على شرط الشيخين
أحاديث حكم عليها العلماء بأن رجالها يستوفون شرط البخاري أو مسلم أو كليهما — مصطلح دقيق يعني أن الرجال رووا في صحيح كلٍّ منهما لا أن الحديث فيه بعينه
تنبيه منهجي: "على شرط البخاري" لا تعني أن الحديث في صحيح البخاري، بل أن رواته من الرجال الذين روى لهم البخاري في صحيحه. وكثيراً ما يُقال "لم يخرجاه" مع هذا الحكم. النتائج مأخوذة من نصوص أحكام العلماء في قاعدة البيانات.
على شرط البخاري: ٣٦٦ حديث — صفحة 2 من 15
٢٦
على شرط البخاريالأحاديث المختارةت 643هـ4 سند
تُوُفِّيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عِنْدَ يَهُودِيٍّ
21603: على شرط البخاري
٢٧
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ3 سند
أَتَعْجَبُونَ أَنْ يَكُونَ الْخُلَّةُ لِإِبْرَاهِيمَ
11776: صحيح على شرط البخاري
٢٨
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ3 سند
إِنَّ جَبْرَئِيلَ أَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا أَوْ أَذًى
11776: هذا حديث صحيح على شرط البخاري
٢٩
على شرط البخاريالأحاديث المختارةت 643هـ2 سند
وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ أُحُدًا لِآلِ مُحَمَّدٍ ذَهَبًا
21603: على شرط البخاري
٣٠
على شرط البخاريالأحاديث المختارةت 643هـ2 سند
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْتَفَتَ إِلَى أُحُدٍ ، فَقَالَ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ
21603: على شرط البخاري
٣١
على شرط البخاريالأحاديث المختارةت 643هـ2 سند
مَاتَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَا تَرَكَ دِينَارًا
21603: على شرط البخاري
٣٢
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سند
إِنَّ لِلْإِسْلَامِ ضَوْءًا
11776: صحيح على شرط البخاري
٣٣
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سند
قَالَ لِلسَّمَاءِ : أَخْرِجِي شَمْسَكِ وَقَمَرَكِ
15074: إسناد على شرط البخاري في الصحة
٣٤
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سند
الْبَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكُمْ
21603: صحيح على شرط البخاري
٣٥
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سند
مَنْ أَمَّ قَوْمًا فَأَصَابَ الْوَقْتَ
11776: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
الحديث الكامل ←ترتيب الأسانيد ←من أم قوما فأصاب الوقت فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم
٣٦
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " يَلْتَفِتُ فِي صَلَاتِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا وَلَا يَلْوِي عُنُقَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ
11776: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
٣٧
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سند
قُلْ : سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ
11776: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
٣٨
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سند
كَانَ يُصَلِّي فَمَرَّتْ شَاةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فَسَاعَاهَا إِلَى الْقِبْلَةِ
11776: صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
٣٩
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ
11776: صحيح على شرط البخاري
٤٠
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
يُغْفَرُ لَهُ وَيُتَابُ عَلَيْهِ وَلَا يَمَلُّ اللهُ حَتَّى تَمَلُّوا
11776: صحيح على شرط البخاري
٤١
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
اعْرِفُوا أَنْسَابَكُمْ تَصِلُوا أَرْحَامَكُمْ ، فَإِنَّهُ لَا قُرْبَ لِرَحِمٍ إِذَا قُطِعَتْ
11776: صحيح على شرط البخاري
٤٢
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
وَاعَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، أَتَرَى النَّاسَ يَفْتَقِرُونَ إِلَيْكَ وَفِي النَّاسِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَنْ فِيهِمْ
11776: صحيح على شرط البخاري
٤٣
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
أَمَرَ اللهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْخُذَ الْعَفْوَ مِنْ أَخْلَاقِ النَّاسِ
11776: صحيح على شرط البخاري
٤٤
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
10859: هذا الحديث وإن لم يخرجه الشيخان لاختلاف وقع في سماع عروة منها أو من مروان فقد احتجا بجميع رواته واحتج البخاري بمروان بن الحكم في عدة أحاديث فهو على شرط البخاري بكل حال
٤٥
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
إِنَّمَا نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ فِي الْفَضَاءِ ، فَإِذَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَيْءٌ يَسْتُرُكَ فَلَا بَأْسَ
11776: صحيح على شرط البخاري
٤٦
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
ثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ
11776: هذا حديث رواته كلهم ثقات إن سلم من يوسف بن خالد السمتي فإنه صحيح على شرط البخاري
٤٧
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
مَنْ أَذَّنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
11776: هذا حديث صحيح على شرط البخاري
الحديث الكامل ←ترتيب الأسانيد ←من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بكل أذان ستون حسنة وبكل إقامة ثلاثون حسنة
٤٨
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
بَيْنَمَا أَنَا بِالْمَدِينَةِ فِي الْمَسْجِدِ فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ قَائِمٌ أُصَلِّي فَجَبَذَنِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي
11776: هذا حديث صحيح على شرط البخاري فقد احتج بيوسف بن يعقوب السدوسي ولم يخرجاه
الحديث الكامل ←ترتيب الأسانيد ←كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يستغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مرة
٤٩
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
قَنَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا مُتَتَابِعًا فِي الظُّهْرِ ، وَالْعَصْرِ ، وَالْمَغْرِبِ ، وَالْعِشَاءِ
11776: هذا حديث على شرط البخاري
٥٠
على شرط البخاريالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
إِذَا كَانَ الدِّرْعُ سَابِغًا يُغَطِّي ظُهُورَ قَدَمَيْهَا
11776: صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
الحديث الكامل ←ترتيب الأسانيد ←تصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها إزار إذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها