على شرط الشيخين
أحاديث حكم عليها العلماء بأن رجالها يستوفون شرط البخاري أو مسلم أو كليهما — مصطلح دقيق يعني أن الرجال رووا في صحيح كلٍّ منهما لا أن الحديث فيه بعينه
تنبيه منهجي: "على شرط البخاري" لا تعني أن الحديث في صحيح البخاري، بل أن رواته من الرجال الذين روى لهم البخاري في صحيحه. وكثيراً ما يُقال "لم يخرجاه" مع هذا الحكم. النتائج مأخوذة من نصوص أحكام العلماء في قاعدة البيانات.
لم يخرجاه: ٢٬٢٩٦ حديث — صفحة 44 من 92
١٬٠٧٦
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سند
إِنَّ أَجْمَعَ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ لِلْخَيْرِ وَالشَّرِّ فِي سُورَةِ النَّحْلِ : إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَا...
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٧٧
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سند
إِنَّ مُعَاذًا كَانَ أُمَّةً قَانِتًا . قَالَ : فَأَعَادُوا عَلَيْهِ فَأَعَادَ ، ثُمَّ قَالَ : أَتَدْرُونَ مَا الْأُمَّةُ ؟ الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الْخَيْرَ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٧٨
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
شَيَّبَتْنِي هُودٌ ، وَالْوَاقِعَةُ ، وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ ، وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ
11776: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
١٬٠٧٩
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
لَمَّا جَاءَتْ رُسُلُ اللهِ لُوطًا ظَنَّ أَنَّهُمْ ضِيفَانٌ لَقَوْهُ ، فَأَدْنَاهُمْ حَتَّى أَقْعَدَهُمْ قَرِيبًا
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٨٠
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
أَفْرَسُ النَّاسِ ثَلَاثَةٌ : الْعَزِيزُ حِينَ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٨١
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
هَكَذَا عُلِّمْنَا
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٨٢
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : لَوْلا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ قَالَ : مُثِّلَ لَهُ يَعْقُوبُ ، فَضَرَبَ صَدْرَهُ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٨٣
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
عَثَرَ يُوسُفُ ثَلَاثَ عَثَرَاتٍ : حِينَ هَمَّ بِهَا فَسُجِنَ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٨٤
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
إِنَّ الْكَرِيمَ ابْنَ الْكَرِيمِ ، ابْنِ الْكَرِيمِ ، ابْنِ الْكَرِيمِ
11776: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة
١٬٠٨٥
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
أَنْتَ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
11776: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وعلي بن رباح تابعي كبير
١٬٠٨٦
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
يَا عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّ الْإِسْلَامِ ، خُنْتَ مَالَ اللهِ
11776: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٨٧
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
مَعَاذَ اللهِ أَنْ تَكُونَ الرُّسُلُ تَظُنُّ ذَلِكَ بِرَبِّهَا ، إِنَّمَا هُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ ، لَمَّا اسْتَأْخَرَ عَنْهُمُ النَّصْرُ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٨٨
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ ، قَالَ : عَضُّوا عَلَيْهَا
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٨٩
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ قَالَ : " يُقَرَّبُ إِلَيْهِ فَيَتَكَرَّهُهُ ، فَإِذَا أُدْنِيَ مِنْهُ شَوَى وَجْهَهُ
11776: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
١٬٠٩٠
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
فَقَرَأَ : مَثَلا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ ، قَالَ : " هِيَ النَّخْلَةُ
11776: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
١٬٠٩١
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ حُبِسُوا بِقَنْطَرَةٍ بَيْنَ النَّارِ وَالْجَنَّةِ ، يَتَقَاصُّونَ مَظَالِمَ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لأن معمر بن راشد رواه عن قتادة عن رجل عن أبي سعيد وليس هذا بعلة فإن هشاما الدستوائي أعلم بحديث قتادة من غيره
١٬٠٩٢
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً قَالَ : أَمَا تَرَى الرَّجُلَ يُرْسِلُ بِخَاتَمِهِ إِلَى أَهْلِهِ
11776: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
١٬٠٩٣
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
السَّبْعُ الْمَثَانِي فَاتِحَةُ الْكِتَابِ
11776: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه
١٬٠٩٤
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
أُوتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالطُّوَلِ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٩٥
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ قَالَ : الْبَقَرَةُ وَآلُ عِمْرَانَ وَالنِّسَاءُ وَالْمَائِدَةُ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٩٦
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : كَمَا أَنْـزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ قَالَ : الْمُقْتَسِمُونَ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٩٧
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
الْحَفَدَةُ : الْأَخْتَانُ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٩٨
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ قَالَ : عَقَارِبُ أَنْيَابُهَا كَالنَّخْلِ الطِّوَالِ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٩٩
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
كَيْفَ تَجِدُ قَلْبَكَ
11776: حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬١٠٠
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
كَانَ نُوحٌ إِذَا طَعِمَ طَعَامًا أَوْ لَبِسَ ثَوْبًا حَمِدَ اللهَ ، فَسُمِّيَ عَبْدًا شَكُورًا
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه