على شرط الشيخين
أحاديث حكم عليها العلماء بأن رجالها يستوفون شرط البخاري أو مسلم أو كليهما — مصطلح دقيق يعني أن الرجال رووا في صحيح كلٍّ منهما لا أن الحديث فيه بعينه
تنبيه منهجي: "على شرط البخاري" لا تعني أن الحديث في صحيح البخاري، بل أن رواته من الرجال الذين روى لهم البخاري في صحيحه. وكثيراً ما يُقال "لم يخرجاه" مع هذا الحكم. النتائج مأخوذة من نصوص أحكام العلماء في قاعدة البيانات.
لم يخرجاه: ٢٬٢٩٦ حديث — صفحة 90 من 92
٢٬٢٢٦
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
أَقَلُّ سَاكِنِي الْجَنَّةِ النِّسَاءُ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة
٢٬٢٢٧
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مِثْلُ هَذَا الْغُرَابِ فِي هَذِهِ الْغِرْبَانِ
11776: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
٢٬٢٢٨
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا كَقَدْرِ هَذَا الْغُرَابِ فِي هَذِهِ الْغِرْبَانِ
11776: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
٢٬٢٢٩
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ، تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
٢٬٢٣٠
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ، تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة
٢٬٢٣١
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
إِنَّ الْفُسَّاقَ هُمْ أَهْلُ النَّارِ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
٢٬٢٣٢
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
عُرِضَتْ عَلَيَّ النَّارُ فَرَأَيْتُ فِيهَا عَمْرَو بْنَ لُحَيِّ بْنِ قَمَعَةَ بْنِ خِنْدِفَ أَبُو عَمْرٍو وَهُوَ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ
11776: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
٢٬٢٣٣
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
تُحْشَرُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ
11776: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه
٢٬٢٣٤
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَشَدَّ حَرًّا مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
11776: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
٢٬٢٣٥
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
يَوْمَانِ ذَكَرَهُمَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ ، اللهُ أَعْلَمُ بِهِمَا
11776: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
٢٬٢٣٦
لم يخرجاهسنن النسائيت 303هـ1 سند
مَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقُوهُ
15101: إنه لا يقال فيه صحيح وتساهل الحاكم في التصحيح معروف وكيف يكون على شرط الشيخين مع أن البخاري لم يخرج لشريك بالكلية ومسلم خرج له استشهادا لا احتجاجا وعلى تقدير صحته فحديث حذيفة أصح منه بلا تردد
٢٬٢٣٧
لم يخرجاهسنن النسائيت 303هـ1 سند
إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَعُودَ تَوَضَّأَ
11776: هذا الحديث صحيح على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه بهذا
٢٬٢٣٨
لم يخرجاهالسنن الكبرىت 303هـ1 سند
إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَعُودَ تَوَضَّأَ
11776: هذا الحديث صحيح على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه بهذا
٢٬٢٣٩
لم يخرجاهالسنن الكبرىت 303هـ1 سند
إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ
11776: هذا الحديث صحيح على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه بهذا
٢٬٢٤٠
لم يخرجاهالسنن الكبرىت 303هـ1 سند
مَنْ أَتَى أَهْلَهُ أَوَّلَ اللَّيْلِ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ مِنْ آخِرِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ بَيْنَ ذَلِكَ وُضُوءًا
11776: هذا الحديث صحيح على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه بهذا
٢٬٢٤١
لم يخرجاهالسنن الكبرىت 303هـ1 سند
يَتَوَضَّأُ قَبْلَ أَنْ يَعُودَ
11776: هذا الحديث صحيح على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه بهذا
٢٬٢٤٢
لم يخرجاهالسنن الكبرىت 303هـ1 سند
مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا كَمِثْلِ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ فِي الْيَمِّ
15074: سنده إلى التابعي على شرط البخاري لأنه لم يخرج للمستورد
٢٬٢٤٣
لم يخرجاهسنن أبي داودت 275هـ1 سند
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ قَدْرُ ثُلُثَيِ الْمُدِّ
11776: ولما ذكره أبو القاسم في الأوسط قال تفرد به الواقدي ولا يروى عن ابن زيد إلا بهذا الإسناد وحديث أم عمارة أصح يعني الحديث المذكور من عند أبي داود قبل والله أعلم وخالف ذلك الحافظ أبو بكر بن خزيمة فرواه في صحيحه عن أبي كريب نا يحيى فذكره بلفظ أتي بثلثي مد فتوضأ فجعل يدلك ذراعيه وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وفيه رد لما ذكره أبو عيسى من أن حديث علي أصح شيء في الباب
٢٬٢٤٤
لم يخرجاهسنن أبي داودت 275هـ1 سند
إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يُعَاوِدَ فَلْيَتَوَضَّأْ
11776: هذا الحديث صحيح على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه بهذا
٢٬٢٤٥
لم يخرجاهسنن أبي داودت 275هـ1 سند
إِنَّمَا هِيَ تَوْبَةُ نَبِيٍّ
11776: حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
٢٬٢٤٦
لم يخرجاهسنن أبي داودت 275هـ1 سند
أَتُؤَدِّينَ زَكَاتَهُنَّ
11776: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
٢٬٢٤٧
لم يخرجاهسنن أبي داودت 275هـ1 سند
إِذَا سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ
11776: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
٢٬٢٤٨
لم يخرجاهجامع الترمذيت 279هـ1 سند
إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ
11776: هذا الحديث صحيح على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه بهذا
٢٬٢٤٩
لم يخرجاهجامع الترمذيت 279هـ1 سند
اتَّقُوا اللهَ رَبَّكُمْ ، وَصَلُّوا خَمْسَكُمْ ، وَصُومُوا شَهْرَكُمْ ، وَأَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ
11776: صحيح على شرط مسلم ولا يعرف له علة ولم يخرجاه
٢٬٢٥٠
لم يخرجاهجامع الترمذيت 279هـ1 سند
مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ فَهُوَ لَهُ عِدْلُ مُحَرَّرٍ
11776: صحيح على شرطهما ولم يخرجاه