على شرط الشيخين
أحاديث حكم عليها العلماء بأن رجالها يستوفون شرط البخاري أو مسلم أو كليهما — مصطلح دقيق يعني أن الرجال رووا في صحيح كلٍّ منهما لا أن الحديث فيه بعينه
تنبيه منهجي: "على شرط البخاري" لا تعني أن الحديث في صحيح البخاري، بل أن رواته من الرجال الذين روى لهم البخاري في صحيحه. وكثيراً ما يُقال "لم يخرجاه" مع هذا الحكم. النتائج مأخوذة من نصوص أحكام العلماء في قاعدة البيانات.
لم يخرجاه: ٢٬٢٩٦ حديث — صفحة 43 من 92
١٬٠٥١
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سند
لَمَّا خَلَقَ اللهُ آدَمَ مَسَحَ ظَهْرَهُ
11776: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
١٬٠٥٢
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سند
كَانَ الْمُسْتَفْتِحَ أَبُو جَهْلٍ فَإِنَّهُ قَالَ حِينَ الْتَقَى الْقَوْمُ : اللَّهُمَّ أَيُّنَا كَانَ أَقْطَعَ لِلرَّحِمِ ، وَأَتَانَا بِمَا لَا نَعْرِفُ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٥٣
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سند
نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْمُتَحَابِّينَ فِي اللهِ : لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٥٤
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سند
آخِرُ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ : لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ
11776: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٥٥
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
فِينَا يَوْمَ بَدْرٍ نَزَلَتْ ، كَانَ النَّاسُ عَلَى ثَلَاثِ مَنَازِلَ ، ثُلُثٌ يُقَاتِلُ الْعَدُوَّ ، وَثُلُثٌ يَجْمَعُ الْمَتَاعَ ، وَيَأْخُذُ الْأُسَارَى ، وَثُلُثٌ عِنْدَ الْخَيْمَةِ
11776: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
١٬٠٥٦
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
فِي هَذِهِ الْآيَةِ وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ قَالَ : نَزَلَتْ فِينَا يَوْمَ بَدْرٍ
11776: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
١٬٠٥٧
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
بَلْ أَنَا أَقْتُلُ أُبَيًّا
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٥٨
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ قَالَ : يَحُولُ بَيْنَ الْكَافِرِ وَبَيْنَ الْإِيمَانِ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٥٩
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ، أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجه البخاري
١٬٠٦٠
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
إِنَّ الرَّحِمَ لَتُقْطَعُ ، وَإِنَّ النِّعْمَةَ لَتُكْفَرُ ، وَإِنَّ اللهَ إِذَا قَارَبَ بَيْنَ الْقُلُوبِ لَمْ يُزَحْزِحْهَا شَيْءٌ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٦١
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
كَانَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي نَفَرٍ فَذَكَرُوا عَلِيًّا فَشَتَمُوهُ ، فَقَالَ سَعْدٌ : مَهْلًا عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٦٢
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمَانَ لَهُمْ قَالَ : لَا عَهْدَ لَهُمْ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٦٣
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
فِي قَوْلِهِ : فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ . قَالَ : أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ وَعُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٦٤
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
إِنَّ اللهَ يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ ، إِذَا كَانَتْ مِنْ طَيِّبٍ
11776: صحيح على شرطهما ولم يخرجاه
١٬٠٦٥
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنِ : ( السَّائِحِينَ ) فَقَالَ : " هُمُ الصَّائِمُونَ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٦٦
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
أَفْزَعَكُمْ بُكَائِي ؟ " فَقُلْنَا : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ : " إِنَّ الْقَبْرَ الَّذِي رَأَيْتُمُونِي أُنَاجِي فِيهِ ، قَبْرُ أُمِّي آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبٍ
11776: صحيح على شرطهما ولم يخرجاه هكذا بهذه السياقة
١٬٠٦٧
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ . عَلَى أَيِّ شَيْءٍ كَانَ الْمَاءُ ؟ قَالَ : عَلَى مَتْنِ الرِّيحِ
11776: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٦٨
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
سَمِعَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ وَفْدَ أَهْلِ مِصْرَ قَدْ أَقْبَلُوا ، فَاسْتَقْبَلَهُمْ ، فَلَمَّا سَمِعُوا بِهِ ، أَقْبَلُوا نَحْوَهُ
11776: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
١٬٠٦٩
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
أَطَالَ الْحَجَّاجُ الْخُطْبَةَ ، فَوَضَعَ ابْنُ عُمَرَ رَأْسَهُ فِي حَجْرِي ، فَقَالَ الْحَجَّاجُ : إِنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ بَدَّلَ كِتَابَ اللهِ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٧٠
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
جَعَلَ جِبْرِيلُ يَدُسُّ الطِّينَ فِي فِيِّ فِرْعَوْنَ ، مَخَافَةَ أَنْ يَقُولَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٧١
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا قَالَ : مُسْتَقَرُّهَا فِي الْأَرْحَامِ ، وَمُسْتَوْدَعُهَا حَيْثُ تَمُوتُ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٧٢
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، عَلَى أَيِّ شَيْءٍ كَانَ الْمَاءُ ؟ قَالَ : عَلَى مَتْنِ الرِّيحِ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٧٣
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
مَا مِنْ أَحَدٍ يَسْمَعُ بِي مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ ، وَلَا يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ ، وَلَا يُؤْمِنُ بِي إِلَّا دَخَلَ النَّارَ
11776: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٬٠٧٤
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ ، مَنْ رَكِبَهَا نَجَا ، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ
11776: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
١٬٠٧٥
لم يخرجاهالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ مُهْبِطًا لَهُ جُوَارٌ إِلَى اللهِ بِالتَّكْبِيرِ
11776: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه