على شرط الشيخين
أحاديث حكم عليها العلماء بأن رجالها يستوفون شرط البخاري أو مسلم أو كليهما — مصطلح دقيق يعني أن الرجال رووا في صحيح كلٍّ منهما لا أن الحديث فيه بعينه
تنبيه منهجي: "على شرط البخاري" لا تعني أن الحديث في صحيح البخاري، بل أن رواته من الرجال الذين روى لهم البخاري في صحيحه. وكثيراً ما يُقال "لم يخرجاه" مع هذا الحكم. النتائج مأخوذة من نصوص أحكام العلماء في قاعدة البيانات.
على شرط البخاري: ٣٦٦ حديث — صفحة 11 من 15
٢٥١
على شرط البخاريسنن ابن ماجهت 273هـ4 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالشُّفْعَةِ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ
21569: إسناده صحيح على شرط البخاري
٢٥٢
على شرط البخاريسنن ابن ماجهت 273هـ2 سند
مَنْ أَذَّنَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
15121: صحيح على شرط البخاري
٢٥٣
على شرط البخاريسنن ابن ماجهت 273هـ2 سند
كُنَّا نَرَى الِاجْتِمَاعَ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصَنْعَةَ الطَّعَامِ مِنَ النِّيَاحَةِ
21569: إسناده صحيح رجال الطريق الأول على شرط البخاري والثاني على شرط مسلم
٢٥٤
على شرط البخاريجامع الترمذيت 279هـ1 سند
يَا رَسُولَ اللهِ ، لَا أَسْمَعُ اللهَ ذَكَرَ النِّسَاءَ فِي الْهِجْرَةِ
11776: صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
٢٥٥
على شرط البخاريجامع الترمذيت 279هـ1 سند
قَلَّمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُومُ مِنْ مَجْلِسٍ حَتَّى يَدْعُوَ
11776: صحيح على شرط البخاري
٢٥٦
على شرط البخاريجامع الترمذيت 279هـ1 سند
عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ
11776: صحيح على شرط البخاري
٢٥٧
على شرط البخاريجامع الترمذيت 279هـ1 سند
عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ
11776: صحيح على شرط البخاري
٢٥٨
على شرط البخاريمسند الدارميت 255هـ1 سند
الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ، رُخْصَةٌ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ فِيهَا فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ أَمَرَ بِالِاغْتِسَالِ بَعْدُ
15074: صححه ابن خزيمة وابن حبان وقال الإسماعيلي هو صحيح على شرط البخاري كذا قال وكأنه لم يطلع على علته فقد اختلفوا في كون الزهري سمعه من سهل نعم أخرجه أبو داود وابن خزيمة أيضا من طريق أبي حازم عن سهل ولهذا الإسناد أيضا علة أخرى ذكرها ابن أبي حاتم وفي الجملة هو إسناد صالح لأن يحتج به
٢٥٩
على شرط البخاريمسند الدارميت 255هـ1 سند
الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ، كَانَتْ رُخْصَةً رَخَّصَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ أَوِ الزَّمَانِ
15074: صححه ابن خزيمة وابن حبان وقال الإسماعيلي هو صحيح على شرط البخاري كذا قال وكأنه لم يطلع على علته فقد اختلفوا في كون الزهري سمعه من سهل نعم أخرجه أبو داود وابن خزيمة أيضا من طريق أبي حازم عن سهل ولهذا الإسناد أيضا علة أخرى ذكرها ابن أبي حاتم وفي الجملة هو إسناد صالح لأن يحتج به
٢٦٠
على شرط البخاريمسند الدارميت 255هـ1 سند
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ
21603: على شرط البخاري
٢٦١
على شرط البخاريمسند الدارميت 255هـ1 سند
لَعَنَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ
15101: صححه على شرط البخاري
٢٦٢
على شرط البخاريمسند الدارميت 255هـ1 سند
مُقَامُ الرَّجُلِ فِي الصَّفِّ فِي سَبِيلِ اللهِ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ الرَّجُلِ سِتِّينَ سَنَةً
11776: على شرط البخاري
٢٦٣
على شرط البخاريمسند الدارميت 255هـ1 سند
تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِنَّ دِرْعَهُ لَمَرْهُونَةٌ
21603: على شرط البخاري
٢٦٤
على شرط البخاريسنن ابن ماجهت 273هـ1 سند
إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
10859: هذا الحديث وإن لم يخرجه الشيخان لاختلاف وقع في سماع عروة منها أو من مروان فقد احتجا بجميع رواته واحتج البخاري بمروان بن الحكم في عدة أحاديث فهو على شرط البخاري بكل حال
٢٦٥
على شرط البخاريسنن ابن ماجهت 273هـ1 سند
إِنَّمَا كَانَتْ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ
15074: صححه ابن خزيمة وابن حبان وقال الإسماعيلي هو صحيح على شرط البخاري كذا قال وكأنه لم يطلع على علته فقد اختلفوا في كون الزهري سمعه من سهل نعم أخرجه أبو داود وابن خزيمة أيضا من طريق أبي حازم عن سهل ولهذا الإسناد أيضا علة أخرى ذكرها ابن أبي حاتم وفي الجملة هو إسناد صالح لأن يحتج به
٢٦٦
على شرط البخاريسنن ابن ماجهت 273هـ1 سند
إِنْ كُنَّا لَنَأْوِي لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
21603: وصححه ابن دقيق العيد على شرط البخاري
٢٦٧
على شرط البخاريسنن ابن ماجهت 273هـ1 سند
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النِّسَاءَ أَنْ يَصُمْنَ إِلَّا بِإِذْنِ أَزْوَاجِهِنَّ
21569: إسناده صحيح على شرط البخاري
٢٦٨
على شرط البخاريسنن ابن ماجهت 273هـ1 سند
سَابَقَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَبَقْتُهُ
21569: إسناده صحيح على شرط البخاري
٢٦٩
على شرط البخاريسنن ابن ماجهت 273هـ1 سند
أَشْهَدُ عِنْدَ اللهِ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ
21569: إسناده ضعيف بالإسنادين ففي الإسناد الأول محمد بن مصعب وهو ضعيف وفي الثاني عبد الملك بن محمد الصنعاني لكن الحديث رواه النسائي في عمل اليوم والليلة بإسنادين أحدهما على شرط الشيخين والثاني على شرط البخاري
٢٧٠
على شرط البخاريسنن ابن ماجهت 273هـ1 سند
أَمَا وَاللهِ ! إِنْ كُنْتُ لَأَعْرِفُهَا لَكُمْ ، قُولُوا : مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ شَاءَ مُحَمَّدٌ
21569: رجال الإسناد ثقات على شرط البخاري
٢٧١
على شرط البخاريسنن ابن ماجهت 273هـ1 سند
م حَدَّثَنَا ابنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَن عَبدِ المَلِكِ عَن رِبعِيِّ بنِ حِرَاشٍ عَنِ الطُّفَيلِ بنِ سَخبَرَةَ
21569: رجال الإسناد ثقات على شرط البخاري
٢٧٢
على شرط البخاريسنن ابن ماجهت 273هـ1 سند
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ
21569: إسناده صحيح ورجاله ثقات على شرط البخاري
٢٧٣
على شرط البخاريسنن ابن ماجهت 273هـ1 سند
إِذَا وَزَنْتُمْ فَأَرْجِحُوا
21569: إسناده صحيح على شرط البخاري
٢٧٤
على شرط البخاريسنن ابن ماجهت 273هـ1 سند
أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ
21569: إسناده صحيح ورجاله ثقات على شرط البخاري
٢٧٥
على شرط البخاريسنن ابن ماجهت 273هـ1 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاتَ ، وَدِرْعُهُ رَهْنٌ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِثَلَاثِينَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ
21603: وهو على شرط البخاري قال لا جرم أخرجه الترمذي وصححه