقْتَلُ الرَّجُلُ بِعَبْدِهِ ، وَيُعَزَّرُ

١٥٬١٧٧
مسند البزارالبزار

لَا يَقْتُلُ الْقَاتِلُ حِينَ يَقْتُلُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ

١٥٬١٧٨
سنن البيهقي الكبرىالبيهقيضعيف

لَا يُقْتَلُ الْمُؤْمِنُ بِعَبْدِهِ ، وَلَكِنْ يُضْرَبُ وَيُطَالُ حَبْسُهُ وَيُحْرَمُ سَهْمَهُ

١٥٬١٧٩
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ مِنَ السِّبَاعِ إِلَّا مَا عَدَا عَلَيْهِ

١٥٬١٨٠
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا يُقْتَلُ الْمَوْلَى بِعَبْدِهِ ، وَلَكِنْ يُضْرَبُ

ملاحظة منهجية للباحثين

تُرتَّب الأطراف بحسب اللفظ المعيار (بعد تجريد الهمزات والتشكيل) على نهج "تحفة الأشراف" للمزي و"إتحاف المهرة" لابن حجر. للوصول الفوري إلى حديث بعينه استخدم البحث النصي؛ وهذا الفهرس للتصفح المنهجي ضمن حرف معين.