على شرط الشيخين
أحاديث حكم عليها العلماء بأن رجالها يستوفون شرط البخاري أو مسلم أو كليهما — مصطلح دقيق يعني أن الرجال رووا في صحيح كلٍّ منهما لا أن الحديث فيه بعينه
تنبيه منهجي: "على شرط البخاري" لا تعني أن الحديث في صحيح البخاري، بل أن رواته من الرجال الذين روى لهم البخاري في صحيحه. وكثيراً ما يُقال "لم يخرجاه" مع هذا الحكم. النتائج مأخوذة من نصوص أحكام العلماء في قاعدة البيانات.
على شرط البخاري: ٣٦٦ حديث — صفحة 9 من 15
٢٠١
على شرط البخاريسنن أبي داودت 275هـ3 سند
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ثَنَا حَمَّادٌ وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بنُ يُونُسَ ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بنُ إِسمَاعِيلَ
15128: على شرط البخاري
٢٠٢
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سند
وَاللهِ مَا رَأَيْتُ قَوْمًا قَطُّ أَرْغَبَ فِيمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَزْهَدُ فِيهِ مِنْكُمْ
11776: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
٢٠٣
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سند
مَا بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ فِتْنَةٌ أَكْبَرُ عِنْدَ اللهِ مِنَ الدَّجَّالِ
11776: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
٢٠٤
على شرط البخاريسنن النسائيت 303هـ2 سند
إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
10859: هذا الحديث وإن لم يخرجه الشيخان لاختلاف وقع في سماع عروة منها أو من مروان فقد احتجا بجميع رواته واحتج البخاري بمروان بن الحكم في عدة أحاديث فهو على شرط البخاري بكل حال
٢٠٥
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
مَا لِي وَلِلدُّنْيَا وَمَا لِلدُّنْيَا وَمَا لِي
11776: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
٢٠٦
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
إِنْ يُعْطَ فَهُوَ أَهْلُهُ وَإِنْ يُصْرَفْ عَنْهُ فَقَدْ أُعْطِيَ حَسَنَةً
11776: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه بهذه السياقة
٢٠٧
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
الْتَمِسُوا لَهُ وَارِثًا " فَلَمْ يُوجَدْ إِلَّا مَوْلًى لَهُ هُوَ الَّذِي أَعْتَقَهُ
11776: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
٢٠٨
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ
11776: صحيح على شرط البخاري
٢٠٩
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
رَأَيْتُ غَنَمًا كَثِيرَةً سَوْدَاءَ دَخَلَتْ فِيهَا غَنَمٌ كَثِيرَةٌ بِيضٌ
11776: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
٢١٠
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
عَلَيْكُمْ بِالْبَغِيضِ النَّافِعِ : التَّلْبِينَةُ ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَغْسِلُ بَطْنَ أَحَدِكُمْ
11776: هذا حديث على شرط البخاري ولم يخرجاه
٢١١
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
إِذَا وَقَعَتِ الْمَلَاحِمُ خَرَجَ بَعْثٌ مِنَ الْمَوَالِي مِنْ دِمَشْقَ
11776: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
٢١٢
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
أَوَّلُ أُمَّتِي يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لَهُمْ
11776: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
٢١٣
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
يَوْمَانِ ذَكَرَهُمَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ ، اللهُ أَعْلَمُ بِهِمَا
11776: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
٢١٤
على شرط البخاريسنن النسائيت 303هـ1 سند
لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَاشِمَةَ وَالْمُوتَشِمَةَ
15101: صححه على شرط البخاري
٢١٥
على شرط البخاريسنن النسائيت 303هـ1 سند
تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عِنْدَ يَهُودِيٍّ
21603: على شرط البخاري
٢١٦
على شرط البخاريالسنن الكبرىت 303هـ1 سند
لَقَدْ رَأَيْتُنَا لَيْلَةَ بَدْرٍ وَمَا فِينَا إِنْسَانٌ إِلَّا نَائِمٌ إِلَّا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي إِلَى شَجَرَةٍ وَيَدْعُو حَتَّى أَصْبَحَ
15120: حديث ليس على شرط البخاري
٢١٧
على شرط البخاريالسنن الكبرىت 303هـ1 سند
لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَاشِمَةَ وَالْمُوتَشِمَةَ
15101: صححه على شرط البخاري
٢١٨
على شرط البخاريالسنن الكبرىت 303هـ1 سند
لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَاشِمَةَ وَالْمُوتَشِمَةَ
15101: صححه على شرط البخاري
٢١٩
على شرط البخاريالسنن الكبرىت 303هـ1 سند
تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِثَلَاثِينَ صَاعًا
21603: على شرط البخاري
٢٢٠
على شرط البخاريالسنن الكبرىت 303هـ1 سند
مَنْ أَتَى مَكَانَ كَذَا وَكَذَا ، أَوْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا ، فَلَهُ كَذَا وَكَذَا
21603: إنه على شرط البخاري
٢٢١
على شرط البخاريالسنن الكبرىت 303هـ1 سند
مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا كَمِثْلِ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ فِي الْيَمِّ
15074: سنده إلى التابعي على شرط البخاري لأنه لم يخرج للمستورد
٢٢٢
على شرط البخاريسنن أبي داودت 275هـ1 سند
مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
10859: هذا الحديث وإن لم يخرجه الشيخان لاختلاف وقع في سماع عروة منها أو من مروان فقد احتجا بجميع رواته واحتج البخاري بمروان بن الحكم في عدة أحاديث فهو على شرط البخاري بكل حال
٢٢٣
على شرط البخاريسنن أبي داودت 275هـ1 سند
إِنَّمَا جَعَلَ ذَلِكَ رُخْصَةً لِلنَّاسِ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ، لِقِلَّةِ الثِّيَابِ
15074: صححه ابن خزيمة وابن حبان وقال الإسماعيلي هو صحيح على شرط البخاري كذا قال وكأنه لم يطلع على علته فقد اختلفوا في كون الزهري سمعه من سهل نعم أخرجه أبو داود وابن خزيمة أيضا من طريق أبي حازم عن سهل ولهذا الإسناد أيضا علة أخرى ذكرها ابن أبي حاتم وفي الجملة هو إسناد صالح لأن يحتج به
٢٢٤
على شرط البخاريسنن أبي داودت 275هـ1 سند
أَنَّ الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ كَانَتْ رُخْصَةً رَخَّصَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَدْءِ الْإِسْلَامِ
15074: صححه ابن خزيمة وابن حبان وقال الإسماعيلي هو صحيح على شرط البخاري كذا قال وكأنه لم يطلع على علته فقد اختلفوا في كون الزهري سمعه من سهل نعم أخرجه أبو داود وابن خزيمة أيضا من طريق أبي حازم عن سهل ولهذا الإسناد أيضا علة أخرى ذكرها ابن أبي حاتم وفي الجملة هو إسناد صالح لأن يحتج به
٢٢٥
على شرط البخاريسنن أبي داودت 275هـ1 سند
كَانَ إِذَا سَجَدَ جَافَى عَضُدَيْهِ ، عَنْ جَنْبَيْهِ حَتَّى نَأْوِيَ لَهُ
21603: وهو على شرط البخاري