على شرط الشيخين
أحاديث حكم عليها العلماء بأن رجالها يستوفون شرط البخاري أو مسلم أو كليهما — مصطلح دقيق يعني أن الرجال رووا في صحيح كلٍّ منهما لا أن الحديث فيه بعينه
تنبيه منهجي: "على شرط البخاري" لا تعني أن الحديث في صحيح البخاري، بل أن رواته من الرجال الذين روى لهم البخاري في صحيحه. وكثيراً ما يُقال "لم يخرجاه" مع هذا الحكم. النتائج مأخوذة من نصوص أحكام العلماء في قاعدة البيانات.
لم يخرجاه: ٢٬٢٩٦ حديث — صفحة 78 من 92
١٬٩٢٦
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سند
وَاللهِ مَا رَأَيْتُ قَوْمًا قَطُّ أَرْغَبَ فِيمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَزْهَدُ فِيهِ مِنْكُمْ
11776: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
١٬٩٢٧
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سند
أَفْرَضُ أُمَّتِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٩٢٨
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ : شَبَابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٩٢٩
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
إِنَّا كَذَلِكَ مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ ، يُضَاعَفُ عَلَيْنَا الْوَجَعُ لِيُضَاعَفَ لَنَا الْأَجْرُ
11776: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
١٬٩٣٠
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
إِنَّ قَلْبَ ابْنِ آدَمَ مِثْلُ الْعُصْفُورِ يَتَقَلَّبُ فِي الْيَوْمِ سَبْعَ مَرَّاتٍ
11776: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
١٬٩٣١
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
مَنْ أَحَبَّ دُنْيَاهُ أَضَرَّ بِآخِرَتِهِ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٩٣٢
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٩٣٣
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
إِذَا أَحَبَّ اللهُ عَبْدًا حَمَاهُ الدُّنْيَا كَمَا يَحْمِي أَحَدُكُمْ مَرِيضَهُ الْمَاءَ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٩٣٤
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
مَا لِي وَلِلدُّنْيَا وَمَا لِلدُّنْيَا وَمَا لِي
11776: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
١٬٩٣٥
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
مَنْ مَاتَ عَلَى شَيْءٍ بَعَثَهُ اللهُ عَلَيْهِ
11776: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه
١٬٩٣٦
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
مَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ فِي جَسَدِهِ وَمَالِهِ حَتَّى يَلْقَى اللهَ تَعَالَى وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ
11776: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
١٬٩٣٧
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
أَنْتُمْ أَكْثَرُ صَلَاةً وَأَكْثَرُ صِيَامًا مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٩٣٨
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ وَذَقْنُهُ عَلَى رَحْلِهِ مُتَخَشِّعًا
11776: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
١٬٩٣٩
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
مَا يَنْتَظِرُ أَحَدُكُمْ إِلَّا غِنًى مُطْغِيًا ، أَوْ فَقْرًا مُنْسِيًا
11776: إن كان معمر بن راشد سمع من المقبري فالحديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٩٤٠
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ الْمَوْتِ
11776: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
١٬٩٤١
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
قَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَا يَجِدُ مَا يَمْلَأُ بَطْنَهُ مِنَ الدَّقَلِ وَهُوَ جَائِعٌ
11776: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
١٬٩٤٢
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
إِنْ يُعْطَ فَهُوَ أَهْلُهُ وَإِنْ يُصْرَفْ عَنْهُ فَقَدْ أُعْطِيَ حَسَنَةً
11776: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه بهذه السياقة
١٬٩٤٣
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
قَلْبُ الشَّيْخِ شَابٌّ عَلَى حُبِّ اثْنَتَيْنِ : طُولِ الْحَيَاةِ وَكَثْرَةِ الْمَالِ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٩٤٤
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
إِنَّ قَلْبَ ابْنِ آدَمَ مِثْلُ الْعُصْفُورِ يَتَقَلَّبُ فِي الْيَوْمِ سَبْعَ مَرَّاتٍ
11776: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
١٬٩٤٥
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
فَأَعِدَّ لِلْفَقْرِ تِجْفَافًا فَإِنَّ الْفَقْرَ أَسْرَعُ إِلَى مَنْ يُحِبُّنَا مِنَ السَّيْلِ مِنْ أَعْلَى الْأَكَمَةِ إِلَى أَسْفَلِهَا
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٩٤٦
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
إِذَا تُوُفِّيَ الرَّجُلُ أَوِ الْمَرْأَةُ وَتَرَكَ ابْنَةً وَاحِدَةً كَانَ لَهَا النِّصْفُ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٩٤٧
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
لِلِابْنَةِ النِّصْفُ وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُّدُسُ وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٩٤٨
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
مِيرَاثُ الْإِخْوَةِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ أَنَّهُمْ لَا يَرِثُونَ مَعَ الْوَلَدِ الذَّكَرِ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٩٤٩
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
الْإِخْوَةُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ أَخَوَانِ فَصَاعِدًا
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٩٥٠
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
أُتِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ : فَجَعَلَ لِلْمَرْأَةِ الرُّبُعَ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه