فهرس الأطراف الأبجدي

تصفح الأحاديث مرتبةً بحسب أوائل ألفاظها — على نهج كتب "أطراف الحديث" في التراث الحديثي

اختر حرفاً للاطلاع على الأحاديث التي تبدأ بكلمة من ذلك الحرف

أطراف حرف ك(٢٤٬٨٢٥ حديث)

صفحة ٢٨٢ من ٤١٤
١٦٬٨٦١
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

كَانَ يَقُولُ : لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ حَتَّى تَقْذِفَهُ

١٦٬٨٦٢
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

كَانَ يَقُولُ مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ

١٦٬٨٦٣
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

كَانَ يَقُولُ : مِنْ أَيْنَ أَخَذَ النَّاسُ الْقُنُوتَ

١٦٬٨٦٤
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

كَانَ يَقُولُهُ

١٦٬٨٦٥
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

كَانَ يَقُولُهُمَا أَبِي فِي الصُّبْحِ ، وَكَانَ لَا يَجْهَرُ بِهِ

١٦٬٨٦٦
سنن النسائيالنسائي

كَانَ يَقُولُهُنَّ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنْ صَلَاتِهِ

١٦٬٨٦٧
السنن الكبرىالنسائي

كَانَ يَقُولُهُنَّ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنْ صَلَاتِهِ

١٦٬٨٦٨
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

كَانَ يَقُولُ وَلَاؤُهُ لَهَا ، وَيَقُولُ : مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنْ يُخَالِفَ عَنْ ذَلِكَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ

١٦٬٨٦٩
مسند أحمدأحمد

كَانَ يَقُولُ : يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ

١٦٬٨٧٠
الأحاديث المختارةالضياء المقدسي

كَانَ يَقُولُ : يَا وَلِيَّ الْإِسْلَامِ وَأَهْلِهِ ثَبِّتْنِي بِهِ حَتَّى أَلْقَاكَ

١٦٬٨٧١
سنن سعيد بن منصورسعيد بن منصور

كَانَ يَقُولُ : « يَرِثُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَرَثَتَهُ

١٦٬٨٧٢
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

كَانَ يَقُولُ : يُصَلِّيهِمَا فِي نَاحِيَةٍ ، ثُمَّ يَدْخُلُ مَعَ الْقَوْمِ فِي صَلَاتِهِمْ

١٦٬٨٧٣
صحيح ابن حبانابن حبانصحيح

كَانَ يَقُومُ إِلَى جِذْعٍ ، فَيَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

١٦٬٨٧٤
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

كَانَ يَقُومُ بِنَا فِي الْوِتْرِ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ مِائَةَ آيَةٍ

١٦٬٨٧٥
مسند البزارالبزارصحيح

كَانَ يَقُومُ حَتَّى تَوَرَّمَ قَدَمَاهُ

١٦٬٨٧٦
المعجم الكبيرالطبرانيحسن

كَانَ يَقُومُ عَلَى الْبَرْدِيِّ ، وَيَسْجُدُ عَلَى الْأَرْضِ

١٦٬٨٧٧
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

كَانَ يَقُومُ عَلَى الْمَنْفُوسِ مِنْ وَلَدِهِ الَّذِي لَمْ يَعْمَلْ خَطِيئَةً

١٦٬٨٧٨
شرح معاني الآثارالطحاوي

كَانَ يَقُومُ عِنْدَ رَأْسِ الرَّجُلِ ، وَعَجِيزَةِ الْمَرْأَةِ

١٦٬٨٧٩
صحيح ابن حبانابن حبان

كَانَ يَقُومُ فِي الْجِنَازَةِ ، ثُمَّ جَلَسَ

١٦٬٨٨٠
مسند الدارميالدارمي

كَانَ يَقُومُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً

١٦٬٨٨١
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

كَانَ يَقُومُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنَ الظُّهْرِ حَتَّى لَا يُسْمَعَ وَقْعُ قَدَمٍ

١٦٬٨٨٢
مسند أحمدأحمد

كَانَ يَقُومُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ

١٦٬٨٨٣
سنن أبي داودأبو داود

كَانَ يَقُومُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ

١٦٬٨٨٤
مسند أحمدأحمدصحيح

كَانَ يَقُومُ فِي صَلَاةِ الْآيَاتِ فَيَرْكَعُ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ يَسْجُدُ

١٦٬٨٨٥
صحيح ابن حبانابن حبان

كَانَ يَقُومُ فِينَا فَيَأْمُرُنَا بِالصَّدَقَةِ ، وَيَنْهَانَا عَنِ الْمُثْلَةِ

١٦٬٨٨٦
صحيح البخاريالبخاري

كَانَ يَقُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى شَجَرَةٍ أَوْ نَخْلَةٍ

١٦٬٨٨٧
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

كَانَ يُقِيمُ بِمَكَّةَ السَّنَتَيْنِ

١٦٬٨٨٨
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

كَانَ يُقِيمُ بِمَكَّةَ السِّنِينَ ، يُهِلُّ بِالْحَجِّ لِهِلَالِ ذِي الْحِجَّةِ

١٦٬٨٨٩
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

كَانَ يُقِيمُ عَلَى الْحَائِضِ - إِنْ كَانَتْ طَافَتْ طَوَافَ يَوْمِ النَّحْرِ - سَبْعَةَ أَيَّامٍ

١٦٬٨٩٠
المطالب العاليةابن حجر

كَانَ يُكَبِّرُ إِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا خَفَضَ

١٦٬٨٩١
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

كَانَ يُكَبِّرُ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ : قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ

١٦٬٨٩٢
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

كَانَ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا ، تَكْبِيرَهُ عَلَى الْجَنَائِزِ

١٦٬٨٩٣
سنن أبي داودأبو داود

كَانَ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا تَكْبِيرَهُ عَلَى الْجَنَائِزِ

١٦٬٨٩٤
مسند أحمدأحمد

كَانَ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا تَكْبِيرَهُ عَلَى الْجَنَائِزِ

١٦٬٨٩٥
شرح معاني الآثارالطحاوي

كَانَ يُكَبِّرُ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ عَلَى الْمَيِّتِ

١٦٬٨٩٦
المعجم الكبيرالطبراني

كَانَ يُكَبِّرُ بِتِسْعٍ فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ

١٦٬٨٩٧
المعجم الكبيرالطبرانيصحيح

كَانَ يُكَبِّرُ صَلَاةَ الْغَدَاةِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ

١٦٬٨٩٨
السنن الكبرىالنسائي

كَانَ يُكَبِّرُ عَشْرًا ، وَيَحْمَدُ عَشْرًا ، وَيُسَبِّحُ عَشْرًا ، وَيَسْتَغْفِرُ عَشْرًا

١٦٬٨٩٩
سنن ابن ماجهابن ماجه

كَانَ يُكَبِّرُ عَشْرًا وَيَحْمَدُ عَشْرًا وَيُسَبِّحُ عَشْرًا ، وَيَسْتَغْفِرُ عَشْرًا

١٦٬٩٠٠
مسند أحمدأحمد

كَانَ يُكَبِّرُ عَشْرًا ، [وَيَحْمَدُ عَشْرًا] ، وَيُسَبِّحُ عَشْرًا ، وَيُهَلِّلُ عَشْرًا ، وَيَسْتَغْفِرُ عَشْرًا

١٦٬٩٠١
المعجم الكبيرالطبراني

كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْأُولَى خَمْسًا بِتَكْبِيرَةِ الرَّكْعَةِ

١٦٬٩٠٢
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبةصحيح

كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ

١٦٬٩٠٣
المطالب العاليةابن حجرصحيح

كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدِ سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ فِي الْأُولَى

١٦٬٩٠٤
شرح معاني الآثارالطحاوي

كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ أَرْبَعًا وَأَرْبَعًا ، سِوَى تَكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ

١٦٬٩٠٥
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاقصحيح

كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ تِسْعًا تِسْعًا

١٦٬٩٠٦
المعجم الكبيرالطبرانيضعيف

كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ

١٦٬٩٠٧
مسند أحمدأحمدضعيف

كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ سَبْعًا فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى ، وَخَمْسًا فِي الْآخِرَةِ

١٦٬٩٠٨
مسند أحمدأحمدضعيف

كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ سَبْعًا وَخَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ

١٦٬٩٠٩
سنن ابن ماجهابن ماجهضعيف

كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ ، فِي الْأُولَى سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ

١٦٬٩١٠
سنن الدارقطنيالدارقطنيضعيف

كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الْأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ وَفِي الْآخِرَةِ خَمْسًا

١٦٬٩١١
سنن البيهقي الكبرىالبيهقيضعيف

كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بِسَبْعِ تَكْبِيرَاتٍ

١٦٬٩١٢
المعجم الكبيرالطبرانيضعيف

كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ

١٦٬٩١٣
مسند عبد بن حميدعبد بن حميدضعيف

كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ

١٦٬٩١٤
سنن أبي داودأبو داودصحيح

كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْفِطْرِ فِي الْأُولَى سَبْعًا

١٦٬٩١٥
سنن أبي داودأبو داودضعيف

كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْفِطْرِ ، وَالْأَضْحَى فِي الْأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ

١٦٬٩١٦
مسند البزارالبزار

كَانَ يُكَبِّرُ فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ تَكْبِيرَةً

١٦٬٩١٧
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

كَانَ يُكَبِّرُ فِي قُبَّتِهِ بِمِنًى

١٦٬٩١٨
مسند البزارالبزارصحيح

كَانَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ

١٦٬٩١٩
المعجم الأوسطالطبراني

كَانَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ

١٦٬٩٢٠
مسند أحمدأحمد

كَانَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ رَفْعٍ وَخَفْضٍ

ملاحظة منهجية للباحثين

تُرتَّب الأطراف بحسب اللفظ المعيار (بعد تجريد الهمزات والتشكيل) على نهج "تحفة الأشراف" للمزي و"إتحاف المهرة" لابن حجر. للوصول الفوري إلى حديث بعينه استخدم البحث النصي؛ وهذا الفهرس للتصفح المنهجي ضمن حرف معين.